Ненцы: коренные жители арктической России.

Введение

Ненцы, также известные как самоиды (устаревший термин), – самодийский народ, коренной для арктической России и российского Крайнего Севера. По данным последней переписи населения 2021 года, в Российской Федерации проживало 49 646 ненцев, большинство из которых – в Ямало-Ненецком автономном округе, Ненецком автономном округе и Таймырском Долгано-Ненецком районе, расположенных вдоль побережья Северного Ледовитого океана вблизи Северного полярного круга между Кольским и Таймырским полуостровами. Ненцы говорят на языках тундры или лесной зоны. В Российской Федерации они имеют статус коренных малочисленных народов. В настоящее время ненцы сталкиваются с многочисленными проблемами со стороны государства и нефтегазовых компаний, которые угрожают окружающей среде и их традиционному образу жизни. В связи с этим многие отмечают рост местнического активизма.

Этимология

Буквальные морфемы "само" и "ед" в русском языке передают смысл "самоед", что считается уничижительным. Поэтому в XX веке название "самоед" вышло из употребления. Этот народ известен как ненец/ненай/нене, что означает "человек". В Российской империи термин "самоед" часто применялся без разбора к разным народам Северной России, говорящим на родственных уральских языках: ненец, нганасаны, энецы, селькупы (носители самоедских языков). В настоящее время термин "самоедские народы" применяется ко всей группе этих различных народов.

История и образ жизни

Существует две отчетливые группы ненец sensu stricto, различающиеся по характеру хозяйства: тундровые ненцы (обитающие вдали на севере) и хандеяр, или лесные ненцы. Отдельная третья группа ненец (яранцы) сформировалась в результате браков между ненцами и ижма-коми. Самойдские языки составляют ветвь уральской языковой семьи. Согласно одной из теорий, они переместились из более южных районов Сибири на крайний север будущей России где-то до XII века. Они расселились между полуостровами Канин и Таймыр, в районе рек Обь и Енисей, лишь немногие поселившись в небольших поселениях, таких как Колва. Основным источником их существования являются охота и оленеводство. Использование оленей в качестве тягловой силы круглый год позволяет им преодолевать большие расстояния. Крупномасштабное оленеводство развилось в XVIII веке. Они разводили самоедских собак для помощи в управлении оленями и для запряжки в сани, а европейские исследователи впоследствии использовали этих собак для полярных экспедиций, поскольку они хорошо приспособлены к арктическим условиям. Тундровые волки могут наносить значительный экономический ущерб, нападая на оленьи стада, от которых зависят семьи ненец. Однако внедрение снегоходов в 1990-х годах позволило ненцам Ямальского полуострова значительно сократить популяцию волков, поскольку волкам негде было укрыться на открытой тундре. Наряду с олениной, рыба является важным компонентом рациона ненец. Традиционное ненецкое жилище – коническая юрта (мья). У них шаманские и анимистические верования, подчеркивающие уважение к земле и ее ресурсам. Они имели клановую социальную структуру. Шаман ненец называется Тадибя. После русской революции культура ненец пострадала из-за советской политики коллективизации. Правительство Советского Союза пыталось принудительно переселить кочевые народы на постоянное место жительства. Их заставляли селиться в деревнях, а их детей обучали в государственных интернатах, что привело к эрозии их культурной идентичности. Примерно половина из 10 000 ненец на Ямальском полуострове ведут кочевой образ жизни и занимаются оленеводством. Хотя расширение временно приостановилось в 1990-х годах после распада СССР, развитие возобновилось в 2004 году. Прибытие компании "Газпром" на Ямальский полуостров привело к значительным изменениям в регионе. Согласно веб-сайту компании, она разрабатывает в общей сложности 32 месторождения. Эти месторождения приносят до 360 миллиардов кубометров газа в год, а в 2019 году только "Газпром" добыл 96,3 миллиарда кубометров газа. В тот же период исследователи отметили тенденцию к задержке прибытия оленеводов в местную медицинскую клинику. Ненецкие люди опасаются, что сделка приведет к утрате их автономии, а также языка и традиций. Некоторые описывают такие отношения как "патерналистские", поскольку они не способствуют принятию ненцами собственных решений. Однако кочевому населению трудно объединяться, поскольку они живут на значительном расстоянии друг от друга. Заметным примером индивидуального протеста является деятельность Юрия Велла. Велла был ненецким писателем и, живя рядом с озером, переданным в аренду нефтяной компании, часто протестовал. Особенно его запомнили за то, что он в одиночку с топором встал на пути бульдозера. Однако Велла не единственный в своем активизме. Существует сельское протестное сообщество под названием "Голос Тундры", которое в настоящее время выступает по вопросам прав ненецкого народа. Проект "Голос Тундры" приветствуется как символ возвращения политики к коренным народам России.

There are two distinct groups of Nenets sensu stricto, based on their economy: the Tundra Nenets (living far to the north) and the Khandeyar, or Forest Nenets. A distinct third group of Nenets, (Yaran people), has emerged as a result of intermarriages between Nenets and Izhma Komi people. The Samoyedic languages form a branch of the Uralic language family. According to one theory, they moved from farther south in Siberia to the northernmost part of what later became Russia sometime before the 12th century. They ended up between the Kanin and Taymyr peninsulas, around the Ob and Yenisey rivers, with only a few of them settling into small communities like Kolva. Their main subsistence comes from hunting and reindeer herding. Using reindeer as a draft animal throughout the year enables them to cover great distances. Large scale reindeer herding emerged in the 18th century. They bred the Samoyed dog to help herd their reindeer and pull their sleds, and European explorers later used these dogs for polar expeditions, because they were well adapted to the arctic conditions. Tundra wolves can cause considerable economic loss, as they prey on the reindeer herds which are the livelihood of some Nenets families. However, the introduction of snowmobiles in the 1990s allowed the Nenets of the Yamal Peninsula to decimate the local wolf population, as the wolves have nowhere to hide on the open tundra. Along with reindeer meat, fish is a major component in the Nenets' diet. Nenets housing is conical yurt (mya). They have a shamanistic and animistic belief system which stresses respect for the land and its resources. They had a clan based social structure. The Nenets shaman is called a Tadibya. After the Russian Revolution, the Nenets culture suffered due to the Soviet collectivization policy. The government of the Soviet Union tried to force the nomadic Samoyeds to settle down permanently. They were forced to settle in villages and their children were educated in state boarding schools, which resulted in erosion of their cultural identity. Approximately half of the 10,000 Nenets people in the Yamal Peninsula are nomadic and herd reindeer. Although expansion halted briefly in the 1990s post USSR disintegration, development picked up in 2004. Gazprom's arrival to the Yamal peninsula has brought about significant change to the area. According to the company's website, they operate a total of 32 fields. These fields bring in up to 360 billion cubic meters of gas per year and in 2019, Gazprom alone produced 96.3 billion cubic meters of gas. Within this same period, researchers found a trend of delayed herder arrivals to their local health clinic. Nenets people worry that the deal will lead to a passing in their autonomy as well as their language and traditions. This sort of relationship is described by some as "paternalistic" as it does not aid in allowing the Nenets people to make their own decisions. However, it is difficult for the nomadic people to gather as a collective unit as they live so far apart from each other. An individual effort that was notable was Yuri Vella's protests. Vella was a Nenets writer and having lived near a lake that was licensed over to an oil company, protested often. Most notably, he is remembered for having stood up against a bulldozer alone with an axe. Vella, however, is not alone in his activism. There exists a rural protest community called Voice of the Tundra that currently speaks on topics such as the rights of the Nenets people. The Voice of the Tundra project is being celebrated as it symbolizes a return of politics to Russia's Indigenous peoples.