Введение
Опыт, который воспринимается как приятный или доставляет удовольствие.
Удовольствие – это опыт, который воспринимается как приятный и включает в себя наслаждение чем-либо. Этот термин чаще всего используется в связи с чувственными удовольствиями, такими как наслаждение едой или сексом. Однако в самом широком смысле он охватывает все виды положительных или приятных переживаний, включая удовольствие от занятий спортом, созерцания красивого заката или участия в интеллектуально стимулирующей деятельности. Удовольствие противопоставляется боли или страданию, которые являются формами негативных переживаний. И удовольствие, и боль имеют разные степени интенсивности и рассматривались как измерение, простирающееся от положительных степеней через нейтральную точку к отрицательным. Это предположение важно для возможности сравнения и суммирования степеней удовольствия от различных переживаний, например, для проведения утилитарного расчета. Многие философы согласны с тем, что удовольствие благотворно для человека и, следовательно, является формой благополучия. Теории удовлетворенности жизнью, напротив, утверждают, что счастье заключается в правильном отношении к жизни в целом. Удовольствие может играть определенную роль в формировании такого отношения, но оно не тождественно счастью. Существует широкое согласие в том, что удовольствие ценно в каком-либо смысле. Аксиологические гедонисты утверждают, что удовольствие – единственное, обладающее внутренней ценностью. Многие желания связаны с поиском удовольствия. Психологический гедонизм – это тезис о том, что все наши действия направлены на увеличение удовольствия и избежание боли. Принцип удовольствия Фрейда связывает удовольствие с мотивацией и действием, утверждая, что существует сильная психологическая тенденция к поиску удовольствия и избеганию боли.
Источники и виды удовольствия
Многие приятные переживания связаны с удовлетворением основных биологических потребностей, таких как еда, физические упражнения, гигиена, сон и сексуальные потребности. Оценивать культурные артефакты и такие занятия, как искусство, музыка, танцы и литература, часто доставляет удовольствие. Бентам перечислил 14 видов удовольствия: чувственное, богатство, умение, дружелюбие, доброе имя, власть, набожность, благотворительность, злорадство, память, воображение, ожидание, удовольствия, зависящие от ассоциаций, и удовольствия от избавления. Некоторые комментаторы выделяют «сложные удовольствия», включая остроумие и внезапное понимание, а другие – широкий спектр приятных ощущений.
Теории удовольствия
Наслаждение проявляется в различных формах, например, в получении удовольствия от еды, секса, спорта, созерцания красивого заката или занятия интеллектуально стимулирующей деятельностью. Альтернативная терминология описывает эти теории как феноменализм и интенционализм. Теории качества утверждают, что удовольствие является качеством самого приятного переживания, в то время как теории отношения полагают, что удовольствие в некотором смысле внешне по отношению к переживанию, поскольку зависит от отношения субъекта к нему. Эти проблемы можно обойти с помощью теорий чувственного качества, которые рассматривают удовольствие не как ощущение, а как аспект, квалифицирующий ощущения или другие ментальные феномены. Сила этого возражения заключается в интуитивном понимании того, что разнообразие приятных переживаний слишком велико, чтобы выделить одно общее качество, присущее всем им, например, качество, разделяемое удовольствием от молочного коктейля и удовольствием от игры в шахматы. Теоретики качества могут ответить на это возражение, указав на то, что гедонический тон приятных переживаний – это не обычное качество, а качество высшего порядка. Этические гедонистические теории классифицируются в зависимости от того, чье удовольствие следует увеличивать. Согласно эгоистической версии, каждый агент должен стремиться исключительно к максимизации собственного удовольствия. Эта позиция обычно не пользуется большим уважением. Она подразумевает, что вещи, отличные от удовольствия, такие как знание, добродетель или деньги, обладают лишь инструментальной ценностью: они ценны, поскольку или в той мере, в которой они порождают удовольствие, но в противном случае лишены ценности. Таким образом, переживание интенсивного удовольствия от еды и секса более ценно, чем переживание тонкого удовольствия от созерцания изобразительного искусства или участия в стимулирующей интеллектуальной беседе. Качественные гедонисты, следуя Джону Стюарту Миллю, возражают против этой версии, поскольку она угрожает превратить аксиологический гедонизм в «философию свиней».
Красота
Очень распространенным элементом во многих представлениях о красоте является ее связь с удовольствием. Удовольствие, вызываемое красотой, не обязательно должно быть чистым, то есть исключать все неприятные элементы. Напротив, красота может включать в себя смешанное удовольствие, например, в случае прекрасно написанной трагической истории. Удовольствие считается бескорыстным, если оно не зависит от существования прекрасного объекта. Теоретики тождества решают эту проблему, отрицая различие между красотой и удовольствием: они отождествляют красоту, или ее восприятие, с переживанием эстетического удовольствия, а удовольствие определяют как "свободу от боли в теле и душевного смятения". Согласно Цицерону (точнее, его персонажу Торквату), Эпикур также полагал, что удовольствие является высшим благом, а боль – высшим злом. Философ-пирронист Энезидем утверждал, что следование принципам пирронического скептицизма приносит удовольствие.
Средневековая философия
В 12 веке в "Трактате о душе и духе" (Kitab al Nafs Wa’l Ruh) Рази анализировал различные виды наслаждений – чувственные и интеллектуальные, – и объяснял их взаимосвязь. Он заключает, что человеческие потребности и желания безграничны, и "их удовлетворение невозможно по определению".
Шопенгауэр
Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр понимал удовольствие как отрицательное ощущение, устраняющее обычное экзистенциальное состояние страдания.
Психология
Удовольствие часто рассматривается как биполярная конструкция, подразумевающая, что два полюса спектра – от удовольствия до страдания – взаимоисключаемы. Это является частью циркумплексной модели аффекта. Однако некоторые исследования показывают, что люди способны испытывать удовольствие и страдание одновременно, что приводит к возникновению так называемых смешанных чувств. Удовольствие считается одним из основных измерений эмоций. Его можно описать как положительную оценку, которая служит основой для более сложных оценок, таких как "приятный" или "приятно". Таким образом, удовольствие – это аффект, а не эмоция, поскольку оно является одним из компонентов различных эмоций. Клиническое состояние, при котором человек не способен испытывать удовольствие от обычно доставляющих радость занятий, называется анедонией. Активное неприятие получения удовольствия называется гедонофобией.
Удовольствие и вера
Степень, в которой что-либо или кто-либо воспринимается как доставляющее удовольствие, зависит не только от его объективных характеристик (внешний вид, звук, вкус, текстура и т. д.), но и от представлений о его истории, об обстоятельствах создания, о его редкости, известности или цене, а также от других не присущих ему свойств, таких как социальный статус или идентичность, которую он выражает. Например, свитер, который носил знаменитый человек, более востребован, чем в противном случае идентичный свитер, который не носили, хотя и значительно меньше, если его постирали.
Мотивация и поведение
Поведение, направленное на получение удовольствия, – распространенное явление и порой может даже доминировать в наших поступках. Тезис психологического гедонизма обобщает это наблюдение, утверждая, что все наши действия направлены на увеличение удовольствия и избежание боли. Парадокс гедонизма заключается в том, что стремление к удовольствию часто оказывается безуспешным и по другим причинам. Он утверждает, что мотивация, основанная на удовольствии, является контрпродуктивной, поскольку приводит к меньшему фактическому удовольствию, чем мотивация, основанная на других факторах. Зигмунд Фрейд сформулировал принцип удовольствия, чтобы объяснить влияние удовольствия на наше поведение. Согласно этому принципу, в психической жизни существует сильная, врожденная тенденция к немедленному удовлетворению, возникающая при любой возможности. Фрейд также описал принцип удовольствия как механизм положительной обратной связи, побуждающий организм воссоздавать ситуации, которые он только что посчитал приятными, и избегать тех, которые вызывали боль.
Когнитивные предвзятости
Когнитивное искажение — это систематическая тенденция мыслить и судить таким образом, который отклоняется от нормативных критериев, особенно от требований рациональности. Когнитивные искажения, связанные с удовольствием, включают правило пика и конца, иллюзию фокусировки, искажение близости и искажение будущего. Правило пика и конца влияет на то, как мы запоминаем приятные или неприятные переживания. Оно утверждает, что наше общее впечатление о прошедших событиях определяется главным образом не суммарным удовольствием и страданием, которые они содержали, а тем, как мы чувствовали себя в момент пика и в конце. Например, воспоминания о болезненной колоноскопии улучшаются, если обследование продлевается на три минуты, в течение которых эндоскоп остается внутри, но больше не перемещается, вызывая лишь умеренный дискомфорт. Эта расширенная колоноскопия, несмотря на большую общую боль, запоминается менее негативно из-за уменьшения боли в конце, что даже повышает вероятность того, что пациент вернется для последующих процедур. Дэниел Канеман объясняет это искажение, проводя различие между двумя «я»: «я», которое переживает удовольствие и боль в момент их возникновения, и «я», которое помнит совокупное удовольствие и боль за длительный период времени. Искажения, вызванные правилом пика и конца, происходят на уровне «я», которое помнит. Наша склонность полагаться на «я», которое помнит, часто может приводить нас к выбору действий, которые не соответствуют нашим наилучшим интересам. Тесно связанным с этим искажением является иллюзия фокусировки. Эта «иллюзия» возникает, когда люди рассматривают влияние одного конкретного фактора на их общее счастье. Они склонны сильно преувеличивать важность этого фактора, упуская из виду множество других факторов, которые в большинстве случаев оказывали бы большее влияние. Искажение близости и искажение будущего — это две различные формы нарушения принципа временной нейтральности. Этот принцип утверждает, что временное расположение выгоды или вреда не имеет значения для его нормативной значимости: рациональный агент должен в равной степени заботиться обо всех периодах своей жизни. Искажение близости, также известное как «смещение в пользу настоящего» или «временной дисконтинг», относится к нашей тенденции нарушать временную нейтральность в отношении временной дистанции от настоящего момента. Что касается приятных переживаний, мы предпочитаем, чтобы они происходили в ближайшем будущем, а не в отдаленном. Что касается болезненных переживаний, мы предпочитаем, чтобы они происходили в отдаленном будущем, а не в ближайшем. Некоторые исследователи полагают, что наше нынешнее понимание механизмов удовольствия остается неполным, но научный прогресс вселяет оптимизм в отношении будущих открытий.
Удовольствие животных
В прошлом велись споры о том, испытывают ли другие животные удовольствие, или же это свойственно исключительно человеку. Однако сейчас установлено, что животные действительно испытывают удовольствие, что подтверждается объективными поведенческими и нейронными гедоническими реакциями на приятные стимулы.