Введение
Эволюционная экономика – это направление экономической мысли, вдохновленное эволюционной биологией. Хотя оно не определяется строгим набором принципов и объединяет различные подходы, оно рассматривает экономическое развитие как процесс, а не равновесие, и подчеркивает изменения (качественные, организационные и структурные), инновации, сложные взаимозависимости, саморазвивающиеся системы и ограниченную рациональность как движущие силы экономической эволюции. Поддержка эволюционного подхода в экономике в последние десятилетия, по-видимому, первоначально возникла как критика господствующей неоклассической экономики, но к началу XXI века сама стала частью экономического мейнстрима. Эволюционная экономика не рассматривает характеристики объектов выбора или принимающих решения субъектов как фиксированные. Скорее, она фокусируется на неравновесных процессах, которые трансформируют экономику изнутри, и их последствиях, учитывая взаимозависимости и обратную связь. Эти процессы, в свою очередь, возникают из действий разнородных агентов с ограниченной рациональностью, которые способны учиться на опыте и взаимодействии, а их различия способствуют изменениям.
Evolutionary economics is a school of economic thought that is inspired by evolutionary biology. Although not defined by a strict set of principles and uniting various approaches, it treats economic development as a process rather than an equilibrium and emphasizes change (qualitative, organisational, and structural), innovation, complex interdependencies, self evolving systems, and limited rationality as the drivers of economic evolution. The support for the evolutionary approach to economics in recent decades seems to have initially emerged as a criticism of the mainstream neoclassical economics, but by the beginning of the 21st century it had become part of the economic mainstream itself. Evolutionary economics does not take the characteristics of either the objects of choice or of the decision maker as fixed. Rather, it focuses on the non equilibrium processes that transform the economy from within and their implications, considering interdependencies and feedback. The processes in turn emerge from the actions of diverse agents with bounded rationality who may learn from experience and interactions and whose differences contribute to the change.
Ранние идеи
Идея о том, что человеческое общество и мир в целом подвержены эволюции, сопутствовала человечеству на протяжении всей его истории. Гесиод, древнегреческий поэт, которого считают первым западным автором, осознающим себя как личность, описал пять эпох человечества – Золотой век, Серебряный век, Бронзовый век, Героический век и Железный век – последовательно переходящие от божественного существования к труду и страданиям. Современные исследователи рассматривают его произведения как один из источников ранней экономической мысли. Эта концепция также встречается в "Метаморфозах" древнеримского поэта Овидия. Его Четыре века отражают технологический прогресс: в Золотом веке люди не знали ни искусств, ни ремесел, в то время как к Железному веку они освоили и изобрели земледелие, архитектуру, горное дело, мореплавание и установили национальные границы, но вместе с тем стали жестокими и жадными. Эта концепция не была свойственна исключительно греческой и римской цивилизациям (например, циклы Юг в индуизме, Три эпохи в буддизме, Пять солнц у ацтеков), однако общей чертой является путь к несчастью и разрушению, при котором технологический прогресс сопровождается моральным разложением.
Средневековье и раннее новое время
Средневековые представления об обществе, экономике и политике (по крайней мере, в Европе и Pax Islamica) находились под влиянием религиозных норм и традиций. Католические и исламские ученые дискутировали о моральной допустимости определенных экономических практик, таких как ростовщичество. Сама идея перемен осмысливалась в экзистенциальных категориях. Например, Августин Блаженный рассматривал время как феномен Вселенной, сотворенной Богом, и меру изменений, в то время как Бог существует вне времени. Значительный вклад в понимание эволюции общества внес «Левиафан» Томаса Гоббса. Человек, по мнению Гоббса, – это материя в движении, движимая собственными стремлениями и желаниями. В силу многочисленности этих желаний и ограниченности ресурсов, естественным состоянием человека является война всех против всех:
«В таком состоянии нет места для труда, поскольку плоды его непредсказуемы, а следовательно, нет земледелия, мореплавания и использования товаров, ввозимых по морю, нет удобных построек, нет инструментов для перемещения и удаления вещей, требующих значительной силы, нет познания земной поверхности, нет исчисления времени, нет искусств, нет письменности, нет общества, и, что хуже всего, – постоянный страх и опасность насильственной смерти, а жизнь человека одинока, бедна, отвратительна, груба и коротка».
Чтобы преодолеть эту естественную анархию, Гоббс считал необходимым установить высшую власть в лице суверена.
Экономическое развитие и социализм
Дальнейшие теоретические разработки связаны с именами выдающихся социалистов XIX века, которые рассматривали экономические и политические системы как продукты социальной эволюции (в отличие от представлений о естественных правах и морали). В своей книге «Что такое собственность?» Пьер-Жозеф Прудон отмечал:
“Thus, in a given society, the authority of man over man is inversely proportional to the stage of intellectual development which that society has reached.”
The approach was also employed by Karl Marx. In his view, over the course of history superior economic systems would replace inferior ones. Inferior systems were beset by internal contradictions and inefficiencies that made them impossible to survive in the long term. In Marx's scheme, feudalism was replaced by capitalism, which would eventually be superseded by socialism.
«Таким образом, в данном обществе власть человека над человеком обратно пропорциональна стадии интеллектуального развития, достигнутой этим обществом».
“Thus, in a given society, the authority of man over man is inversely proportional to the stage of intellectual development which that society has reached.”
The approach was also employed by Karl Marx. In his view, over the course of history superior economic systems would replace inferior ones. Inferior systems were beset by internal contradictions and inefficiencies that made them impossible to survive in the long term. In Marx's scheme, feudalism was replaced by capitalism, which would eventually be superseded by socialism.
Этот подход использовал также Карл Маркс. По его мнению, на протяжении истории более развитые экономические системы заменяли менее развитые. Менее развитые системы страдали от внутренних противоречий и неэффективности, что делало их нежизнеспособными в долгосрочной перспективе. В концепции Маркса феодализм был заменен капитализмом, который в конечном итоге будет превзойден социализмом.
“Thus, in a given society, the authority of man over man is inversely proportional to the stage of intellectual development which that society has reached.”
The approach was also employed by Karl Marx. In his view, over the course of history superior economic systems would replace inferior ones. Inferior systems were beset by internal contradictions and inefficiencies that made them impossible to survive in the long term. In Marx's scheme, feudalism was replaced by capitalism, which would eventually be superseded by socialism.
Возникновение и развитие
Термин "эволюционная экономика" мог быть впервые предложен Торстейном Вебленом. Веблен осознавал необходимость учитывать культурные различия в своем экономическом подходе; невозможно было апеллировать к универсальной "человеческой природе", чтобы объяснить разнообразие норм и моделей поведения, которые новая наука – антропология – показала скорее правилом, чем исключением. Он также утверждал, что социальные институты подвергаются процессу отбора и что экономическая наука должна принять дарвиновскую теорию. Последователи Веблена быстро отказались от его эволюционного наследия. Вернувшись к использованию термина "эволюционный", они стали относить его к развитию и изменениям в целом, лишая его дарвиновского смысла. Последующие исследователи, такие как Йозеф Шумпетер, изучали предпринимательство и инновации, используя этот термин, но не в дарвиновском понимании. Другой выдающийся экономист, Фридрих фон Хайек, также использовал элементы эволюционного подхода, особенно критикуя "роковую самоуверенность" социалистов, которые полагали, что могут и должны спроектировать новое общество, игнорируя человеческую природу. Однако Хайек, по-видимому, рассматривал дарвиновскую теорию не как саму революцию, а скорее как промежуточный этап в развитии эволюционного мышления. Среди других заметных сторонников эволюционного подхода в экономике был Армен Алчиан, который утверждал, что в условиях неопределенности и неполной информации фирмы адаптируются к окружающей среде, а не стремятся к максимизации прибыли.
Гипотеза адаптивного рынка
Эндрю Ло предложил гипотезу адаптивного рынка, согласно которой финансовые системы могут руководствоваться как принципами гипотезы эффективного рынка, так и эволюционными принципами, такими как адаптация и естественный отбор.
Критика
Появление современной эволюционной экономики было встречено с одобрением критиками неоклассического мейнстрима. Однако эта область, особенно подход Нельсона и Винтера, также вызвала критическое отношение со стороны других неортодоксальных экономистов. Спустя год после публикации "Эволюционной теории экономических изменений" Филипп Мировски выразил сомнение, что данная структура представляет собой подлинное исследование в области эволюционной экономики (то есть в духе Веблена), а не просто вариант неоклассической методологии, особенно учитывая признание авторов, что их структура может включать неоклассическую ортодоксию. Некоторые вебленовские институционалисты утверждают, что эта структура – лишь "защитная модификация неоклассической экономики", противоречащая эволюционной экономике Веблена. Другим возможным недостатком, признаваемым сторонниками современной эволюционной экономики, является её гетерогенность и отсутствие сходимости к единому, интегрированному подходу.
Эволюционная теория игр
Эволюционная теория игр – это применение теории игр к эволюционирующим популяциям в биологии. Она определяет структуру состязаний, стратегий и аналитических методов, в рамках которой можно моделировать дарвиновскую конкуренцию. Она возникла в 1973 году благодаря формализации состязаний Джоном Мейнардом Смитом и Джорджем Р. Прайсом, которые рассматривались как стратегии, и математическим критериям, используемым для предсказания результатов конкуренции стратегий. Эволюционная теория игр отличается от классической теории игр большей концентрацией на динамике изменения стратегий, зависящей от частоты встречаемости конкурирующих стратегий в популяции. Эволюционная теория игр помогла объяснить основы альтруистического поведения в дарвиновской эволюции и, в свою очередь, вызвала интерес у социологов, антропологов, философов и экономистов.
Журналы
Журнал экономических вопросов, спонсируемый Ассоциацией эволюционной экономики. Журнал эволюционной экономики, спонсируемый Международным обществом имени Йозефа Шумпетера. Журнал институциональной экономики, спонсируемый Европейской ассоциацией эволюционной политической экономики.