Вольфганг Изер: Теория читательского восприятия и констанцская школа.

Введение

Вольфганг Изер (22 июля 1926 – 24 января 2007) – немецкий литературовед.

Биография

Вольфганг Изер родился в Мариенберге, Германия. Его родителями были Пол и Эльзе (Штейнбах) Изер. Он изучал литературу в университетах Лейпцига и Тюбингена, прежде чем получить докторскую степень по английскому языку в Гейдельберге, защитив диссертацию о мировоззрении Генри Филдинга (Die Weltanschauung Henry Fieldings, 1950). Год спустя Изер был назначен преподавателем в Гейдельберге, а в 1952 году – ассистентом преподавателя в Университете Глазго. Там Изер начал изучать современную философию и литературу, что усилило его интерес к межкультурному обмену. Впоследствии он читал лекции во многих других странах мира, включая Азию и Израиль. Он умер в Констанце. Он был женат на Лоре Изер.

Герменевтика

Изер известен своей критикой отклика читателя в теории литературы. Эта теория начала формироваться в 1967 году, когда он работал в Университете Констанца, который он помог основать в 1960-х годах. Вместе с Гансом Робертом Яуссом он считается основателем Констанцской школы теории рецепции. В своем подходе к теории отклика читателя Изер описывает процесс первого чтения, последующее развитие текста в "целостность" и то, как происходит диалог между читателем и текстом. В своем исследовании исторических пьес Шекспира, в частности "Ричарда II", Изер интерпретирует постоянно меняющуюся правовую политику Ричарда как выражение стремления к самоутверждению. Здесь он следует за Гансом Блюменбергом и пытается применить свою теорию современности к Шекспиру. В этой теории современности заключается самоутверждение, которое является ответом на разрушение схоластического рационализма в номиналистической революции (с Уильямом Оккамским). Для Изера смысл – это не объект, который можно обнаружить внутри текста, а событие конструирования, происходящее где-то между текстом и читателем. В частности, читатель обращается к тексту, который представляет собой фиксированный мир, но смысл реализуется посредством акта чтения и того, как читатель соотносит структуры текста со своим собственным опытом. Чтобы проиллюстрировать это, Изер использует пример созвездий: "Впечатления, возникающие в результате этого процесса, будут варьироваться от человека к человеку, но только в пределах, установленных письменным, в отличие от неписаного текста. Точно так же, два человека, глядя на ночное небо, могут видеть одну и ту же совокупность звезд, но один увидит образ плуга, а другой – ковш. "Звезды" в литературном тексте фиксированы; линии, соединяющие их, переменчивы". Литературное произведение, которое для Изера создается, когда читатель и текст "сходятся", состоит из двух "полюсов": художественного (объект, текст, созданный автором) и эстетического (реализация, достигнутая читателем). Оба этих полюса способствуют двум центральным пунктам теории Изера: концепции "подразумеваемого читателя" и повествовательных "лакун". Когда автор создает текст, он имеет в виду определенного читателя, который частично представлен в тексте. Этот читатель не идентичен реальному читателю, а является "текстуальной структурой, предвосхищающей присутствие реципиента, не обязательно определяя его; концепция подразумеваемого читателя обозначает сеть приглашающих структур отклика, которые побуждают читателя к осмыслению текста". Изер разделяет понятие подразумеваемого читателя на два "взаимосвязанных аспекта: роль читателя как текстовой структуры и роль читателя как структурированного акта". Текстуальная структура относится к точке зрения читателя, обнаруженной в тексте. Эта точка зрения многогранна, поскольку рассказчик, персонажи, сюжет и вымышленный читатель предлагают различные ее стороны. Кроме того, роль читателя как текстовой структуры определяется "точкой зрения, с которой он присоединяется [к этим перспективам], и местом их схождения". Все они, как составные части, действуют вместе, формируя роль читателя, как она проявляется в тексте. Роль читателя как структурированного акта относится к тому, как читатель реализует текстовые структуры, заставляя их сходиться в своем воображении. Другими словами, текстовые структуры связаны и оживают, когда читатель участвует в процессе чтения. Это не означает, что "реальный" читатель просто принимает эту роль, а скорее он находится в напряжении между своей собственной исторической реальностью и опытом и принятием своей роли читателя. "Концепция подразумеваемого читателя как выражение роли, предлагаемой текстом, ни в коем случае не является абстракцией, выведенной из реального читателя, а скорее является обусловливающей силой, лежащей в основе определенного рода напряжения, создаваемого реальным читателем, когда он принимает роль". Различия между реальным читателем и ролью вымышленного читателя создают напряжение, которое позволяет различным связям и интерпретациям. Для Изера литературное произведение состоит как из письменных, так и из неписаных частей текста. Когда читатель начинает процесс чтения, предложения, составляющие произведение, не только информируют читателя о литературном направлении, но и порождают определенные ожидания в сознании читателя. Однако эти ожидания редко полностью оправдываются, поскольку текст "полон неожиданных поворотов и разочарований ожиданий. Таким образом, всякий раз, когда поток прерывается и мы отклоняемся в неожиданном направлении, нам предоставляется возможность задействовать свою способность к установлению связей – к заполнению пробелов, оставленных самим текстом". Эти пробелы – это неписаная часть текста, требующая участия читателя. Разные читатели будут по-разному решать, как заполнить различные пробелы, что позволит неограниченно реализовывать текст в пределах его заданных интерпретативных границ. Когда читатель размышляет о том, что он читал ранее в тексте, или если он перечитывает текст, новый свет проливается на происходящее в повествовании, поскольку "определенные аспекты текста приобретут значение, которое мы не придали им при первом чтении, в то время как другие отойдут на задний план". Таким образом, структура текста порождает ожидания, которые прерываются неожиданным неисполнением, создавая пробелы, которые требуют заполнения читателем для создания связного потока текста. Эти пробелы, в свою очередь, заставляют читателя пересматривать предыдущие события в тексте в свете этих заполнений. Однако эти пробелы нельзя заполнять произвольно, а только в пределах интерпретативных границ, заданных автором в тексте. Изер считает этот опыт разрушением разделения субъекта и объекта, поскольку "текст и читатель больше не противостоят друг другу как объект и субъект, а скорее "разделение" происходит внутри самого читателя". В акте чтения текст становится живым субъектом внутри читателя.

Iser is known for his reader response criticism in literary theory. This theory began to evolve in 1967, while he was working in the University of Konstanz, which he helped to found in the 1960s. Together with Hans Robert Jauss, he is considered to be the founder of the Constance School of reception theory. In his approach to reader response theory, Iser describes the process of first reading, the subsequent development of the text into a 'whole', and how the dialogue between the reader and text takes place. In his study of Shakespeare's histories, in particular Richard II, Iser interprets Richard's continually changing legal policy as expression of the desire for self assertion. Here he follows Hans Blumenberg, and attempts to apply his theory of modernity to Shakespeare. In this theory of modernity is self assertion, which responds to the destruction of scholastic rationalism in the nominalist revolution (with William of Ockham). For Iser, meaning is not an object to be found within a text, but is an event of construction that occurs somewhere between the text and the reader. Specifically, a reader comes to the text, which is a fixed world, but meaning is realized through the act of reading and how a reader connects the structures of the text to their own experience. To illustrate this, Iser uses the example of constellations: "The impressions that arise as a result of this process will vary from individual to individual, but only within the limits imposed by the written as opposed to the unwritten text. In the same way, two people gazing at the night sky may both be looking at the same collection of stars, but one will see the image of a plough, and the other will make out a dipper. The 'stars' in a literary text are fixed; the lines that join them are variable". A literary work, which for Iser is created when a reader and a text "converge, consists of two "poles": the artistic (the object, the text created by the author) and the aesthetic (the realization accomplished by the reader). Both of these poles contribute to the two central points of Iser's theory: the concept of "implied reader" and narrative "gaps". When an author is composing a text, they have a particular reader in mind, which is in part represented in the text. This reader is not identical to a real, flesh and blood reader, but is "a textual structure anticipating the presence of a recipient without necessarily defining him the concept of the implied reader designates a network of response inviting structures, which impel the reader to grasp the text". Iser separates the concept of implied reader into two "interrelated aspects: the reader’s role as a textual structure, and the reader’s role as a structured act". The textual structure refers to the reader’s point of view as found within the text. This standpoint is multifaceted, because the narrator, the characters, the plot, and the fictitious reader all offer sides of it. Further, the reader’s role as a textual structure is defined by the "vantage point by which he joins [these perspectives], and the meeting place they converge". All, as component parts, operate together to shape the reader’s role as found within the text. The reader's role as a structured act refers to how a reader fulfills the textual structures by causing them to converge within their imagination. In other words, the textual structures are connected and come to life when a reader takes part in the reading process. This does not mean that the "real" reader simply accepts this role, but rather they exist in tension between their own historical reality and experience, and the acceptance of their role as reader. "The concept of the implied reader as an expression of the role offered by the text is in no way an abstraction derived from a real reader, but is rather the conditioning force behind a particular kind of tension produced by the real reader when he accepts the role". The differences between the real reader, and the role of the fictitious reader, produce a tension that allows for different connections and readings. For Iser, a literary work is composed of both written and unwritten portions of a text. As a reader begins the reading process, the sentences that make up a work not only inform the reader of the literary movement, but produce certain
expectations within the mind of the reader. However, these expectations are rarely fulfilled, as a text is "full of unexpected twists and turns, and frustrations of expectations Thus whenever the flow is interrupted and we are led off in unexpected directions, the opportunity is given to us to bring into play our own faculty for establishing connections—for filling in the gaps left by the text itself". These gaps are the unwritten portion of the text that calls for the reader's participation. Different readers will decide to fill in the various gaps in different ways, allowing for inexhaustible realizations of the text within its provided interpretive limits. As the reader reflects on what they have read previously in the text, or if they reread the text, new light is shed on the happenings within the narrative as "certain aspects of the text will assume a significance we did not attach to them on a first reading, while others will recede into the background". Thus, the structure of a text brings about expectations, which are interrupted by surprising unfulfillment, producing gaps, which require filling by the reader to create a coherent flow of the text. These gaps then, in turn, cause the reader to reread prior events in the text in light of those gap fillings. However, these gaps cannot be filled arbitrarily, but through interpretive limits given in the text by an author. Iser finds this experience to be the breakdown of the subject object division, in that "text and reader no longer confront each other as object and subject, but instead the 'division' takes place within the reader himself". In the act of reading, a text becomes a living subject within the reader.