Введение
Древнегреческий поэт Мимнерм (Mímnermos) был греческим элегическим поэтом из Колофона или Смирны в Ионии, расцвет творчества которого приходится на период около 632–629 гг. до н.э. (то есть на 37-ю Олимпиаду, согласно Суде). Он испытал сильное влияние Гомера, однако писал короткие стихотворения, предназначенные для исполнения на пирах, и в античности был известен прежде всего как поэт любовной лирики. В свою очередь, Мимнерм оказал значительное влияние на эллинистических поэтов, таких как Каллимах, и, следовательно, на римских поэтов, таких как Проперций, который даже предпочитал его Гомеру за его красноречие в любовных темах (см. комментарии других поэтов ниже). Его произведения были собраны александрийскими учеными всего в двух «книгах» (относительно небольшое количество по сравнению, например, с двадцатью шестью книгами Стесихора), и сегодня сохранились лишь небольшие фрагменты. Эти фрагменты подтверждают античную оценку его как «совершенного поэта», но также указывают на то, что он был личностью «более стойкого характера», чем тот поэт любви, каким его представляли различные античные комментаторы. Достоверных биографических сведений о нем сохранилось крайне мало. Согласно одному античному преданию, он был связан романтическими отношениями с девушкой-авлетрицей, которая впоследствии дала свое имя, Нанно, одной из его двух книг.
Mimnermus ( Mímnermos) was a Greek elegiac poet from either Colophon or Smyrna in Ionia, who flourished about 632–629 BC (i. e. in the 37th Olympiad, according to Suda). He was strongly influenced by Homer, yet he wrote short poems suitable for performance at drinking parties and was remembered by ancient authorities chiefly as a love poet. Mimnermus in turn exerted a strong influence on Hellenistic poets such as Callimachus and thus also on Roman poets such as Propertius, who even preferred him to Homer for his eloquence on love themes (see Comments by other poets below). His work was collected by Alexandrian scholars in just two "books" (relatively few compared for example with the twenty six books for Stesichorus) and today only small fragments survive. The fragments confirm the ancient estimate of him as a "consummate poet" but also indicate that he was a "sturdier character" than the indulgent love poet he was assumed to be by various ancient commentators. Almost no reliable biographical details have been recorded. One ancient account linked him romantically with a flute girl who subsequently gave her name, Nanno, to one of his two books.
Жизнь и творчество
Византийская энциклопедия Суда представляет собой хороший пример неопределенности в биографических сведениях. Мимнерм, сын Лигиртиада, родом из Колофона, Смирны или Астипалеи, поэт-элегик. Он достиг расцвета творчества в 37-й Олимпиаде (632–29 гг. до н.э.) и, следовательно, старше семи мудрецов, хотя некоторые утверждают, что он был их современником. Его также называли Лигиастадом из-за его гармоничной ясности изложения. Он написал книги. Пропуск указывает на повреждение текста, и первоначальный текст, вероятно, свидетельствовал о двух книгах, хотя единственным источником этого числа является грамматик Помпоний Порфирион. Упоминание Судой Астипалеи, острова в южной части Эгейского моря, как возможного места рождения поэта – чистая фантазия. Смирна представляется наиболее вероятным кандидатом. Прозвище Лигиастад Суда, вероятно, заимствовала из элегии, обращенной к Мимнеру одним из семи мудрецов – афинским законодателем и элегическим поэтом Солоном (см. Комментарии других поэтов). Солон явно восхищался мастерством старшего поэта, которого он называл Лигиастадом, но возражал против его гедонизма и подверг критике следующие строки:
Солон считал, что он должен стремиться прожить до восьмидесяти лет. Плутарх также был древним автором, критиковавшим самопотворство поэта, отметив одно стихотворение (см. Фрагмент 1 в разделе «Поэтический стиль» ниже) как «высказывания невоздержанных людей». Однако Мимнерм не был робким в своем гедонизме, о чем свидетельствует двустишие, приписываемое ему в Палатинской антологии, призыв к другим жить безмерно: «Наслаждайся жизнью. Некоторые из суровых граждан будут о тебе плохо отзываться, а другие – лучше». Однако те же строки также приписываются Феогнису. Его разносторонность как поэта демонстрирует сильный характер. Архаическая элегия часто использовалась в патриотических целях, чтобы вселить мужество во время войны и прославить национальные достижения, и есть достаточно доказательств того, что Мимнерм выполнял эту роль поэта. Цитата, записанная географом Страбоном, представляет собой самое раннее сохранившееся описание ионийской миграции, воспевающее основание Колофона и Смирны из Пилла, а другая цитата, записанная Стобеем, описывает героические подвиги греческого воина против кавалерии лидийского царя Гига в начале VII века. Имя «Мимнерм», возможно, было выбрано его родителями в память о знаменитой победе Смирны над Гигом у реки Герм (и все же имена, заканчивающиеся на -ерм, были довольно распространены в Ионии). Он был жив, когда Смирна в последний раз была осаждена лидийцами под предводительством Алятта Лидийского, и, возможно, умер вместе с городом. Исчезновение Смирны на следующие триста лет могло стать причиной того, что Колофон смог заявить о поэте как о своем, однако претензии Смирны сохранялись, что говорит о том, что они могли быть обоснованными. Смирна располагалась недалеко от горы Сипил, один из скальных выступов которой традиционно считался местом трагической фигуры Ниобы. Как и другие архаические поэты, Мимнерм адаптировал мифы к своим художественным потребностям, и Элиан записал, что он приписывал Ниобе двадцать детей, в отличие от Гомера, который приписывал ей двенадцать. Согласно Саллюстию, Мимнерм был столь же изобретателен в своем поэтическом описании Исмены, изображая ее убитой Тидеем по приказу богини Афины в момент любовных утех с Теоклименом – оригинальный рассказ, который вскоре был принят международным сообществом и изображен на ранней коринфской амфоре (изображение ниже). Сохранились краткие цитаты древних авторов, содержащие воображаемые описания солнца, путешествующего ночью с запада на восток в золотой колеснице, и Ясона Аргонавта, плывущего в «город Ээты, где лучи быстрого Солнца покоятся в золотом хранилище на краю Океана». По словам Страбона, Смирна была названа в честь амазонки, а согласно рукописи о пословицах, Мимнерм однажды сочинил произведение на тему пословицы «Хромой – лучший любовник», иллюстрируя амазонскую практику калечения своих мужчин.
while another quotation, recorded by Stobaeus, describes the heroic exploits of a Greek warrior against the cavalry of the Lydian king, Gyges, early in the 7th century—Mimnermus evidently hoped thereby to strengthen his countrymen's resolve against further Lydian encroachments. The name "Mimnermus" might have been chosen by his parents to commemorate a famous Smyrnean victory against Gyges near the Hermus river (and yet names ending in ermus were quite common in Ionia). He was alive when Smyrna was besieged for the final time by the Lydians under Alyattes of Lydia and possibly he died with the town. The disappearance of Smyrna for the next three hundred years might be the reason why Colophon was able to claim the poet as one of its own, yet Smyrna's own claim persisted and this suggests that its claim had the advantage of being true. Smyrna lay near Mount Sipylos, one of whose rocky outcrops was traditionally imagined to be the tragic figure Niobe. Like other archaic poets, Mimnermus adapted myths to his own artistic needs and Aelian recorded that he attributed twenty children to Niobe, unlike Homer, for example, who attributed twelve to her. According to Sallustius, Mimnermus was just as creative in his poetical account of Ismene, representing her as being killed by Tydeus at the command of the goddess, Athena, in the very act of making love to Theoclymenus—an original account that was soon accepted by an international audience, being represented on an early Corinthian amphora (pictured below). Imaginative accounts of the sun, voyaging at night from west to east in a golden bed, and of Jason the Argonaut voyaging to "Aeetes' city, where the rays of the swift Sun lie in a golden storeroom at the edge of Oceanus", survive in brief quotes by ancient authors. According to Strabo, Smyrna was named after an Amazon and, according to a manuscript on proverbs, Mimnermus once composed on the theme of the proverb "A lame man makes the best lover", illustrating the Amazonian practice of maiming their men.
- Да, да.
В отличие от эпических и лирических стихов, которые сопровождались струнными инструментами (цитра и барбитон соответственно), элегия сопровождалась духовым инструментом (аулос), и поэтому для ее исполнения требовалось по крайней мере два человека — один пел, а другой играл. Древние источники связывают Мимнерма с женщиной-исполнительницей на аулосе, Нанно (Ναννώ), и один из них называет его ее любовником (см. цитату из Гермесианакса в комментариях других поэтов ниже). Другой древний источник указывает, что Мимнермус был педерастом, что согласуется с распространенными сексуальными темами в греческой элегии. Однако, как отметил Мартин Личфилд Уэст, Мимнермус мог быть педерастом и при этом сочинять элегии о своей любви к Нанно: «Греческая педерастия в основном служила заменой гетеросексуальной любви, поскольку свободные контакты между полами были ограничены обществом». Мимнерм, по-видимому, также был способен играть самостоятельно — Страбон описал его как «исполнителя на свирели и поэта-элегиста». По словам поэта Гиппонакса, Мимнерм при игре на свирели использовал меланхоличный «напев фиговых ветвей», по-видимому, традиционную мелодию, которую играли, когда козлов-отпущения ритуально изгоняли из города, хлестая их фиговыми ветвями. Древние комментаторы иногда упоминают произведение под названием «Нанно», и есть одна четкая ссылка на произведение под названием «Смирнейские». Современные ученые пришли к выводу, что это могли быть две книги, упомянутые Порфирием. «Нанно», по-видимому, представляло собой сборник коротких стихотворений на различные темы (не только о любви), в то время как «Смирнейские» — квазиэпическое произведение о противостоянии Смирны с лидийцами. Загадочный комментарий эллинистического поэта Каллимаха (см. комментарии других поэтов ниже) также, по-видимому, относится к этим двум книгам, хваля одну за «сладость» и отличая ее от «великой госпожи». Последнее, по-видимому, является ссылкой на «Смирнейские», а сладкие стихи — по-видимому, лаконичные и экономные стихи, на которых Каллимах моделировал свою собственную поэзию — по-видимому, относятся к «Нанно». Однако этот комментарий сохранился как неполный фрагмент, и современные ученые не пришли к единому мнению в его интерпретации. Другой фрагмент Каллимаха был истолкован как доказательство того, что Мимнерм сочинял некоторые ямбические стихи, но эта гипотеза также была оспорена.
Гермесианакс
И Мимнермус, познавший сладость звука и дыхания мягкого пентаметра после долгих мучений, горел страстью к Нанно.