Сила (Силван) – святой 1 века, спутник апостола Павла. Ключевая фигура раннего христианства, соавтор посланий к Фессалоникийцам. Биография и роль в Библии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский святой и епископ I века нашей эры, видный деятель раннего христианства.
1st century AD Christian saint and bishop
the first century figure from early Christianity
Силас или Сильван (/ˈsaɪləs/; греч. Σίλας/Σιλουανός; жил в I веке нашей эры) был одним из лидеров раннехристианской общины и, согласно Новому Завету, сопровождал апостола Павла во время его второго миссионерского путешествия.
Silas or Silvanus ('/s//aɪ//l//ə//s/; Greek: Σίλας/Σιλουανός; fl. 1st century AD) was a leading member of the Early Christian community, who according to the New Testament accompanied Paul the Apostle on his second missionary journey.
Название и этимология
По традиции, Сила считается тем же Силваном, упомянутым в четырех посланиях. Некоторые переводы, включая Новый международный перевод, называют его "Силасом" в этих посланиях. Павел, Сила и Тимофей указаны как соавторы двух новозаветных посланий к фессалоникийцам, хотя вопрос об авторстве остаётся спорным. Во Втором послании к Коринфянам упоминается, что Силас проповедовал вместе с Павлом и Тимофеем в Коринфской церкви, а в Первом послании Петра Сила описывается как "верный брат". Существуют разногласия относительно первоначальной или "правильной" формы его имени: "Силас", "Сильван", "Сейла" и "Савл", по-видимому, в то время воспринимались как равнозначные варианты одного и того же имени на разных языках, и неясно, какое из них является исходным именем, а какое – переводом или эквивалентным прозвищем, или же некоторые упоминания относятся к разным людям с одинаковыми именами. В Деяниях Апостолов его последовательно называют "Силасом", но римское имя Сильван (означающее "лесной") всегда используется Павлом и в Первом послании Петра; возможно, "Сильван" – это латинизированная форма исходного "Силаса", или "Силас" – греческое прозвище "Сильвана".
Silas is traditionally assumed to be the same as the Silvanus mentioned in four epistles. Some translations, including the New International Version, call him "Silas" in the epistles. Paul, Silas, and Timothy are listed as co authors of the two New Testament letters to the Thessalonians, though the authorship is disputed. The Second Epistle to the Corinthians mentions Silas as having preached with Paul and Timothy to the church in Corinth , and the First Epistle of Peter describes Silas as a "faithful brother"
There is some disagreement over the original or "proper" form of his name: "Silas", "Silvanus", "Seila", and "Saul" seem to be treated at the time as equivalent versions of the same name in different languages, and it is not clear which is the original name of "Silas", and which is a translation or equivalent nickname, or whether some references are to different persons with equivalent names. He is consistently called "Silas" in the Acts of the Apostles, but the Roman name Silvanus (which means "of the forest") is always used by Paul and in the First Epistle of Peter ; it may be that "Silvanus" is the Romanized version of the original "Silas", or that "Silas" is the Greek nickname for "Silvanus".
Библейское повествование
Сила впервые упоминается в Деяниях 15:22, где он и Иуда Варсава (часто называемый просто «Иуда») были избраны церковными старейшинами, чтобы сопровождать Павла и Варнаву в Антиохию после Иерусалимского собора. Сила и Иуда упоминаются как лидеры среди братьев, пророки и утешительные проповедники. После разногласий между Павлом и Варнавой относительно участия Марка, Павел выбрал Силу своим спутником во втором миссионерском путешествии. Во время этого путешествия они с Павлом были ненадолго заключены в тюрьму в Филиппах, где землетрясение разрушило их оковы и открыло тюремные двери. Поэтому Сила часто изображается в искусстве несущим сломанные цепи (Деяния 16:25-37). Согласно Деяниям 17-18, Сила и Тимофей путешествовали с Павлом из Филипп в Фессалонику, где столкнулись с враждебностью со стороны некоторых традиционных иудеев в синагогах. Преследователи последовали за ними в Верию, угрожая безопасности Павла, что вынудило Павла разделиться с Силой и Тимофеем. Павел отправился в Афины, а Сила и Тимофей позже присоединились к нему в Коринфе. Эти события датируются примерно 50 годом н.э.; ссылка в Деяниях 18:12 на проконсула Галлия помогает установить эту датировку (ср. Надпись о Галлии). Согласно Деяниям 18:6-7, Павел прекратил посещать синагогу в Коринфе из-за враждебности иудеев, и после этого Сила больше не упоминается в книге Деяний. Он упоминается в приветствии к 1 и 2 Фессалоникийцам и в 2 Коринфянам 1:19, что закономерно, учитывая его участие в миссиях Павла в этих городах. Он также появляется в заключении 1 Петра 5:12 и, возможно, был писцом. Петр называет Силу «верным братом».
Silas is first mentioned in Acts 15:22 (NKJV), where he and Judas Barsabbas (known often as 'Judas') were selected by the church elders to return with Paul and Barnabas to Antioch following the Jerusalem Council. Silas and Judas are mentioned as being leaders among the brothers, prophets and encouraging speakers. Silas was selected by Paul to accompany him on his second mission after Paul and Barnabas split over an argument involving Mark's participation. It was during the second mission that he and Paul were imprisoned briefly in Philippi, where an earthquake broke their chains and opened the prison door. Silas is thus sometimes depicted in art carrying broken chains. Acts 16:25 37. According to Acts 17 18 (NKJV), Silas and Timothy travelled with Paul from Philippi to Thessalonica, where they were treated with hostility in the synagogues by some traditional Jews. The harassers followed the trio to Berea, threatening Paul's safety, and causing Paul to separate from Silas and Timothy. Paul travelled to Athens, and Silas and Timothy later joined him in Corinth. These events can be dated to around AD 50: the reference in Acts 18:12 (NKJV) to Proconsul Gallio helps ascertain this date (cf. Gallio inscription). According to Acts 18:6 7 (NKJV), Paul ceased to attend the synagogue in Corinth as a result of Jewish hostility, Silas is not mentioned thereafter in the Acts narrative. He appears in the salutation of 1 and 2 Thessalonians, and is referred to in 2 Corinthians 1:19. This is as expected, as we read of his involvement in Paul's mission when these cities were visited. He also appears in the conclusion of 1 Peter at 5:12, and is perhaps the amanuensis. Peter says he regards Silas as "a faithful brother".
Мистицизм
Анна Катерина Эммерих в своих видениях рассказывает, что Сила изначально звался Села и был одним из трех "тайных учеников" вместе с Гермасом, которые впоследствии сопровождали Иисуса в его путешествии на родину Трех Волхвов близ Ура, а затем в Гелиополис, и чьи родители прибыли с караваном Трех Волхвов.
Anne Catherine Emmerich recounts in her visions that Silas' original name was Sela, and that he was one of the three "secret disciples," along with Hermas, who had later accompanied Jesus on his trip to the Three Kings' homeland near Ur, and thence to Heliopolis, and whose parents had come with the caravan of the Three Kings.
Почитание
Святой Силас почитается в Календаре святых Евангелической Лютеранской Церкви в Америке и Епископальной Церкви (США) как Малый праздник 26 января вместе с Тимофеем и Титом, а также отдельно Римско-католической церковью 13 июля и Лютеранской церковью Миссури – 10 февраля. Восточная православная церковь почитает святого Силаса 30 июля вместе с апостолами Силаном, Кресцентом, Епенеттом и Андроником, а также 4 января – со всеми апостолами.
Saint Silas is celebrated in the Calendar of Saints of the Evangelical Lutheran Church in America and that of the Episcopal Church (United States) with a Lesser Feast on January 26 with Timothy and Titus, and separately on July 13 by the Roman Catholic Church and February 10 by the Lutheran Church–Missouri Synod. Saint Silas is also venerated by the Eastern Orthodox Church on July 30 along with the Apostles Silvanus, Crescens, Epenetus, and Andronicus and on January 4 where he is venerated with all the apostles.