Введение
Руководящие принципы Шииты исмаилиты (низариты, друзы и мустаалиты) имеют больше столпов, чем сунниты. Шахада (профессия веры) не считается столпом, а рассматривается как основа, на которой они построены.
The Ismā'īlī Shi'a (the Nizari, Druze, and Mustaali) have more pillars than those of the Sunni. The Shahadah (profession of faith) is not considered a pillar and is instead seen as the foundation upon which they are built.
Столбы Исмаили
Валая "опека" означает любовь и преданность Богу, пророкам, писанию, имамам и ду'атам "миссионерам". В доктрине исмаилитов Бог - это единственное и истинное желание каждой души, создатель всего. А те, которые уверовали, - они на прямом пути. Друзы называют этот столп Таслим, что означает "покорность". Тахара "чистота": Исмаили особо подчеркивают чистоту и связанные с ней практики, а низари рассматривают это в более эзотерическом смысле и применяют его к чистоте ума, души и действий, муста'ли также применяют его к ритуальным практикам, связанным с молитвой и чистотой. "Молитва" салат: Низари Исмаилия считает, что нынешний имам должен определить стиль и форму молитвы, и по этой причине нынешняя молитва низаритов называется Дуа, и они молятся три раза в день. Эти три времени связаны с тремя временами, упомянутыми в Коране: восход солнца, до захода солнца и после захода солнца. В отличие от этого, муста'ли поддерживают пять молитв, и их стиль, как правило, тесно связан с стилем двенадцати. Друзы верят, что значение молитвы sidqu l lisān "говорить правду (к/о Боге) " и не верят в пять ежедневных молитв. Иногда они посещают молитвы, что является практикой "непосвященных" (джуххаль) и исторически также делалось по причинам такийи. Закат "благотворительность": за исключением друзов, все исмаилиты имеют практики, напоминающие мусульман-суннитов и мусульман-двенадцатилетних, с добавлением характерных шиитских хумов: выплата одной пятой всего дохода, полученного в конце года, имаму. Низарийские исмаилиты жертвуют 10% до 12,5% своего ежемесячного чистого дохода (после налогов, основных жизненных потребностей и погашения долгов) имаму, сумма, которая включает в себя закят и хумсы. Часть этих денег обычно выплачивается организациям, управляемым Сетью Ага Хана по развитию, одной из крупнейших социальных сетей в мире. Таким образом, исмаилиты считают, что, поскольку Мухаммед был назначен для получения закята от верующих в прошлом, теперь обязан выплачивать имам или его представителю. Практика друзов хифзу л' Ихван "защита братьев", вместо того, чтобы платить плату, включает в себя сложную культурную практику взаимозависимости. Саум "пост": Низари и Муста'ли верят в метафорическое и буквальное значение поста. Буквальное значение - это то, что человек должен поститься как обязанность, например, во время Рамадана, а метафорическое значение - это то, что человек находится в достижении Божественной Истины и должен стремиться избегать мирских действий, которые могут отвлечь от этой цели. В частности, исмаилиты считают, что истинное и эзотерическое значение поста - избегать дьявольских действий и совершать добрые дела. Не есть в месяц Рамадан в сочетании с метафорической реализацией поста. Друзы подчеркивают эзотерический смысл, который они называют тарк 'ибадат аль аутан ("пустынное идолопоклонство"): то, что отвлекает от общения с Богом, является идолом (ватан). Хадж "паломничество": Для исмаилитов посещение имама или его представителя является одним из самых желанных паломничеств. Существует два паломничества, Хадж и Захири и Хадж и Батини. Первый - посещение Мекки, второй - присутствие имама. Муста'ли также придерживаются практики посещения Мекки. Друзы интерпретируют это в полной мере метафорически как "бегство от дьяволов и угнетателей" и редко ходят в Мекку. Джихад "Борьба": Определение джихада является спорным, поскольку оно имеет два значения: "Большая борьба" и "Маленькая борьба", последняя из которых означает противостояние с врагами веры. Низари являются пацифистами и интерпретируют "противников" веры как личные и социальные пороки (т.е. гнев, нетерпимость и т. д.). и тех, кто нарушает мир веры и избегает провокаций и использует силу только в качестве последнего средства в целях самообороны. Друзы имеют долгую историю военного и политического взаимодействия, но относятся к этому столпу исключительно как Рида "Удовлетворение" война, чтобы бороться с тем, что удаляет человека от легкости Божественного Присутствия, смысл, аналогичный тому, что у Низари. Кроме того, "Уккальские мудрецы", религиозный состав друзов, являются пацифистами.