Предзнаменования и прорицания в древности.

Введение

Предзнаменование, предвестник

Предзнаменование (также известное как предвестник) – это явление, которое, как считается, предсказывает будущее, часто сигнализируя о наступлении перемен. В древности, и до сих пор у некоторых людей, бытовало убеждение, что предзнаменования несут божественные послания от богов. К таким предзнаменованиям относятся природные явления, например, затмение, аномальные рождения животных (особенно людей) и поведение жертвенного ягненка при его ведении на заклание. Существовали специалисты, известные как гадатели, которые различными способами интерпретировали эти предзнаменования. Они также использовали искусственные методы, например, глиняную модель овечьей печени, для общения со своими богами в кризисные времена. Они ожидали двоякий ответ – да или нет, благоприятный или неблагоприятный. Все это делалось для предсказания будущего и принятия мер для предотвращения бедствия.

Древний Ближний Восток

Самый ранний источник этой практики на Древнем Ближнем Востоке восходит к месопотамской традиции, зафиксированной в первой половине II тысячелетия до н.э. Ассирийские цари Эссархаддон и его сын Ашшурбанипал активно практиковали её в VII веке до н.э.

Древний Рим

В древней римской религии вещуны толковали полет птиц, чтобы узнать волю богов в ответ на конкретные вопросы. Их система была сложной: например, знак птицы слева обычно считался благоприятным (ауспициальным), а справа – неблагоприятным (инауспициальным), однако сочетание ворона справа и вороны слева было благоприятным. Вещуны также изучали поведение домашних, священных куриц перед началом важных дел, таких как заседание сената, принятие нового закона или битва. Эти формальные «божественные консультации», проводимые вещунами, известны как «принятие знамений» (auspicia). Гаруспики же исследовали печень, легкие и внутренности жертвенных животных, чтобы истолковать волю богов, также в ответ на четкие и конкретные вопросы. Некоторые предзнаменования являлись в виде чудес – неестественных, аномальных или необычных явлений, таких как метеорные дожди, рождение гермафродитов или «кровавый дождь», любое из которых могло означать, что боги были каким-то образом разгневаны. Значение и важность сообщаемых чудес официально обсуждались и определялись римским сенатом с советом религиозных экспертов. Угрожающие знамения могли быть затем официально умилостивлены, а боги умиротворены соответствующими жертвами и ритуалами. Толкование и умилостивление предзнаменований, указывающих на угрозу государству, было серьезным делом. В 217 году до н.э. консул Гай Фламиний «проигнорировал падение своей лошади, куриц и другие предзнаменования перед своим поражением у Тразименского озера». Определенные природные явления, особенно удары молнии и гром, могли быть зловещими для общества или государства, или только для того, кто их видел или слышал. Когда раскат грома прервал его избрание консулом, Марцелл отказался от своей кандидатуры. Впоследствии он путешествовал в закрытой носилке, когда занимался важными делами, чтобы избежать взгляда каких-либо плохих предзнаменований, которые могли бы повлиять на его планы. Многие римляне верили, что определенные слова, фразы или события могли нести пророческий смысл, предназначенный для конкретных людей, которые их видели или слышали. Такие «частные» предзнаменования могли быть приняты, а их польза обеспечена (или их угроза предотвращена) с помощью контрзнаков или словесных формул, таких как *accepit omen, arripuit omen* («Я принимаю предзнаменование, я держусь его»); консул Л. Эмилий Паулус, когда собирался отправиться в поход против царя Персея, услышал, как его дочь сказала, что ее собака Перса умерла; учитывая сходство имен и смерть собаки, он воспринял это как знак того, что Персей будет побежден – что и произошло. Цицерон был скептически настроен по отношению к нежелательным, личным предзнаменованиям. Он рассказывает историю о том, что Лициний Красс отправился на корабле в Сирию, несмотря на зловещий крик продавца инжира – «Каунеас!» («Инжир из Каунии!»), который можно было услышать как «Cave ne eas!» («Остерегайся, не уходи!») – и был убит во время кампании. Цицерон считал эти события лишь совпадением; только суеверные могли считать их зловещими. В «Жизни Цезарей» Светония описывает, как смерти различных императоров предвещались предзнаменованиями и снами; император Калигула, например, видел во сне, что стоит перед троном Юпитера, царя богов, и Юпитер сбросил его с небес на землю; Калигула проигнорировал предчувствие и был убит на следующий день.

In ancient Roman religion, augurs interpreted the flights of birds to ascertain the will of the gods, in response to specific questions. Their system was complex; for example, while a bird sign on the left was usually favourable (auspicious) and one on the right unfavourable (inauspicious), the combination of a raven on the right and a crow on the left was favourable. Augurs also studied the behaviour of domesticated, sacred chickens before embarking on important enterprises, such as a senatorial meeting, the passage of a new law, or a battle. These formal "divine consultations" by augurs are known as "taking the auspices". Haruspices examined the liver, lungs and entrails of animals sacrifice to interpret the will of the gods, again in response to clear and specific proposals. Some omens came in the form of prodigies – unnatural, aberrant or unusual phenomena such as meteor showers, hermaphrodite births, or "blood rain", any of which could signify that the gods had somehow been angered. The meaning and import of reported prodigies were officially debated and decided by the Roman senate, with advice from religious experts. Threatening signs could then be officially expiated and the gods placated with the appropriate sacrifice and rituals. The interpretation and expiation of omens that suggested a threat to the State was a serious business. In 217 BC the consul Gaius Flaminius "disregarded his horse's collapse, the chickens, and yet other omens, before his disaster at Lake Trasimene". Certain natural events, particularly lightning strikes and thunder, could be ominous for the public or state, or only for the individual who saw or heard them. When a thunderclap interrupted his election as consul, Marcellus gave up his candidacy. Thereafter he travelled in an enclosed litter when on important business, to avoid sight of any bad omens that might affect his plans. Many Romans believed that particular words, phrases or incidents might carry prophetic content aimed at particular individuals who witnessed or heard them. Such "private" omens could be accepted, and their benefits secured (or their threat averted) by use of countersigns, or verbal formulas such as accepit omen, arripuit omen ("I accept the omen, I hold to it"); the consul L Aemilius Paullus, when about to embark on his campaign against King Perseus, heard his daughter say that her dog Persa had died; given the similarity of the names and the death of the dog, he took this as a sign that Perseus would be defeated – which he was. was skeptical of unsolicited, personal omens. He reports the story that Licinius Crassus took ship for Syria despite the ominous call of a fig seller – "Cauneas!" ("Caunean figs! "), which might be heard as "Cave ne eas!" ("Beware, don't go!") – and was killed on campaign. Cicero saw these events as merely coincidental; only the credulous could think them ominous. In Suetonius's "Lives of the Caesars", the deaths of various emperors are presaged by omens and dreams; the emperor Caligula, for example, dreamt that he stood before the throne of Jupiter, king of the gods, and Jupiter kicked him down from heaven to earth; Caligula ignored the premonition and was assassinated the next day.

Астрология

В области астрологии солнечные и лунные затмения (наряду с появлением комет и в некоторой степени полнолунием) часто рассматривались как предзнаменования важных рождений, смертей или других значительных событий в истории многих обществ. Одним из библейских примеров являются волхвы, описанные в Евангелии от Матфея: в повествовании о Рождестве в Евангелии от Матфея волхвы предсказывают рождение Иисуса, увидев Вифлеемскую звезду.