Введение

Кхедруп Гелек Пельзанг, 1-й Панчен-лама (1385-1438 гг. н.э.) более известный как Кхедруп Дже был одним из главных учеников Чжэ Цонкхапы, чьи реформы в традиции Кадам Атиши считаются началом школы Гелуг тибетского буддизма. Кхедруб Дже считается эманацией Манджушри, Будды Мудрости.

Признание

Кхедруб Дже был посмертно решен 5-м Далай-ламой, как предыдущее воплощение Лобсанга Чоккя Гьяльцен, 4-го Панчен-ламы (1570-1662). Как и все панчен-ламы, он считается воплощением Будды Амитабхи. Традиционно считается, что до Кхедрупа было четыре индийских и три тибетских воплощения, начиная с Субхути, одного из первых учеников Гаутамы Будды. Согласно легенде, после смерти Цонкхапы в 1419 году его ученик Кхедруб Джей пять раз встречался с ним в мистическом состоянии. Кедруб Джея больше всего помнят за его харизму как учителя, а также за многие отличные комментарии, которые он написал о тантрических линиях, которые Цонкхапа собрал вместе и прояснил. Он сыграл важную роль в образовании Первого Далай-ламы, который был самым молодым из пяти главных учеников Цонкхапы.

Предыстория

До того, как стать главным учеником Цонкхапы, Кхедруп Дже был ученым ученым Сакья.

Сочинения

В общей сложности собрание работ Кхедруба Дже насчитывает девять томов, включая в общей сложности пятьдесят восемь трактатов. Он также написал много молитвенных книг.

Махамудра

Кхедруб Дже также написал коренной текст о махамудра.

Монастырская карьера

Кхедруп Дже был единогласно избран третьим настоятелем Ганденского монастыря (после Цонкхапы и Гьялтсаба Дже) его монахами, а также стал Ганден Триппа, лидером традиции Гелуг. Он также основал монастырь Палчо в Гянце в 1418 году, а также большой монастырь Риво Чёлинга в долине Ярлунг, который сейчас является просто кучей руин.