Введение
Вице - это персонаж средневековых моральных пьес. В то время как главный герой этих пьес был представителем каждого человека (и обычно назывался Человечеством, Людям или каким-то другим обобщением человечества в целом), другие персонажи были представителями (и обычно названными в честь) персонифицированных добродетелей или пороков, которые стремились завоевать контроль над душой человека. В то время как добродетели в моральной пьесе можно рассматривать как посланников Бога, пороки рассматривались как посланники Дьявола. Со временем в моральные пьесы стали входить многие меньшие пороки на сцене и одна главная фигура порока, искуситель, который был выше всех остальных, которого называли просто пороком. Первоначально, Вице-младший был серьезной ролью, но со временем его роль стала в основном комичной. Ученый Ф. П. Уилсон отмечает: "Что бы ни было, пороком всегда является главный комический персонаж"; это комическое изображение объясняется следующим образом: "В теории нет никаких причин, почему порок не должен быть поставлен на сцену с такой же серьезностью и трезвостью, как и добродетель: на практике, однако, драматурги и многие проповедники знали, что мужчины и женщины не будут долго слушать неосвобожденную тяжесть. В своей Декларации папских обманов 1603 года епископ Харснет писал, что "это была довольно хорошая роль в старых церковных пьесах, когда ловкий Вициум подпрыгивал быстрым шагом, как Джек, обезьяна, в шею Дьявола, и ездил на дьяволе, и подбивал его своим деревянным кинжалом, пока он не заставил его реветь, а люди смеялись бы, видя, что Дьявол так преследует Вициум.
Vice is a stock character of the medieval morality plays. While the main character of these plays was representative of every human being (and usually named Mankind, Everyman, or some other generalizing of humanity at large), the other characters were representatives of (and usually named after) personified virtues or vices who sought to win control of man's soul. While the virtues in a morality play can be seen as messengers of God, the vices were viewed as messengers of the Devil. Over time, the morality plays began to include many lesser vices on stage and one chief vice figure, a tempter above all the others, who was called simply the Vice. Originally, the Vice was a serious role, but over time his part became largely comical. Scholar F. P. Wilson notes, “Whatever else the Vice may be, he is always the chief comic character”; this comic portrayal is explained thus: "In theory there is no reason why vice should not be put upon the stage with the same seriousness and sobriety as virtue: in practice, however, dramatists, and many a preacher, knew that men and women will not listen for long to unrelieved gravity”. In his Declaration of Popish Impostures from 1603, Bishop Harsnet wrote that "It was a pretty part in the old church plays, when the nimble Vice would skip up nimbly like a Jacke an apes into the Devil's necke, and ride the devil a course, and belabour him with his wooden dagger, till he made him roar, whereat the people would laugh to see the Devil so Vice haunted.”
Характеристики
Порок может быть аллегорическим представлением одного из семи пороков или более общим изображением зла как искусителя человека. Порок часто заставляет зрителей соучаствовать в его злобных планах, часто через монологи или монологи. Его постановка часто комична или абсурдна.
Происхождение
Слово "порок" происходит от латинского vitium, что означает "дефект, обида, порок, несовершенство" как в физическом, так и в словесном смысле. Характер Виса развился из домашнего дурака или шута. Некоторая настойка в более поздних пьесах была поставлена из слуг, которые делают неприятности в Плауте и Теренсе. Другими предками порока являются дьяволы и пороки в более ранних моралиях, от комических персонажей в народной пьесе - предков дурака Морриса, дурака пьесы Мумера, клоуна мечевых игр; от средневековой проповеди, не просто от ее "персонажей" семи смертных грехов и их представителей в современной жизни, но от ее шуток и сатирических наклонностей; от заговорщиков-слуг Теренса и Плаута; от творческого страсти актеров, говорящих больше, чем было зафиксировано для них.
Позднее развитие
Персонаж "Вице" превратился в злодея в театре эпохи Возрождения. Ричард III в одноименной драме Шекспира связывает себя с Пороком, когда заявляет: "Так, как и формальный Порок, Нечестие, / я морализирую два значения в одном слове" (III. i.8283) Другие примеры Порока в театре эпохи Возрождения включают в себя Яго (который играет более злобные аспекты Порока) из Отелло и сэра Джона Фальстаффа (который играет более комические аспекты порок) из Генриха IV, Части 1 и 2 и Веселые жены Виндзора.
"Thus like the formal Vice, Iniquity, / I moralize two meanings in one word" (III. i.82–83)
Other examples of the Vice in Renaissance theatre include Iago (who plays up the more villainous aspects of the Vice) from Othello and Sir John Falstaff (who plays up the more comic aspects of the vice) from Henry IV, Parts 1 and 2 and The Merry Wives of Windsor.