Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Первое авторизованное английское издание Библии
First authorised English edition of the Bible
Великая Библия 1539 года была первым авторизованным изданием Библии на английском языке, разрешённым королём Англии Генрихом VIII для чтения вслух на богослужениях Англиканской церкви. Великая Библия была подготовлена Майлсом Ковердейлом под руководством Томаса Кромвеля, секретаря Генриха VIII и генерального викария. В 1538 году Кромвель предписал духовенству обеспечить наличие "одной книги Библии наибольшего формата на английском языке и разместить её в удобном месте в вашей церкви, чтобы ваши прихожане могли наиболее удобно прибегать к ней и читать её". Великая Библия включает в себя значительную часть Библии Тиндаля, с исправлением вызывающих возражения элементов. Поскольку Библия Тиндаля была неполной, Ковердейл перевёл оставшиеся книги Ветхого Завета и Апокрифы с латинской Вульгаты и немецких переводов, а не с оригинальных греческих, еврейских и арамейских текстов. Хотя она называется Великой Библией из-за своего большого размера, она также известна под несколькими другими названиями: Королевская Библия, поскольку король Англии Генрих VIII авторизовал и разрешил её издание; Библия Кромвеля, поскольку Томас Кромвель руководил её публикацией; Библия Уитчерча, по имени её первого английского издателя; Библия в цепях, поскольку она приковывалась цепями, чтобы предотвратить её кражу из церкви. Не совсем точно её также называют Библией Кранмера, поскольку, хотя Томас Кранмер не был ответственен за перевод, его предисловие появилось во втором издании.
The Great Bible of 1539 was the first authorised edition of the Bible in English, authorised by King Henry VIII of England to be read aloud in the church services of the Church of England. The Great Bible was prepared by Myles Coverdale, working under commission of Thomas Cromwell, Secretary to Henry VIII and Vicar General. In 1538, Cromwell directed the clergy to provide "one book of the Bible of the largest volume in English, and the same set up in some convenient place within the said church that ye have care of, whereas your parishioners may most commodiously resort to the same and read it." The Great Bible includes much from the Tyndale Bible, with the objectionable features revised. As the Tyndale Bible was incomplete, Coverdale translated the remaining books of the Old Testament and Apocrypha from the Latin Vulgate and German translations, rather than working from the original Greek, Hebrew and Aramaic texts. Although called the Great Bible because of its large size, it is known by several other names as well: the King's Bible, because the King Henry VIII of England authorized and permitted it; the Cromwell Bible, since Thomas Cromwell directed its publication; Whitchurch's Bible after its first English printer; the Chained Bible, since it was chained to prevent removal from the church. It has less accurately been termed Cranmer's Bible, since although Thomas Cranmer was not responsible for the translation, a preface by him appeared in the second edition.
Источники и история
В 1525 году был издан Новый Завет Тиндаля, а в 1530 году – его английская версия Пятикнижия; однако в обоих изданиях использовалась лексика и приложенные примечания, которые оказались неприемлемыми как для английских церковных деятелей, так и для короля. Книги Тиндаля были запрещены королевским прокламацией в 1530 году, и Генрих пообещал, что официально санкционированная английская Библия будет подготовлена учеными богословами. В 1534 году Томас Кранмер попытался продвинуть королевский проект, привлекая десять епархиальных епископов к сотрудничеству над английским Новым Заветом, но большинство представили свои черновики с опозданием, некачественно или вовсе не представили. К 1537 году Кранмер заявил, что предлагаемая Библия епископов не будет завершена даже к Дню Страшного суда. Король становился нетерпеливым из-за медленного прогресса, особенно учитывая его убеждение, что Паломничество Благодати было значительно усугублено эксплуатацией повстанцами невежества народа в вопросах веры. Поскольку епископы не проявляли признаков завершения работы, Кромвель получил официальное одобрение Библии Матфея в качестве временной меры в 1537 году, в год ее публикации под псевдонимом «Томас Мэтью», которым на самом деле был Джон Роджерс. Кромвель оказал финансовую поддержку печати этого издания. Библия Матфея объединяла Новый Завет Уильяма Тиндаля и ту часть Ветхого Завета, которую Тиндаль успел перевести до своей казни за ересь в предыдущем году. Перевод Библии с латыни на английский, выполненный Ковердейлом, и перевод Библии Матфея, в котором использовался значительный объем работы Тиндаля, были лицензированы Генрихом VIII для печати, но ни один из них не был полностью принят церковью. К 1538 году, согласно предписаниям Томаса Кромвеля, все церкви были обязаны иметь Библию. Ковердейл основывал свою Библию на работе Тиндаля, но устранил из нее элементы, вызывавшие возражения у епископов. Он перевел оставшиеся книги Ветхого Завета, в основном используя латинскую Вульгату и немецкие переводы. Неспособность Ковердейла переводить с оригинальных еврейских, арамейских и греческих текстов послужила стимулом для создания Библии епископов. Ревизия «Великой Библии» отличается от исходного перевода Тиндаля прежде всего включением многочисленных фраз и предложений, встречающихся только в Вульгате. Например, вот версия «Великой Библии» (как она приведена в The New Testament Octapla):
The Tyndale New Testament had been published in 1525, followed by his English version of the Pentateuch in 1530; but both employed vocabulary, and appended notes, that were unacceptable to English churchmen, and to the King. Tyndale's books were banned by royal proclamation in 1530, and Henry then held out the promise of an officially authorised English Bible being prepared by learned and catholic scholars. In 1534, Thomas Cranmer sought to advance the King's project by press ganging ten diocesan bishops to collaborate on an English New Testament, but most delivered their draft portions late, inadequately, or not at all. By 1537 Cranmer was saying that the proposed Bishops' Bible would not be completed until the day after Doomsday. The King was becoming impatient with the slow progress, especially in view of his conviction that the Pilgrimage of Grace had been substantially exacerbated due to the rebels' exploitation of popular religious ignorance. With the bishops showing no signs of completing their task, Cromwell obtained official approval for the Matthew Bible as an interim measure in 1537, the year of its publication under the pseudonym "Thomas Matthew", actually John Rogers. Cromwell had helped to fund the printing of this version. The Matthew Bible combined the New Testament of William Tyndale, and as much of the Old Testament as Tyndale had been able to translate before being put to death the prior year for heresy. Coverdale's translation of the Bible from the Latin into English and Matthew's translation of the Bible using much of Tyndale's work were each licensed for printing by Henry VIII, but neither was fully accepted by the Church. By 1538, it became compulsory for all churches to own a Bible in accordance with Thomas Cromwell's Injunctions. Coverdale based the Great Bible on Tyndale's work, but removed the features objectionable to the bishops. He translated the remaining books of the Old Testament using mostly the Latin Vulgate and German translations. Coverdale's failure to translate from the original Hebrew, Aramaic, and Greek texts gave impetus to the Bishops' Bible. The Great Bible's New Testament revision is chiefly distinguished from Tyndale's source version by the interpolation of numerous phrases and sentences found only in the Vulgate. For example, here is the Great Bible's version of (as given in The New Testament Octapla):
Некурсивные фрагменты взяты из текста Тиндаля без изменений, но курсивные слова, которых нет в греческом тексте, переведенном Тиндалем, добавлены из латыни. (Добавленное предложение также можно найти, с незначительными словесными различиями, в Новом Завете Дуэ-Реймса.) По-видимому, эти добавления были сделаны для того, чтобы сделать «Великую Библию» более приемлемой для консервативных английских церковных деятелей, многие из которых считали Вульгату единственной легитимной Библией. Псалмы в «Книге общих молитв» 1662 года по-прежнему берутся из «Великой Библии», а не из Библии короля Якова. В 1568 году «Великая Библия» была заменена в качестве авторизованной версии Англиканской церкви Библией епископов. Последнее из более чем 30 изданий «Великой Библии» появилось в 1569 году.
The non italicised portions are taken over from Tyndale without change, but the italicised words, which are not found in the Greek text translated by Tyndale, have been added from the Latin. (The added sentence can also be found, with minor verbal differences, in the Douai Rheims New Testament.) These inclusions appear to have been done to make the Great Bible more palatable to conservative English churchmen, many of whom considered the Vulgate to be the only legitimate Bible. The psalms in the Book of Common Prayer of 1662 continue to be taken from the Great Bible rather than the King James Bible. In 1568, the Great Bible was superseded as the authorised version of the Anglican Church by the Bishops' Bible. The last of over 30 editions of the Great Bible appeared in 1569.
Печать
Майлз Ковердейл и Ричард Графтон отправились в Париж и передали работу французскому печатнику Франсуа Регно в Парижском университете, при поддержке Боннера, в то время (избранного епископом Херефордским и) британского посла в Париже. Постоянно существовал страх перед Инквизицией. Ковердейл отправил большое количество готовой работы через Боннера Кромвелю, и как раз в тот момент, когда это было сделано, появились служащие Инквизиции. Ковердейл и Графтон сумели бежать. Значительное количество напечатанных листов было продано как макулатура торговцу галантерейными изделиями, который перепродал их агентам Кромвеля, и они, в конечном итоге, были отправлены в Лондон. Кромвель купил у Регно типографский шрифт и печатные станки и привлек его наборщиков. Первое издание состояло из тиража в 2500 экземпляров, начатого в Париже в 1539 году. Большая часть печати – фактически 60 процентов – была выполнена в Париже, и после ряда неприятностей, когда французские власти изъяли напечатанные листы по обвинению в ереси (поскольку в то время отношения между Англией и Францией были напряженными), оставшиеся 40 процентов издания были завершены в Лондоне в апреле 1539 года. 9. "В 1568 году Библия епископов заменила Великую Библию в качестве официального издания Англиканской церкви. Последнее из более чем 30 изданий Великой Библии появилось в 1569 году". Версию Великой Библии Кранмера можно найти в английской Гексапле, изданной Samuel Baxter & Sons в 1841 году. Однако экземпляры этой работы довольно редки. Наиболее доступное переиздание Нового Завета Великой Библии (без сносок) можно найти во второй колонке Нового Завета Октаплы, изданной Лютером Вейглем, председателем переводческого комитета, подготовившего "Пересмотренный стандартный перевод".
Myles Coverdale and Richard Grafton went over to Paris and put the work into the hands of the French printer, François Regnault at the University of Paris, with the countenance of Bonner, then (Bishop Elect of Hereford and) British Ambassador at Paris. There was constant fear of the Inquisition. Coverdale packed off a large quantity of the finished work through Bonner to Cromwell, and just when this was done, the officers of the Inquisition came on the scene. Coverdale and Grafton made their escape. A large quantity of the printed sheets were sold as waste paper to a haberdasher, who resold them to Cromwell's agents, and they were, in due course, sent over to London. Cromwell bought the type and presses from Regnault and secured the services of his compositors. The first edition was a run of 2,500 copies that were begun in Paris in 1539. Much of the printing – in fact 60 percent – was done at Paris, and after some misadventures where the printed sheets were seized by the French authorities on grounds of heresy (since relations between England and France were somewhat troubled at this time), the remaining 40 percent of the publication was completed in London in April 1539. 9. "In 1568, the Great Bible was superseded as the authorised version of the Anglican Church by the Bishops' Bible. The last of over 30 editions of the Great Bible appeared in 1569." A version of Cranmer's Great Bible can be found included in the English Hexapla, produced by Samuel Baxter & Sons in 1841. However copies of this work are fairly rare. The most available reprinting of the Great Bible's New Testament (minus its marginal notes) can be found in the second column of the New Testament Octapla edited by Luther Weigle, chairman of the translation committee that produced the Revised Standard Version.
Язык
Язык Великой Библии знаменует собой начало эпохи раннего нового английского языка. Более того, этот вариант английского языка предшествует елизаветинскому. Текст, который регулярно читали в приходских церквях, способствовал стандартизации и стабилизации языка по всей Англии. Некоторые варианты чтения Первой авторизованной версии Библии отличаются от более привычного издания 1611 года, Третьей авторизованной версии. Например, заповедь против прелюбодеяния в Великой Библии звучит как: "Не разрушай брачный союз".
The language of the Great Bible marks the advent of Early Modern English. Moreover, this variant of English is pre Elizabethan. The text, which was regularly read in the parish churches, helped to standardise and stabilise the language across England. Some of the readings of the First Authorised Version of the Bible differ from the more familiar 1611 edition, the Third Authorised Version. For example, the commandment against adultery in the Great Bible reads, "Thou shalt not breake wedlocke."
Иллюстрации
Иллюстрации на деревянных гравюрах в ранних изданиях "Великой Библии" на английском языке свидетельствуют об отсутствии проективной геометрии в их композициях. Хотя эта Библия относится к эпохе Ренессанса в производстве Библий, в первые годы протестантской Реформации церковной теологии и религиозной практики, художественное оформление "Великой Библии" больше напоминает очарование иллюстраций на деревянных гравюрах, встречающихся в *Biblia pauperum* средневекового периода. Дереворезные рисунки можно увидеть в издании 1545 года *Le Premier [второй] volume de la Bible en francoiz nouvellement hystoriee, reveue & corrigee oultre les precedentes impressions*, опубликованном в Париже Гийомом Ле Бретом и хранящемся в настоящее время в Национальной библиотеке Франции, département Réserve des livres rares, под шифром A 282. Стиль французского гравёра, по-видимому, испытал влияние венецианского гравера Джованни Андреа Вальвассори, создавшего в 1511 году иллюстрированную Библию *Opera nova contemplativa*. Общим для этих иллюстраций на деревянных гравюрах является своеобразное очарование, обусловленное отсутствием изысканности и глубины перспективы, характерных для Ренессанса и его влияния на преобразование искусства.
The woodcut illustrations in the earlier editions of the Great Byble in Englyshe evidence a lack of projective geometry in their designs. Though this Bible falls into the Renaissance period of Bible production in the early years of the Protestant Reformation of church theology and religious practice, the artwork used in the Great Byble more closely resembles the charm of the woodcut illustrations found in Biblia pauperum from the medieval period. The woodcut designs appear in the 1545 edition of Le Premier [ second] volume de la Bible en francoiz nouvellement hystoriee, reveue & corrigee oultre les precedentes impressions published in Paris by Guillaume Le Bret, and now held by the Bibliothèque nationale de France, département Réserve des livres rares, A 282. " The style employed by the French woodcutter appears to have been influenced by the Venetian engraver Giovanni Andrea Valvassori, who in 1511 produced the block print picture bible Opera nova contemplativa. The commonality among the woodcut illustrations is the charm from a lack of sophistication and depth perception associated with the Renaissance and its impact on transforming art.
Последствия
Последние годы правления Генриха VIII были отмечены серьезным контрреформированием. В 1542 году Конвокация с королевского согласия предприняла попытку, сорванную Кранмером, латинизировать английский перевод и сделать его по сути таким, каким впоследствии стал католический перевод Реймса. В следующем году Парламент (который в то время фактически представлял собой Короля и двух-трех членов Тайного совета) ограничил использование английской Библии определенными слоями общества, исключив девять десятых населения. Три года спустя было запрещено использование всего, кроме Великой Библии. Вероятно, именно в это время произошло масштабное уничтожение всех предыдущих работ над английской Библией, из-за чего сохранившиеся экземпляры этих работ стали настолько редкими. Даже Тунсталл и Хит стремились уклониться от ответственности за то, что поставили свои имена под Великой Библией. В разгар этого контрреформирования Генрих VIII умер 28 января 1547 года.
The later years of Henry VIII were marked by serious reaction. In 1542 Convocation with the royal consent made an attempt thwarted by Cranmer to Latinise the English version and to make it in reality what the Catholic version of Rheims subsequently became. In the following year Parliament (which then practically meant the King and two or three members of the Privy Council) restricted the use of the English Bible to certain social classes – excluding nine tenths of the population. Three years later it would prohibit the use of everything but the Great Bible. It was probably at this time that there took place the great destruction of all previous work on the English Bible which has rendered examples of that work so scarce. Even Tunstall and Heath were anxious to escape from their responsibility in lending their names to the Great Bible. In the midst of this reaction Henry VIII died on January 28, 1547.