Уильям Уиттингем: Пуританский священник и переводчик Библии
William Whittingham
Уильям Уиттингем: английский пуританин, переводчик Библии, противник англ. литургии. Изгнанник времен Марии I, епископ в Америке. Биография и роль в Реформации.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский пуритан, марианский изгнанник и переводчик Женевской Библии, епископ в Америке.
English Puritan, Marian exile, and translator of the Geneva Bible
the Episcopal bishop in America
Уильям Уиттингем (ок. 1524–1579) был английским пуританином, марианским изгнанником и переводчиком Женевской Библии. Он поддерживал тесные связи с кругом Джона Нокса, Генриха Буллингера и Жана Кальвина и решительно выступал против сохранения английской литургии во время марианского изгнания. В конечном итоге он был рукоположен пресвитерианцами в Женеве. По возвращении в Англию он стал известным противником обрядов Англиканской церкви. Благодаря покровительству графа Лестера он был назначен деканом в Дурхэме, но в 1579 году было начато разбирательство с целью лишения его всех священных санов из-за его пресвитерианского рукоположения. Процесс лишения находился в стадии рассмотрения, когда Уиттингем умер в 1579 году. Современные исследователи утверждают, что Уиттингем действительно является автором этого повествования.
William Whittingham (c. 1524–1579) was an English Puritan, a Marian exile, and a translator of the Geneva Bible. He was well connected to the circles around John Knox, Heinrich Bullinger and John Calvin, and firmly resisted the continuance of the English liturgy during the Marian exile. At last, he was ordained by the Presbyterians in Geneva. Upon his return to England, he became a well known opponent to the rites of the Church of England. Through the patronage of the Earl of Leicester, he was collated to the Deanery of Durham, but in 1579 action was started to deprive him of all holy orders on account of his Presbyterian ordination. The process of deprivation was in process, when Whittingham died in 1579. Recent scholars have argued that Whittingham is indeed the author of the narrative.</blockquote>
Возвращение в Англию
30 мая 1560 года Уиттингем официально попрощался с советом в Женеве. В январе 1561 года он был назначен сопровождать Фрэнсиса Рассела, 2-го графа Бедфорда, во время его посольства ко французскому двору. В следующем году он стал капелланом Амброза Дадли, 3-го графа Уорвика, служителем в Гавре, который в то время был оккупирован англичанами под командованием Уорвика. Он пользовался всеобщим одобрением, однако Уильям Сесил жаловался на его несоблюдение установлений английской Книги Общих Молитв. Благодаря поддержке Уорвика и Роберта Дадли, 1-го графа Лестера, другого сочувствующего пуританам, 19 июля 1563 года Уиттингем был назначен деканом Дарема. В соответствии со своими убеждениями, Уиттингем серьезно относился к своим обязанностям, проводя два богослужения в день, уделяя время гимназии и школе певчих, а также церковной музыке. Перед началом восстания на Севере в 1569 году он безуспешно убеждал Джеймса Пилкингтона, епископа Дарема, привести город в состояние обороны, но ему это удалось в Ньюкасле, который оказал сопротивление повстанцам. В 1572 году, когда лорд Бергли стал лордом-казначеем, Уиттингем был предложен, вероятно Лестером, на должность секретаря в качестве его преемника. В 1577 году Лестер также пообещал Уиттингэму содействие в получении епископства Йоркского или Даремского, оба из которых были вакантны, но Уиттингем не стал добиваться продвижения по службе.
Whittingham took formal leave of the council at Geneva on 30 May 1560. In January 1561, he was appointed to attend Francis Russell, 2nd Earl of Bedford during his embassy to the French court. In the following year he became a chaplain to Ambrose Dudley, 3rd Earl of Warwick, a minister at Le Havre, then occupied by the English under Warwick. He won general praise; but William Cecil complained of his neglect of conformity to the English Book of Common Prayer. Owing to the support of Warwick and Robert Dudley, 1st Earl of Leicester, another Puritan sympathizer, Whittingham was collated on 19 July 1563 to the deanery of Durham. In keeping with his past, Whittingham took his duties seriously, holding two services a day, devoting time to his grammar school and song school, and church music. Before the outbreak of the Rising of the North in 1569 he unsuccessfully urged James Pilkington, the bishop of Durham, to put the city in a state of defence, but he was more successful at Newcastle, which resisted the rebels. In 1572, when Lord Burghley became lord treasurer, Whittingham was suggested, probably by Leicester, as his successor in the office of secretary. In 1577, Leicester also promised Whittingham aid in securing the see of York or Durham, both being vacant; but Whittingham did not press for preferment.
Декан Дурхэма
В 1564 году Уиттингем написал длинное письмо Лестеру, протестуя против «старой папской одежды» и исторических ассоциаций с облачениями и теологией, связанными с мессой. Он отказался носить сурплис и рясу, и в 1566 году против него начались разбирательства со стороны церковных властей. В конечном итоге Уиттингем уступил, последовав умеренному совету Кальвина не покидать служение из-за внешних и незначительных вопросов порядка. Однако в 1577 году он нажил вражду Эдвина Сэндса, нового архиепископа Йоркского, отказавшись признать его право на визитацию Даремского собора. По словам Уильяма Хатчинсона, в 1576 или 1577 году была издана комиссия для рассмотрения жалоб против него. Но она оказалась неэффективной, поскольку граф Хантингдон и Мэтью Хаттон поддержали декана против третьего комиссара, Сэндса. 14 мая 1578 года была издана новая комиссия, в которую вошли три бывших комиссара и около дюжины других. Обвинения против Уиттингема опубликованы в «Camden Miscellany» на основе документов государственной отчетности; обвинение в том, что «он оклеветан» признано «частично доказанным», а обвинение в пьянстве – «доказанным»; однако реальное обвинение против Уиттингема заключалось в предполагаемой неадекватности и недействительности его рукоположения в Женеве. Он признал, что не был рукоположен по обрядам англиканской церкви. Архиепископ Сэндс добавил, что Уиттингем даже не был должным образом рукоположен даже по женевским стандартам, а был избран проповедником без возложения рук. Хантингдон отверг позицию архиепископа и предложил приостановить разбирательство против Уиттингема, утверждая, что «неизбежно вызовет недовольство всех благочестивых ученых как у нас, так и во всех реформированных церквях за рубежом, если мы допустим к служению священников, практикующих папскую мессу, и отвергнем служителей, рукоположенных в реформированной церкви». Однако архиепископ Ричард Бэнкрофт в трактате «Опасные положения» назвал его «впоследствии недостойным деканом Дурхэма» и причислил к Гудману, Гилби и другим пуританам. То же самое сделал и Роджер Л’Эстранж в своей яростной филиппике «Святой обманщик». Пока шло разбирательство о лишении Уиттингема священного сана, он скончался 10 июня 1579 года. Он был похоронен в Даремском соборе, где его могила (по иронии судьбы) была разрушена шотландскими пресвитерианами в 1640 году. Его завещание, датированное 18 апреля 1579 года, опубликовано в «Durham Wills and Inventories» (Surtees Soc. ii. 14–19).
In 1564, Whittingham wrote a long letter to Leicester protesting against the 'old popish apparel' and the historic associations with Massing vestments and theology. He refused to wear the surplice and cope, and proceedings by Church officials were begun against him in 1566. Whittingham eventually yielded, taking Calvin's moderating advice not to leave the ministry for external and minor matters of order. In 1577, however, he incurred the enmity of Edwin Sandys, the new archbishop of York, by resisting his claim to visit Durham Cathedral. According to William Hutchinson a commission had been issued in 1576 or 1577 to examine complaints against him. But this proved ineffectual because the Earl of Huntingdon and Matthew Hutton sided with the dean against the third commissioner, Sandys. A fresh commission was issued on 14 May 1578. This included the three former commissioners and about a dozen others. The articles against Whittingham are printed from the domestic state papers in the 'Camden Miscellany'; the charge that 'he is defamed of italic=no' is entered as 'partly proved' and that of drunkenness as 'proved;' but the real allegation against Whittingham was the alleged inadequacy and invalidity of his ordination in Geneva. He admitted to not having been ordained according to the rites of the church of England. Archbishop Sandys further added that Whittingham had not even been validly ordained even according to Genevan standards, but had been elected preacher without the imposition of hands. Huntingdon repudiated the Archbishop and suggested a stay of the proceedings against Whittingham, arguing that 'it could not but be ill taken of all the godly learned both at home and in all the reformed churches abroad, that we should allow of the popish massing priests in our ministry, and disallow of the ministers made in a reformed church'. However Archbishop Richard Bancroft, in 'Dangerous Positions', referred to him as 'afterward unworthily Dean of Durham', and ranks him with Goodman, Gilby, and other Puritans. So does Roger L'Estrange in his violent philippic, 'The Holy Cheat'. As the proceedings to deprive Whittingham of holy orders were proceeding, he was met with death, on 10 June 1579. He was buried in Durham Cathedral, where his tomb (ironically) was destroyed by the Presbyterian Scots in 1640. His will, dated 18 April 1579, is printed in 'Durham Wills and Inventories' (Surtees Soc. ii. 14–19).
Семья
Жена Уитингэма, Кэтрин, дочь Луи Жакемана, вероятно родилась не ранее 1535 года и вышла замуж за Уитингэма 15 ноября 1556 года. Ее старший сын, Захарий, был крещен 17 августа 1557 года, а старшая дочь, Сусанна, – 11 декабря 1558 года; оба умерли в юном возрасте. Уитингэма пережили двое сыновей, сэр Тимоти и Даниил, и четыре дочери.
Whittingham's wife Catherine, daughter of Louis Jaqueman, was probably born not before 1535 and married to Whittingham on 15 November 1556. Her eldest son, Zachary, was baptised on 17 August 1557, and her eldest daughter, Susanna, on 11 December 1558; both died young. Whittingham was survived by two sons, Sir Timothy and Daniel, and four daughters.