Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Матфея 7:19 и Матфея 7:20 - девятнадцатый и двадцатый стихи седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и являются частью Нагорной проповеди. В этих стихах продолжается раздел, в котором дается предупреждение о лжепророках.
Matthew 7:19 and Matthew 7:20 are the nineteenth and twentieth verses of the seventh chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and are part of the Sermon on the Mount. The verses continue the section warning against false prophets.
Комментарии отцов церкви
Хризостом: Он не повелел им наказывать лжепророков, и поэтому показывает им ужасы наказания, которое исходит от Бога, говоря: "Всякое дерево, не приносящее хорошего плода, срубается и бросается в огонь". Этими словами Он, кажется, также направляет свою мысль на иудеев, и таким образом напоминает слова Иоанна Крестителя, осуждающего наказание против них теми же самыми словами. Ибо он так говорил иудеям, предупреждая их о надвигающемся топоре, о дереве, которое должно быть срублено, и о огне, который не может быть потушен. Но если кто-нибудь будет исследовать несколько внимательно, вот два наказания, чтобы быть отрезанным, и быть сожженным; и тот, кто сгорел также полностью отрезан из царства; что является более тяжелым наказанием. Многие действительно не боятся больше, чем ад, но я говорю, что падение этой славы гораздо более горькое наказание, чем боли самого ада. Ибо какое зло, большое или маленькое, не подвергнет отца, чтобы он мог увидеть и насладиться самым дорогим сыном? Давайте же думать о той же славе, потому что нет сына так дорог своему отцу, как остальные хорошие, чтобы умереть и быть с Христом. Боль в аду действительно невыносима, но десять тысяч адов - ничто по сравнению с падением от этой благословенной славы и ненавистью к Христу.
Chrysostom: He had not enjoined them to punish the false prophets, and therefore shows them the terrors of that punishment that is of God, saying, Every tree that bringeth not forth good fruit shall be hewn down, and cast into the fire. In these words He seems to aim also at the Jews, and thus calls to mind the word of John the Baptist, denouncing punishment against them in the very same words. For he had thus spoken to the Jews, warning them of the axe impending, the tree that should be cut down, and the fire that could not be extinguished. But if one will examine somewhat closely, here are two punishments, to be cut down, and to be burned; and he that is burned is also altogether cut out of the kingdom; which is the harder punishment. Many indeed fear no more than hell; but I say that the fall of that glory is a far more bitter punishment, than the pains of hell itself. For what evil great or small would not a father undergo, that he might see and enjoy a most dear son? Let us then think the same of that glory; for there is no son so dear to his father as is the rest of the good, to be deceased and to be with Christ. The pain of hell is indeed intolerable, yet are ten thousand hells nothing to falling from that blessed glory, and being held in hate by Christ.