Введение

Японский государственный деятель Фудзивара но Мичинага (藤原 道長) был японским политическим деятелем. Под его руководством контроль клана Фудзивара над Японией и японской политикой достиг своего пика.

Ранние годы

Мичинага родился в Киото, сыном Канеиэ. Канеиэ стал регентом в 986 году и оставался на этом посту до конца своей жизни в 990 году. Благодаря принципу наследования власти у регентов Фудзивара, Мичинага теперь стоял в очереди на должность регента после своих братьев, Мичитаки и Мичикане.

Борьба с Коречикой

Мичитака был регентом с 990 по 995 год, когда он скончался. Затем Мичикан сменил его, прославившись тем, что правил как регент всего семь дней, прежде чем и он умер от болезни. После смерти двух старших братьев Мичинага вступил в борьбу с Фудзиварой но Коречикой, старшим сыном Мичитаки и его назначенным преемником. Коречика был более популярен при дворе, чем Мичинага, являясь любимцем императрицы Тейси и пользоваясь расположением правящего императора Ичидзё, и занимал несколько престижных должностей – он был назначен надайдзином в предыдущем году, а сангѝ – за три года до этого. Однако мать Ичидзё, Фудзивара но Сэнси, не одобряла Коречику и поддерживала Мичинагу; например, она вынудила Ичидзё даровать Мичинаге титул Найрана (内覧) в пятый месяц 995 года. Более того, положение Коречики было подорвано скандалом, произошедшим в следующем году, вероятно, организованным Мичинагой. Коречика имел связь с любовницей в одном из дворцов Фудзивара. Однако ему сообщили, что отставной император Казань посещал тот же дом ночью – Коречика предположил, что Казань также встречался с той же любовницей. В результате он и его брат Такаие устроили засаду императору, стреляя в него. Стрела попала в рукав Казани, что считалось тяжким преступлением – наносить вред монаху (Казань принял монашеский постриг в 986 году), не говоря уже об императоре, считалось вопиющим деянием. Мичинага и его сторонники возбудили дело о государственной измене. Хотя юристы, рассматривавшие дело, признали виновными слуг Канейе и Такаие, фракция Мичинаги выдвинула дополнительные обвинения: например, Коречика был обвинен в наведении проклятия на Сэнси. Их наказание представляло собой своего рода мягкую ссылку, и Коречика был назначен вице-губернатором Кюсю. С устранением Коречики из столицы Мичинага одержал победу в борьбе за верховенство. В ходе этой борьбы Мичинага получил должность министра Правых, или Удайдзина (右大臣), 19-го дня шестого месяца 995 года. Позднее, в 996 году, Мичинага стал министром Левых, Садайдзином (左大臣) – самой высокой должностью в правительстве после должности канцлера (Дайдзё дайдзин).

Управляй как Мидо Кампаку

Во время своей жизни Мичинага назывался Мидо Кампаку, титул, отсылающий к названию его резиденции, Мидо, и к тому, что он был регентом фактически, хотя и не по имени. Основным способом, с помощью которого регенты Фудзивара поддерживали свою власть, был контроль над императором, как правило, через брачные союзы. Мичинага был особенно успешен в этом отношении: четыре его дочери стали жёнами императора. Хотя у Ичидзё уже была императрица Тейси, Мичинага возвёл её в ранг Кого-императрицы и женил свою первую дочь, Шоси, на нём в качестве императрицы Чугу. Это был первый случай, когда император одновременно имел двух императриц. Чугу занимала более высокий ранг из двух, по крайней мере, неофициально. Когда Тейси умерла при родах в 1001 году, влияние Мичинаги на Ичидзё стало абсолютным. Кенси, вторая дочь Мичинаги, вышла замуж за будущего императора Сандзё. У Ичидзё и Шоси было два сына, оба будущих императора, и именно на них Мичинага женил своих третью и четвёртую дочерей: старший сын Ичидзё, Го-Ичидзё, женился на третьей дочери, Иси, а второй сын Ичидзё, Го-Сузаку, – на четвёртой дочери, Киши. Мичинага ещё больше укрепил свою власть, заключив союзы с могущественными воинскими кланами, особенно с Минамото (точнее, с Сеива-Гэндзи), что подтверждается тем фактом, что обе его жены были из клана Минамото. Минамото-но-Ёримицу и Минамото-но-Ёринобу были его двумя главными военачальниками: они были настолько лояльны и эффективны, что враги называли их «бегущими псами» Фудзивара. Поддержка этих могущественных воинов позволяла Мичинаге угрожать своим врагам насилием, на которое те не могли ответить. Даже императорский род не был бы в безопасности, если бы Мичинага захотел напасть, учитывая чисто декоративный характер их стражи. Очевидно, что Мичинага контролировал или оказывал влияние на всех важных имперских деятелей своего времени. Именно поэтому Мичинага никогда официально не принимал титул Кампаку – он уже обладал властью, которую этот титул подразумевал. Превосходство Мичинаги при жизни демонстрируется тем фактом, что в 1011 году ему была предоставлена исключительная привилегия путешествовать к императорскому двору и от него в повозке, запряжённой волами. В том же году второй сын Ичидзё, Ацунари, был провозглашён наследным принцем. Предыдущим наследником был старший сын Сандзё, Ацуакира, но Мичинага использовал своё влияние, чтобы добиться его отречения. Чтобы предотвратить враждебность Ацуакиры, Мичинага женил его на своей пятой дочери, Канси. Во время правления Сандзё императором они часто вступали в конфликт. В результате Мичинага пытался вынудить Сандзё к отречению. В 1016 году ему это наконец удалось. Молодой возраст Го-Ичидзё означал, что Мичинага правил как Сессё – регент, исполняющий обязанности до достижения императором совершеннолетия. В последний месяц 1017 года он ненадолго стал канцлером, а во втором месяце следующего года подал в отставку. Месяц спустя он также ушёл с поста Сессё, передав его своему старшему сыну, Ёримити. В 1019 году он постригся в монахи, поселившись в монастыре Ходзё-дзи, который он построил. Он принял монашеское имя Гёкан (行観), которое позже было изменено на Гёкаку (行覚).

Смерть и наследие

3 января 1028 года Мичинага умер в возрасте шестидесяти двух лет. Говорят, что на смертном одре он взывал к Амиде, прося о входе в Рай. Он оставил дневник «Мидо Канпакуки», который является важным источником информации о придворной жизни эпохи Хэйан в период расцвета власти Фудзивара, хотя и несколько уступает по известности «Повести о Гэндзи» Мурасаки и «Книге подушек» Сэй Сёнагон. Считается, что образ Гэндзи, главного героя «Повести о Гэндзи», частично основан на Мичинаге, как и на Коречике.

Личность

Мичинага слыл умелым всадником и лучником, и его считали храбрым. Друзья восхваляли его поэзию, и ему приписывали сильную самодисциплину. Он явно обладал замечательным пониманием людей и человеческой души, что подтверждается успехом его интриг – клан Фудзивара достиг наибольшей силы под его руководством, несмотря на общую тенденцию ослабления власти императорского двора и усиления провинциальных воинских кланов. Он любил роскошь и великолепие, устраивал пышные пиры и развлечения, однако при этом его поведение отличалось сдержанной элегантностью, свойственной периоду Хэйан. Его расточительность преследовала определенную цель – она наглядно демонстрировала богатство и власть клана Фудзивара, впечатляя союзников и устрашая соперников. Мичинага, возможно, был набожен, судя по огромным расходам на святилища и храмы, хотя это могло быть лишь еще одним проявлением его чрезмерности. С другой стороны, он строго порицал придворных за пренебрежение синтоистскими обрядами. Он был преданным последователем Лотосовой сутры, его экземпляр был украшен золотом. Когда во время его правления буддизм Чистой Земли начал распространяться и развиваться, Мичинага поддержал и принял его учения. Мичинага очень гордился своими достижениями, что отражено в его стихотворении «Мочицуки но Ута» (望月の歌) («Поэма о полной луне»), написанном в 1018 году на празднике по случаю присвоения Иси титула Тюгу при Го Итидзё: «Мне кажется, этот мир – / И вправду мой мир./ Как полная луна, сияю я, / Не заслоненный ни облаком».