Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Искусственные люди и автономные искусственные слуги имеют долгую историю в человеческой культуре, хотя термин «робот» и его современное литературное представление как мобильной машины, оснащенной развитым искусственным интеллектом, появились относительно недавно. Литературная роль искусственной жизни эволюционировала со временем: ранние мифы изображают оживленные объекты как орудия божественной воли, более поздние истории рассматривают попытки их создания как кощунство, влекущее за собой неизбежные последствия, а современные произведения варьируются от апокалиптических предостережений против бездумного технологического прогресса до исследований этических вопросов, возникающих в связи с возможностью создания разумных машин. Недавно был опубликован популярный обзор истории андроидов, роботов, киборгов и репликантов с античности до наших дней. Рассматриваемые области знаний включают: историю технологий, историю медицины, философию, литературу, историю кино и искусства, а спектр обсуждаемых тем охватывает весь мир.
Artificial humans and autonomous artificial servants have a long history in human culture, though the term Robot and its modern literary conception as a mobile machine equipped with an advanced artificial intelligence are more fairly recent. The literary role of artificial life has evolved over time: early myths present animated objects as instruments of divine will, later stories treat their attempted creation as a blasphemy with inevitable consequences, and modern tales range from apocalyptic warnings against blind technological progress to explorations of the ethical questions raised by the possibility of sentient machines. Recently, a popular overview of the history of androids, robots, cyborgs and replicants from antiquity to the present has been published. Treated fields of knowledge are: history of technology, history of medicine, philosophy, literature, film and art history, the range of topics discussed is worldwide.
Раннее использование
Самые ранние примеры представлялись как результаты божественного вмешательства и включают: ожившие сухие кости в Книге Иезекииля (глава 37); трехногие самодвижущиеся столы, созданные богом Гефестом («Илиада», XVIII); и статуя Галатея, оживленная молитвами ее создателя Пигмалиона. Более поздние человекоподобные примеры включают метлы из легенды об ученике колдуна, восходящей к рассказу Лукиана Самосатского I века нашей эры, еврейскую легенду о големе, созданном из глины подобно Адаму, и «Франкенштейна» Мэри Шелли. Эти истории содержат обличение человеческой гордыни, стремящейся присвоить себе роль создателя. Известные механические изображения людей включают поющую куклу в натуральную величину Олимпию из рассказа Э.Т.А. Гофмана «Песочный человек» (1816) и двуногого антропоморфного механизм из романа Эдварда С. Эллиса «Паровой человек прерий» (1868). Эти примеры – истории об управляемых человеком механизмах, лишенных автономии и самосознания. В детском романе Лаймана Фрэнка Баума «Озма из страны Оз» в 1907 году, за пятнадцать лет до появления слова «робот», впервые был представлен механический человек с человекоподобным обликом, соответствующий более позднему определению «гуманоидного робота» – Тик-Ток, приводимый в действие тремя часовыми механизмами, отвечающими за мышление, движение и речь, которые он не мог самостоятельно завести. В 1912 году Сельма Лагерлёф опубликовала поэму «Жнецы на Эколсунде», вошедшую в первую часть сборника «Тролли и люди». В поэме Кристофер Польхем нанимается для создания механических косилок для фермера.
The earliest examples were all presented as the results of divine intervention and include: The dry bones that came to life in the Book of Ezekiel (Chapter 37); three legged self navigating tables created by the god Hephaestus (Iliad xviii); and the statue Galatea, brought to life by the prayers of her creator Pygmalion. More recent humaniform examples include the brooms from the legend of the sorcerer's apprentice derived from a tale by Lucian of Samosata in the 1st century AD, the Jewish legend of the golem created like Adam from clay, and Mary Shelley's Frankenstein. These tales include an indictment of human folly at presuming to take on the role of creator. Notable mechanical representations of humans include the life sized singing puppet Olimpia in the short story "The Sandman" by E. T. A. Hoffmann in 1816 and a bipedal anthropomorphic mechanism in The Steam Man of the Prairies by Edward S. Ellis in 1868. These examples are stories about human controlled mechanisms without autonomy or self awareness. In Lyman Frank Baum's children's novel Ozma of Oz, the first ever introduction of a humanoid appearance mechanical man that would satisfy the later "humanoid robot" definition occurred in 1907 some fifteen years before the word "robot" was coined with Tik Tok, powered with a trio of clockwork movements for his thinking, movement and speech, none of which he could wind up himself. In 1912, Selma Lagerlöf published the poem Slåtterkarlarna på Ekolsund which was published in the first part of Troll och människor. In the poem Christopher Polhem is hired to create mechanical mowers for a farmer.
Современный "робот"
Первое использование слова "робот" было в пьесе Карела Чапека R. U. R. (Rossum's Universal Robots), написанной в 1920 году и впервые поставленной в Чехословакии в 1921 году, в Нью-Йорке в 1922 году и опубликованной на английском языке в 1923 году. Роботы Чапека искусственно созданы из органических материалов для работы на людей, и по мере развития сюжета они восстают и свергают своих человеческих создателей. Однако пьеса заканчивается на оптимистичной ноте: искусственная биология роботов приводит к тому, что робот-мужчина и робот-женщина влюбляются, тем самым сохраняя дух человечества. R. U. R. и её роботы отражают современные опасения, связанные с дегуманизацией в эпоху массовой индустриализации и милитаризма начала двадцатого века. Хотя пьеса Карела Чапека ввела слово "робот" в языки всего мира, позже он написал письмо в Оксфордский словарь этимологии английского языка, в котором назвал своего брата, художника и писателя Йозефа Чапека, истинным изобретателем этого слова. В статье в чешской газете Lidové noviny в 1933 году он также объяснил, что изначально хотел назвать этих существ "laboři" от латинского слова labor (труд). Карелу показалось это слово слишком книжным, и он обратился за советом к Йозефу, который предложил назвать их "роботами". Слово, которое всегда пишется с заглавной буквы в пьесе Чапека, происходит от слова *robota*, означающего "тяжкий труд" в чешском языке и "работа" в словацком. Тема роботов была подхвачена писателями-фантастами, и множество произведений посвящено роботам и их взаимодействию с человечеством. Особого внимания заслуживают работы Айзека Азимова, значительная часть которых посвящена роботам. Азимов особенно известен созданием "Трёх законов робототехники", которые он использует в своих рассказах как для определения характеристик роботов, так и для описания их взаимодействия в созданных им мирах.
The first use of the word "robot" was in Karel Čapek's play R. U. R. (Rossum's Universal Robots) written in 1920 and first performed in Czechoslovakia in 1921, in New York City in 1922 and an English edition published in 1923. Čapek's Robots are artificially manufactured from organic materials to labor for humans, and as the play progresses they revolt and overthrow their human creators. However, the play ends on an optimistic note: Robots' artificial biology causes a male and female Robot to fall in love, preserving the spirit of humanity as a result. R. U. R. and its Robots reflect contemporary anxieties about dehumanization amid the mass industrialization and militarism of the early twentieth century. While Karel Čapek's play introduced the word "robot" into languages around the globe, he later wrote a letter to the Oxford English Dictionary of etymology in which he named his brother, painter and writer Josef Čapek, as its true inventor. In an article in the Czech Lidové noviny in 1933 he also explains that he originally wanted to call the creatures "laboři" from the Latin word labor. Karel found the word too bookish and sought advice from Josef who suggested to call them "robots". The word, which is always capitalized in Čapek's play, derives from robota which means "drudgery" in Czech and means "work" in Slovak.) The theme of robots has been picked up by science fiction writers and many volumes are focused on robots and their interaction with the human species. Of particular note is the work of Isaac Asimov as a large part of his work centers on robots. Asimov is particularly known for his creation of the Three laws of robotics which that author uses in stories as both to define his robots and how these interact within the worlds he creates.