Введение

В текстовой критике Нового Завета александрийский тип текста является одним из основных типов текста. Это тип текста, предпочитаемый большинством современных текстологов и лежащий в основе большинства современных (после 1900 года) переводов Библии. Более 5800 рукописей Нового Завета были классифицированы на четыре группы по типу текста. Помимо александрийского, к другим типам относятся западный, кесарейский и византийский. По сравнению с этими более поздними типами текста, александрийские чтения, как правило, более лаконичны, используют меньше слов, демонстрируют большее разнообразие между синоптическими Евангелиями и содержат отрывки, считающиеся сложными для понимания. Иными словами, позднейшие писцы стремились отшлифовать Писание и улучшить его литературный стиль. В процессе ручного переписывания Библии иногда в качестве стихов добавлялись глоссы. Начиная с IX века, большинство сохранившихся рукописей относятся к византийскому типу. Библия короля Иакова и другие Библии эпохи Реформации были переведены с Textus Receptus – греческого текста, созданного Эразмом и основанного на различных рукописях византийского типа. В 1721 году Ричард Бентли предложил проект пересмотра греческого текста на основе Александрийского кодекса. Этот проект был завершен Карлом Лахманом в 1850 году. Брук Фосс Уэсткотт и Ф. Дж. А. Хорт из Кембриджа опубликовали текст, основанный на Ватиканском и Синайском кодексах, в 1881 году. Novum Testamentum Graece Эберхарда Нестле и Курта Аланда, в настоящее время выходящее в 28-м издании, в целом следует тексту Уэсткотта и Хорта.

Рукописи

До девятого века греческие тексты писались исключительно прописными буквами, называемыми унциальными. В течение девятого и десятого веков унциальный стиль был вытеснен минускульным. Большинство греческих унциальных рукописей были переписаны в этот период, а их пергаментные листы обычно соскабливались для повторного использования. В результате сохранившиеся греческие рукописи Нового Завета, датируемые периодом до девятого века, относительно редки, однако девять из них (более половины всех сохранившихся) содержат более или менее чистый александрийский текст. К ним относятся самые древние почти полные рукописи Нового Завета: Codex Vaticanus Graecus 1209 и Codex Sinaiticus (обе, предположительно, датируются началом четвертого века). Сохранилось также несколько значительных папирусных рукописей фрагментов Нового Завета, датируемых еще более ранним периодом, и те из них, которые можно отнести к определенному текстовому типу, например, датируемые вторым и третьим веками, также свидетельствуют об александрийском тексте. Самые ранние коптские версии Библии (на сахидском диалекте конца второго века) используют александрийский текст в качестве греческой основы, в то время как другие переводы второго и третьего веков (на латынь и сирийский) скорее соответствуют западному текстовому типу. Хотя подавляющее большинство более поздних минускульных рукописей соответствуют византийскому текстовому типу, детальное изучение время от времени выявляет отдельные минускулы, передающие альтернативный александрийский текст. На сегодняшний день обнаружено около 17 таких рукописей, таким образом, александрийский текстовый тип засвидетельствован примерно 30 сохранившимися рукописями, далеко не все из которых связаны с Египтом, хотя именно в этом регионе александрийские свидетельства наиболее распространены. По мнению Роберта Бойда, арабские рукописи Нового Завета, по всей видимости, имеют происхождение в александрийском текстовом типе. Александрийский текст засвидетельствован в трудах Оригена (185 – ок. 253), Афанасия (296–298 – 373), Дидима (313 – 398) и Кирилла Александрийского (376 – 444). Цитаты Климента Александрийского также часто согласуются с александрийским текстовым типом, хотя иногда они содержат варианты, которые чаще встречаются в византийском текстовом типе.

Список известных рукописей, представляющих собой текстовый тип Александрии

Знак Имя Дата Содержание Открытие Честер Битти I 3-е фрагменты Евангелий, Деяния 1931 Честер Битти II ок. 200 послания Павла 1931 Честер Битти III 3-е фрагменты Откровения 1931 Бодмер II ок. 200 Евангелие от Иоанна 1952 Бодмер VII/VIII 3-й/4-й Иуда; 1 и 2 Петра 1952 Бодмер XIV XV 3-й Евангелия от Луки и Иоанна 1952 א Codex Sinaiticus 330–360 NT 1844 B Codex Vaticanus 325–350 Мф. — Евр. 9:14 16 век? А Александрийский кодекс ок. 400 (кроме Евангелий) 17 век C Codex Ephraemi Rescriptus 5-й (кроме Евангелий) 17 век? Q Codex Guelferbytanus B 5-й фрагменты Лк. — Ин. 18 век Т Codex Borgianus 5-й фрагменты Лк. — Ин. 18 век I Codex Freerianus 5-й послания Павла 1906 Z Codex Dublinensis 6-й фрагменты Мф. 1787 L Codex Regius 8-й Евангелия 18 век? W Codex Washingtonianus 5-й Лк. 1:1–8:12; Ин. 5:12–21:25 1906 057 Uncial 057 4-й/5-й Деян. 3:5–6,10–12 20 век? 0220 Uncial 0220 6-й NT (кроме Откр.) 1950 33 Минускул 33 9-й Рим. 18 век? 81 Минускул 81 1044 Деян., Павел 1853 892 Минускул 892 9-й Евангелия 1877