Введение

Ни один из многобожников из многих культур не постулировал бога грома, персонификацию или источник сил грома и молний; у бога молний нет типичного изображения и будет варьироваться в зависимости от культуры. В индоевропейских культурах бог грома часто известен как глава или король богов, например, Индра в индуизме, Зевс в греческой мифологии, Зойц в албанской мифологии и Перун в древней славянской религии.

В литературе

Индусский бог Индра был главным божеством и в своем расцвете сил в период ведизма, где он считался верховным богом. Индра был первоначально записан в Ригведе, первой из религиозных писаний, которые составляют Веды. Индра продолжал играть заметную роль в эволюции индуизма и играл ключевую роль в двух санскритских эпосах, которые составляют Итихасы, появляясь как в Рамаяне, так и в Махабхарате. Хотя значение Индры с тех пор уменьшилось в пользу других богов в современном индуизме, он все еще почитается и поклоняется. В греческой мифологии, Елисейские поля, или Елисейские равнины, были последним местом отдыха душ героев и добродетельных, развившихся из обозначения места или человека, пораженного молнией, enelysion, enelysios. Это может быть ссылка на Зевса, бога молнии, поэтому "ударил молния" может означать, что человек был благословлен (ударил) Зевсом (/молния/ удача). Египтолог Ян Асманн также предположил, что греческий Элисион, возможно, был получен от египетского термина иалу (старший иару), что означает "ресовые поля", с конкретной ссылкой на "ресовые поля" (египетский: sekhet iaru / ialu), райскую землю изобилия, где мертвые надеялись провести вечность.