Введение
Арабская фраза Арабская фраза Bila Kayf, также произносимая как Bila Kayfa, (بلا كيف) грубо переводится как "без спроса как", "без знания как или что" или "без модальности", что означает без рассмотрения как и без сравнения. Это был способ решения богословских проблем в исламе в аят (стихи Корана) путем принятия без вопросов. Эта концепция называется "куранским буквализмом" или "исламским буквализмом". Примером является очевидное "противоречие" между ссылками на Бога, имеющего человеческие характеристики (такие как "рука Бога" или "лицо Бога") и концепция Бога как трансцендентного. Положение, приписывающее Богу реальные руки или реальное лицо, было известно на арабском языке как таджим или ташбих (корпорализм или антропоморфизм). Другой вопрос заключался в том, как Коран может быть и словом Бога, но никогда не был создан Богом, потому что (как свидетельствовали многие хадисы) он всегда существовал.
The Arabic phrase Bila Kayf, also pronounced as Bila Kayfa, (بلا كيف) is roughly translated as "without asking how", "without knowing how or what", or "without modality" which means without considering how and without comparison. It was a way of resolving theological problems in Islam in āyāt (verses of the Quran) by accepting without questioning. The concept is referred as Quranic literalism or Islamic literalism. An example is the apparent "contradiction" between references to God having human characteristics (such as the "hand of God" or the "face of God") and the concept of God as being transcendental. The position of attributing actual hands or an actual face to God was known in Arabic as tajsim or tashbih (corporealism or anthropomorphism). Another was the question of how the Quran could be both the word of God, but never have been created by God because (as many hadith testified) it has always existed.
История
Аль-Ашари (c. 873936) придумал использование термина в своем развитии ортодоксальной теологии Ашари против некоторых парадоксов рационалиста Мутазилы. Вместо того, чтобы объяснить, что у Бога есть буквальное лицо, что антропоморфизирует Бога, он объяснил, что самые ранние мусульмане просто приняли стихи, как они есть, не спрашивая, как или что.
Интерпретация
Термин "би ла кайф" - это убеждение, что аяты Корана с "неочевидным смыслом" должны приниматься такими, какие они есть, не говоря, как они имеются в виду или что имеется в виду, т.е. не приписывая им определенного значения.