Al-Azraq Treaty of 1245

Введение

1245 договор между Якобом I Арагонским и Аль-Азраком Договор Аль-Азрака 1245 года был договором о капитуляции между христианским королем Якобом I Арагонским, его зятем принцем Альфонсо X Кастильским и командующим мудежарами Абу Абд Аллахом Мухаммадом ибн Худхайлом, более известным как аль-Азрак. Он был подписан 15 апреля 1245 года в Валенсии на Аль-Андалусе, на территории современной Испании, на Пиренейском полуострове. Договор является одним из двух двуязычных мусульманских христианских договоров о капитуляции, сохранившихся до наших дней. Согласно Якубу I, договор ознаменовал конец реконкисты.

Халифат Омейядов

В 711 - 718 годах н. э. мусульманские и арабские войска из Северо-Западной Африки под военным руководством Тарика ибн Зияда завоевали аль-Андалус. В то время этот регион находился под контролем вестгот, но после битвы при Гуадалете он перешёл к халифату Омейядов. Халифат рухнул на Востоке в 750 году н.э., но продолжал существовать в Андалусе до 1031 года, когда он распался на 23 небольших эмирата, известных как королевства Тафии. Они стали главными соперниками христианских территорий на полуострове. Омейяды были впоследствии заменены династией Аббасидов на Востоке. Многие христиане бежали в северные части полуострова и основали царство Астурии, которое в конечном итоге разделилось на королевства Кастилии, Галиции и Леона. Астурийцы победили омейядов в битве при Ковадонге в 722 году; именно тогда многие историки определяют начало Реконкисты. После этого события Омейяды потеряли Галицию (739), Леон (754), Барселону (801) и Саламанку (939). Согласно историку Алану Хестону, кордовский халиф аль-Мансур "вёл более пятидесяти джихадов в христианские районы северной Испании, чтобы разграбить и в конечном итоге распространить мусульманское правление на всю современную Испанию". В 997 году аль-Мансур призвал к разрушению церкви Святого Иакова в Леоне. Это место было важным местом паломничества для христиан, так как утверждалось, что на нем находится могила Иакова, брата Иисуса. Гробница была оставлена в покое, но сама церковь была расчленена, а двери и колокола были доставлены в Кордову для расширения мечети. В 1000 году исламская власть на полуострове ослабла, поскольку аль-Мансур покинул Кордову в более слабом состоянии, чем он его получил, а халифат Омейядов в конечном итоге распался в 1031 году. В 1100-х годах Урбан II предложил индульгенции мужчинам, которые были готовы сражаться на полуострове, но только тогда, когда христианские государства были в крайней опасности. Это было стимулом, который предлагался крестоносцам, которые "поняли крест" для Святой Земли. В этой буле мусульмане, иудеи, раскольники и другие группы объединяются в одну категорию еретиков, не являющихся христианами, в то время как "допускается иерархия отличий, в которой европейские христиане стоят выше других". Эта булла была вновь издана в 1245 году папой Иннокентием IV, в год подписания договора Аль-Азрак. В других частях мира она существовала в различных формах, но в Западной Европе она развивалась во время ухудшения авторитета Каролингианской империи в десятом веке. Затем он распространился на такие регионы, как Аль-Андалус, Англия, Скандинавия и другие части Европы. Разделение земель создало класс, который смог коллективно накопить больше власти, чем их суверен и церковь. Барендсе также утверждает, что феодализм специально подчинил крестьян, и "феодальные армии были преимущественно инструментами для подчинения крестьянства", как и "символы феодализма", такие как "незаконно возведенные замки".

Muslim and Arab forces from Northwest Africa, under the military leadership of Ṭāriq ibn Ziyād, conquered al Andalus between 711 and 718 C. E. At the time, the region was under the control of the Visigoths but, after the Battle of Guadalete, the area fell to the Umayyad Caliphate. The Caliphate collapsed in the East in 750 CE, but continued on al Andalus until 1031 when it broke up into 23 small emirates known as the tafia kingdoms. These became the main rivals of the Christian territories on the Peninsula. The Umayyads were then subsequently replaced by the Abbasid Dynasty in the East. Many Christians fled to the Northern parts of the peninsula and established the kingdom of Asturias, which eventually split into the kingdoms of Castile, Galicia, and León. The Asturians conquered the Umayyads at the Battle of Covadonga in 722; this is when many historians determine that the Reconquista began. After this event, the Umayyads faced the loss of Galicia (739), León (754), Barcelona (801), and Salamanca (939). According to the historian Alan Heston, the Caliph of Córdoba, al Mansur, "undertook more than fifty jihads into Christian areas of northern Spain to pillage and eventually expand Muslim rule to all of present day Spain." In 997, al Mansur called for the destruction of the Church of St. James in León. This site served as an important pilgrimage destination for Christians since it claimed to hold the tomb of James, the brother of Jesus. The tomb was left alone, but the church itself was dismembered, with the doors and bells taken to Córdoba to expand its mosque. The year 1000 saw the weakening of Islamic hold on the peninsula since al Mansur left Córdoba in a weaker condition than he received it and the Umayyad caliphate finally broke apart in 1031. In the 1100s, Urban II offered indulgences to men who were willing to fight on the peninsula, but only when Christian states were in extreme danger. This was an incentive that was offered to crusaders who "taken the cross" for the Holy Land. The bull conflates Muslims, Jews, schismatics, and other groups into the same category of heretical non Christians while "allow[ing] for a hierarchy of otherness in which European Christians stood higher than others." This bull was reissued again in 1245 by Pope Innocent IV, the year the al Azraq Treaty was signed. It existed in various forms in other parts of the world, but in Western Europe it developed during the Carolingian Empire's deterioration of authority in the tenth century. It then spread to regions such as al Andalus, England, Scandinavia, and other parts of Europe. The parceling out of lands created a class that was able to collectively amass more power than their sovereign and the Church. Barendse also argues that feudalism specifically subjugated peasants and "[f]eudal armies were predominantly instruments for the subjugation of the peasantry" as were "symbols of feudalism" such as "illegally erected castles."

Новые законы

Общее право в Арагоне сильно подвергалось влиянию старых верований Рима, которые можно увидеть в различных эдиктах, принятых Якобом I. Это было отчасти связано с влиянием университетов в Болонье и Монпелье, студенты которых закончили и пошли работать в суд Арагона и его судебную систему. В 1238 году Яков I издал Регни Валенти, территориальный кодекс, диктующий управление недавно завоеванной Валенсией, который был в значительной степени вдохновлен "Дигестом" Юстиниана. В ней под "предательством" подразумевается множество различных действий: "Бунт против царской власти, включая подделку и подстрекательство горожан или сельских жителей к бунту", "заговор с врагом или путешествие по вражеской территории без царского разрешения", а также "члены семьи, которые убили кого-либо из своих родственников, а затем не подчинялись царским чиновникам для наказания". В него также входили правила, касающиеся вассалажа. В Арагоне практика, известная как "преступление", позволяла "угнетенным вассалам десять дней, чтобы официально отменить связи со своими господами", а те, "кто нарушил этот "период охлаждения" каким-либо образом, считался "доказавшимся предателем". Он также объявил, что мусульманские члены семьи обращенного не могут забрать его имущество, пока упомянутый переведенный еще жив.

Мудехарское восстание 1247 года

В 1247 году, через два года после подписания договора аль-Азрак, лидер мудеджаров и его войска начали восстание, которое продолжалось до 1258 года. Бранс и Шеведен считают это "контркретным походом" мудежаров. На юге они осадили христианские оборонительные позиции в замке Пенакадель или Беникадель. Весной и летом 1248 года Яков I провел осаду городов Лусенте и Хатива, освободил атакуемый замок и убил лидера повстанцев Ибн Бассаля. Им также удалось оттеснить войска Мудеджара обратно на базу Аль-Азрака в Алкале. Папа Иннокентий IV неоднократно вмешивался в войну, отправляя членов церкви в регионы королевства Якова I, а также рассылая финансовые призывы и письма в качестве способа сбора помощи. 13 ноября 1249 года он опубликовал "круглое послание о крестовых походах", в котором говорилось, что мусульмане были "неверными людьми, которые все еще ходят во тьме и рабстве" и преследовали христиан. Он заявил, что те, кто "принимают знак живого креста, чтобы помочь королю [Иакова I] в борьбе против этих людей [мусульман]" и воюют в его армии, получат "полное прощение грехов". С этой буллой Бернс утверждает, что Иннокентий IV превратил войну в полный крестовый поход против Аль-Азрака и мудежаров на полуострове. В какой-то момент во время контркрестового похода "аль-Азрак пришел к Джеймсу и сказал, что хочет стать христианином и жениться на родственнице господина Дении. Джеймс отправился в замок Аль-Азрака в Ругате, где его небольшая группа была жестоко атакована, а сам король чуть не погиб". Не была определена точная дата встречи двух лидеров. В 1250 году начался дипломатический сдвиг в сторону войны, когда аль-Азрак отправил письмо на арабском языке королеве Виоланте, в котором признал правление Джеймса I над Валенсией. Согласно Бернсу, "конвенция о признании христианского правителя как имеющего некоторые внешние претензии на свои ресурсы или территорию была довольно распространенной уловкой в пограничных войнах и рационализирована в исламских терминах". Два лидера обменялись посланниками с Жанной де Мура, выступающей в роли Виоланте, и Абу аль-Хасаном (кузеном аль-Азрака) и Абуль-Касимом, выступающим в роли аль-Азрака. Лидер мудехар объявил о подготовке своего посольства к лидерам Арагона за неделю до того, как Иннокентий IV отправил письмо Джеймсу I. В письме использовался более сильный язык, чем в предыдущих, и он продолжал предлагать индульгенции тем, кто сражался на полуострове. Бернс утверждает, что это означало, что король "начал переговоры со своим врагом в то время, когда он искал у папы нового статуса крестоносца и военной помощи". Иннокентий IV также писал различным орденам, таким как тамплиеры и госпитальеры, настаивая на своих крестовых убеждениях в организациях и ищущих помощи. Около февраля 1258 года между двумя сторонами было заключено перемирие (называемое Пасхальным перемирием 1258 года), посредничавшее Кастилией. Аль-Азрак сформировал полусоюз с Альфонсо Х, который обернулся против него и спровоцировал окончательный наступление Джеймса I в 1257 - 1258 годах. Он осадил крепость Алкала в период с апреля по июнь 1258 года, и поражение города закончилось победой христиан. В июле того же года был подписан договор; Аль-Азрак был затем сослан в Северную Африку. Как и Валенсийский крестовый поход, эта война закончилась частично потому, что Джеймс I подкупил кого-то из близкого круга аль-Азрака, лишив его средств, необходимых для покупки зерна для кормления своих войск. В своей автобиографии Джеймс I тратит пятнадцать глав, говоря о восстании мудехаров в 1247 году и старается как можно меньше его подчеркнуть, утверждая, что оно длилось "хорошие три или четыре года" вместо десяти. Он также первым назвал имя мудеджаровского лидера, возглавлявшего восстание, назвав его "аль-Азрак - наш предатель" и "аль-Азрак - наш предатель", поскольку он нарушил условия договора о капитуляции. Аль-Азрак вернулся на Пиренейский полуостров и в Андулас в 1260 году, чтобы помочь возглавить новое восстание мудежаров. Он был убит в битве при Алкой в 1276 году. Восстание 1260 года закончилось почти так же, как и восстание 1247 года.

In 1247, two years after the al Azraq Treaty was signed, the Mudéjar leader and his troops began a revolt that lasted until 1258. Bruns and Chevedden consider this to be a "counter crusade" by the Mudéjars. In the South, they besieged Christian defensive positions at Peñacadel or Benicadell castle. In the spring and summer of 1248, James I conducted sieges against the Mudéjar cities of Lucente and Xátiva, relieved the castle being attacked, and killed the rebel leader Ibn Bassāl. They also managed to drive the Mudéjar forces back to al Azraq's base at Alcalá. Pope Innocent IV intervened multiple times throughout the war, dispatching members of the church to regions of James I's kingdom as well sending out financial appeals and letters as a way to garner aid. On 13 November 1249, he published a "crusade circular" stating that the Muslims were "'infidel people still walking in darkness' and slavery" and were persecuting Christians. He stated that those who "take up the sign of the living cross, to give that king [James I] assistance against those people [Muslims]" via fighting in his army, would receive "full pardon of their sins." With this bull, Burns states that Innocent IV made the war into a full blow crusade against al Azraq and Mudéjars on the Peninsula. At some point during the counter crusade, "al Azraq came to James and said he wanted to become a Christian and marry a relative of the lord of Dénia. James rode to al Azraq's castle of Rugat, where his small party was savagely ambushed and the king himself nearly killed." A clear date was not given for this encounter between the two leaders. In 1250, a diplomatic shift to the war began as al Azraq sent a letter in Arabic to Queen Violante in which he acknowledged James I's rule over Valencia. According to Burns, "The convention of accepting a Christian ruler as having some extrinsic claims over one's resources or territory was a ploy common enough in frontier warfare and rationalized in Islamic terms." The two leaders exchanged envoys with Joan de Muracting acting as Violante's and Abū 'al Hasan (al Azraq's cousin) and Abū l' Qāsim acting as al Azraq's. The Mudéjar leader announced the preparation of his embassy to the leaders of Aragón a week before Innocent IV sent a letter to James I. The letter used stronger language than his previous ones and continued to offer indulgences for those who fought on the Peninsula. Berns states that this meant the king "had opened negotiations with his enemy at the very time he was seeking renewed crusade status and military aid from the pope." Innocent IV also wrote to different Orders, such as the Templars and Hospitallers, pushing his crusading beliefs on the organizations and seeking aid. A truce occurred between the two sides around February 1258 (called the Truce of Easter 1258) brokered by Castile. Al Azraq formed a semi alliance with Alfonso X which backfired and triggered James I's final push during the years 1257–1258. He besieged the stronghold of Alcalá between April and June 1258 and the city's defeat ended the war with a Christian victory. A treaty was signed in July of that year; Al Azraq was then exiled to North Africa. Like the Valencian Crusade, this war ended partially because James I bribed someone in al Azraq's inner circle, depriving him of the funds he needed to buy grain to feed his troops. In his autobiography, James I spends fifteen chapters speaking about the Mudéjar revolt of 1247 and tries his best to down play it, claiming it lasted "a good three or four years" instead of ten. He is also the first one to identify the name of the Mudéjar leader heading the revolt, calling him "al Azraq Our traitor" and "al Azraq Our betrayer" since he had violated the terms of their surrender treaty. Al Azraq returned to the Iberian Peninsula and al Andulas in 1260 to help lead another Mudéjar revolt. He was killed at the Battle of Alcoi in 1276. The revolt of 1260 ended in much the same way as the one in 1247.