Ричард Бентли: Жизнь и научные труды выдающегося филолога и богослова.

Введение

Английский классический ученый, критик и богослов (1662–1742)

Ричард Бентли (англ. Richard Bentley) (/b//ɛ//n//t//l//i/; 27 января 1662 – 14 июля 1742) был английским классическим ученым, критиком и богословом. Считается «основателем исторической филологии», Бентли широко признан основателем английской школы эллинизма. В 1892 году А. Э. Хаусман назвал Бентли «величайшим ученым, которого когда-либо породила Англия или, возможно, Европа». Диссертация Бентли о Посланиях Фалариса, опубликованная в 1699 году, доказала, что письма, которые считались написанными в VI веке до н. э. сицилийским тираном Фаларисом, на самом деле были подделкой, созданной греческим софистом во II веке н. э. Исследование Бентли по этому вопросу до сих пор считается важной вехой в текстологической критике. Он также показал, что звук, обозначаемый буквой дигамма в транскрипциях некоторых греческих диалектов, встречается и в гомеровской поэзии, хотя в письменном виде он там ничем не обозначался. В 1700 году Бентли стал магистром Тринити-колледжа в Кембридже. Его властный характер и пренебрежительное отношение к коллегам привели к серьезным спорам и судебным разбирательствам, однако он оставался на этом посту более четырех десятилетий, до самой смерти. В 1717 году Бентли был назначен Регийским профессором богословия в Кембриджском университете. Будучи профессором в Кембридже, Бентли внедрил первые письменные конкурсные экзамены в западноевропейском университете. Член Королевского общества, Бентли интересовался естественной теологией и новыми физическими науками, по которым он вел переписку с Исааком Ньютоном. Бентли руководил подготовкой второго издания «Математических начал натуральной философии» Ньютона, хотя большую часть научной работы он поручил своему ученику Роджеру Коутсу.

Ранние годы и образование

Ричард Бентли родился в доме своих дедушки и бабушки по материнской линии в Оултоне, близ Ротвелла, Лидса, Западного Йоркшира, на севере Англии. О факте этого свидетельствует синяя табличка рядом с его местом рождения. Его отцом был Томас Бентли, фермер-йемен. Для издания "Каллимаха" Грейвиуса (1697 г.) Бентли добавил сборник фрагментов с комментариями. Он написал "Диссертацию о посланиях Фалариса" (1699 г.), свою основную научную работу, почти случайно. В 1697 году Уильям Воттон, готовясь к выходу второго издания своей книги "Древнее и современное знание", попросил Бентли написать статью, разоблачающую подлинность "Писем Фалариса", которые долгое время были предметом академических дискуссий. Редактор издания "Фалариса" из Крайст-Черч, Чарльз Бойл, был возмущен статьей Бентли. Он уже конфликтовал с Бентли, пытаясь получить рукопись из королевской библиотеки для сверки со своим изданием (1695 г.). Бойл написал ответ, который был хорошо принят читателями, хотя позже его критиковали за поверхностность. Спрос на книгу Бойла потребовал повторного издания. В ответ на это Бентли опубликовал свою диссертацию. Истинность его выводов не была сразу признана, но она завоевала высокую репутацию.

Мастер Тринити Колледжа

В 1700 году комиссионеры по церковному покровительству рекомендовали Бентли Короне на должность магистра Тринити-колледжа в Кембридже. Он прибыл как посторонний и приступил к реформированию администрации колледжа. Он начал программу реконструкции зданий и использовал свое положение для развития образования. Британский математик Роуз Болл приписывает ему также введение первых письменных экзаменов на Западе в 1702 году, до этого все экзамены проводились в устной форме. Одновременно он вызвал недовольство членов колледжа, а программа капитальных вложений привела к сокращению их доходов, что они восприняли негативно. После десяти лет упорного, но безуспешного сопротивления, члены колледжа обратились к посетителю – епископу Эли (Джону Муру). Их петиция содержала общие жалобы. Ответ Бентли («The Present State of Trinity College» и др., 1710) был написан в его наиболее резком стиле. Члены колледжа пересмотрели свою петицию и добавили обвинение в том, что Бентли совершил 54 нарушения устава. Бентли обратился непосредственно к Короне, подкрепив свое обращение посвящением своего издания Горация лорду-казначею (Харли). Юристы Короны вынесли решение против него; дело было рассмотрено (1714) и вынесен приговор об отстранении от должности магистра. Прежде чем приговор был приведен в исполнение, епископ Эли скончался, и процесс прекратился. Вражда продолжалась в различных формах на более низком уровне. В 1718 году Кембридж лишил Бентли ученых степеней в качестве наказания за неявку в суд вице-канцлера по гражданскому делу. Только в 1724 году он восстановил их на законных основаниях. В 1733 году члены Тринити вновь предстали с обвинениями против Бентли перед епископом Эли (тогда Томасом Грином), и он был приговорен к лишению сана. Устав колледжа требовал, чтобы приговор был приведен в исполнение вице-магистром Ричардом Уокером, который был другом Бентли и отказался это сделать. Хотя вражда продолжалась до 1738 или 1740 года (около тридцати лет в общей сложности), Бентли оставался на своем посту.

Последующие исследования

Во время своего пребывания в должности, за исключением первых двух лет, Бентли непрерывно продолжал свои исследования, хотя и не публиковался много. В 1709 году он добавил критическое примечание к изданию Джона Дэвиса "Тускуланские диспуты" Цицерона. В следующем году он опубликовал свои исправления к комедиям Аристофана "Плут" и "Облака", а также к фрагментам Менандра и Филемона. Последнюю работу он опубликовал под псевдонимом "Phileleutherus Lipsiensis". Он использовал его вновь два года спустя в своих "Замечаниях о недавнем рассуждении о свободомыслии", отвечая на критику деиста Энтони Коллинза. Университет поблагодарил его за эту работу и за поддержку Англиканской церкви и духовенства. Хотя он долго изучал Горация, Бентли в итоге быстро написал свое издание, опубликовав его в 1711 году, чтобы заручиться общественной поддержкой в критический период "Троиного спора". В предисловии он заявил о своем намерении сосредоточиться на критике и исправлении текста. Некоторые из его 700 или 800 исправлений были приняты, но к началу XX века большинство были отвергнуты как ненужные, хотя ученые признавали, что они демонстрировали его обширные знания. В 1716 году в письме к архиепископу Кентерберийскому Уильяму Уэйку Бентли объявил о своем плане подготовить критическое издание Нового Завета. В течение следующих четырех лет, при содействии выдающегося библейского критика Й. Й. Ветштейна, он собирал материалы для этой работы. В 1720 году он опубликовал "Предложения к новому изданию Греческого Завета" с примерами предполагаемого подхода. Сравнивая текст Вульгаты с текстом древнейших греческих рукописей, Бентли предложил восстановить греческий текст, принятый церковью во время Никейского собора. Основной рукописью Бентли был Александрийский кодекс, который он назвал "самым старым и лучшим в мире". Эта рукопись была для него настолько ценной, что он спас ее от уничтожения во время пожара в доме Эшбернхэм в 1731 году, когда было уничтожено множество других рукописей библиотеки Коттона. Бентли также использовал рукописи: 51, 54, 60, 113, 440, 507 и 508. Джон Уокер работал над многими рукописями для этого проекта, особенно в Париже при помощи мавристов. Было собрано множество подписчиков для поддержки публикации работы, но он так и не завершил ее. Его "Теренций" (1726) более значим, чем его "Гораций"; наряду с "Фаларисом" именно эта работа в наибольшей степени определила его репутацию. В 1726 году он также опубликовал "Басни Федра" и "Изречения Публилия Сира". Его "Потерянный рай" (1732), предложенный королевой Каролиной, подвергся критике как самое слабое из его произведений. Он предположил, что поэт Джон Мильтон использовал и аманюэнсиса, и редактора, которые несли ответственность за описки и интерполяции, но неясно, верил ли сам Бентли в свою теорию. А. Э. Хаусман, назвавший его "величайшим ученым, которого когда-либо породила Англия или, возможно, Европа", тем не менее, резко критиковал его поэтическую чувствительность: "не все мы так легко раскрываемся, как Бентли, потому что у нас нет бесстрашной откровенности Бентли. В его твердой вере в свой плохой вкус есть своего рода дикое благородство". Бентли так и не опубликовал запланированное издание Гомера, но некоторые его рукописи и примечания на полях хранятся в Тринити-колледже. Их основная ценность заключается в его попытке восстановить метр путем вставки утраченной дигаммы.

During his mastership, except for the first two years, Bentley continuously pursued his studies, although he did not publish much. In 1709 he contributed a critical appendix to John Davies's edition of Cicero's Tusculan Disputations. In the following year, he published his emendations on the Plutus and Nubes of Aristophanes, and on the fragments of Menander and Philemon. He published the last work under the pen name of "Phileleutherus Lipsiensis." He used it again two years later in his Remarks on a late Discourse of Freethinking, a reply to Anthony Collins the deist. The university thanked him for this work and its support of the Anglican Church and clergy. Although he had long studied Horace, Bentley wrote his edition quickly in the end, publishing it in 1711 to gain public support at a critical period of the Trinity quarrel. In the preface, he declared his intention of confining his attention to criticism and correction of the text. Some of his 700 or 800 emendations have been accepted, but the majority were rejected by the early 20th century as unnecessary, although scholars acknowledged they showed his wide learning. In 1716, in a letter to William Wake, Archbishop of Canterbury, Bentley announced his plan to prepare a critical edition of the New Testament. During the next four years, assisted by J. J. Wetstein, an eminent biblical critic, he collected materials for the work. In 1720 he published Proposals for a New Edition of the Greek Testament, with examples of how he intended to proceed. By comparing the text of the Vulgate with that of the oldest Greek manuscripts, Bentley proposed to restore the Greek text as received by the church at the time of the Council of Nicaea. Bentley's lead manuscript was Codex Alexandrinus, which he described as "the oldest and best in the world." The manuscript was so precious to him that he rescued it from perishing in the Ashburnham House fire of 1731, during which many other Cotton Library manuscripts were destroyed. Bentley used also manuscripts: 51, 54, 60, 113, 440, 507, and 508. John Walker worked over many manuscripts for the project, particularly in Paris with the help of the Maurists. Numerous subscribers were obtained to support publication of the work, but he never completed it. His Terence (1726) is more important than his Horace; next to the Phalaris, this most determined his reputation. In 1726 he also published the Fables of Phaedrus and the Sententiae of Publilius Syrus. His Paradise Lost (1732), suggested by Queen Caroline, has been criticised as the weakest of his work. He suggested that the poet John Milton had employed both an amanuensis and an editor, who were responsible for clerical errors and interpolations, but it is unclear whether Bentley believed his own position. A. E. Housman, who called him "the greatest scholar that England or perhaps that Europe ever bred" nevertheless criticised his poetic sensibility severely: "we are not all so easily found out as Bentley, because we have not Bentley's intrepid candour. There is a sort of savage nobility about his firm reliance on his own bad taste". Bentley never published his planned edition of Homer, but some of his manuscript and marginal notes are held by Trinity College. Their chief importance is in his attempt to restore the metre by the insertion of the lost digamma.

Отношения и личная жизнь

Согласно анонимному автору его биографии в одиннадцатом издании Энциклопедии Британика, Бентли отличался напористостью и высокомерием, что отталкивало некоторых людей. Однако Джеймс Генри Монк, биограф Бентли, обвинил его (в своем первом издании 1830 года) в недостойном поведении, в котором он был невиновен. Бентли вызывал смешанные чувства – от восхищения до неприязни.

Брак и семья

В 1701 году Бентли женился на Джоанне (умерла в 1740 году), дочери сэра Джона Бернарда, 2-го баронета из Брэмптона, графство Хантингдоншир. У них было трое детей: Ричард (1708–1782) – эксцентричный драматург и художник, и две дочери. Их дочь Джоанна вышла замуж за Денисона Камберленда в 1728 году, внука Ричарда Камберленда, епископа Питерборо, который впоследствии сам стал епископом Ирландской церкви. Их сын Ричард Камберленд проявил себя как плодовитый драматург, одновременно зарабатывая на жизнь государственной службой.

Поздние годы

В старости Бентли продолжал читать и наслаждался обществом своих друзей и нескольких перспективных ученых, включая Джеремию Маркленда, Джона Тейлора и своих племянников Ричарда и Томаса Бентли, с которыми он обсуждал вопросы классической литературы. Он скончался от плеврита 14 июля 1742 года в возрасте 80 лет.

Наследие и почести

Бентли оставил около 5000 фунтов стерлингов в своем имении (что эквивалентно почти 500 000 фунтов стерлингов в 2010 году). Он завещал несколько греческих рукописей, привезенных с горы Афон, библиотеке Тринити-колледжа, а остальные книги и бумаги – своему племяннику Ричарду Бентли, члену Тринити-колледжа. После своей смерти в 1786 году младший Бентли передал бумаги библиотеке Тринити-колледжа. В конечном итоге Британский музей приобрел книги, многие из которых содержали ценные рукописные примечания, и хранит их в своей коллекции. Бентли и по сей день почитается в школе Спэлдинг, где он когда-то был директором. Один из шести домов, на которые делятся ученики, назван в его честь – «Бентли», и ученики носят синий цвет на галстуках и спортивной форме. Кроме того, школа ежегодно издает журнал под названием «Bentlian», также названный в его честь. Согласно анонимному автору его биографии в одиннадцатом издании «Энциклопедии Британника», Бентли был первым англичанином, приравненным к великим героям классической учености. До него были лишь Джон Селден, а в более узкой области – Томас Гатэкер и Джон Пирсон. Бентли положил начало новой эре в искусстве критики. Он проложил новую дорогу. С ним критика достигла зрелости. Там, где ученые дотоле предлагали лишь предположения и догадки, Бентли, обладая неограниченным контролем над всем объемом знаний, выносил решения, как отмечал Якоб Мэхли (1828–1902). Современная немецкая школа филологии признала его гений. Бунсен писал, что Бентли «был основателем исторической филологии». Якоб Бернайс говорит о его исправлениях в «Tristia»: «Повреждения, которые до сих пор не поддавались даже самым могущественным попыткам, были устранены одним прикосновением пальцев этого британского Самсона». Бентли приписывают создание английской школы эллинистов, отличительной чертой XVIII века, в которую входили такие ученые, как Ричард Доус, Иеремия Маркланд, Джон Тейлор, Джонатан Туп, Томас Тирвит, Ричард Порсон, Питер Пол Добри, Томас Кидд и Джеймс Генри Монк. Хотя голландская школа того времени имела свои собственные традиции, она также находилась под влиянием Бентли. Его письма Тиберию Хемстерхусу по поводу его издания «Юлиуса Поллукса» сделали последнего одним из самых преданных поклонников Бентли. Бентли вдохновил следующее поколение ученых. Он был самоучкой, создавшим собственную дисциплину, но ни одна современная английская научная гильдия не могла сравниться с его силой или обуздать его эксцентричность. Он одержал победу над своими академическими противниками в споре о Фаларисе. Нападки Александра Попа (ему было отведено место в «The Dunciad»), Джона Арбутнота и других продемонстрировали их неспособность оценить его работу, поскольку они считали текстологическую критику педантизмом. Его классические споры также вызвали «Битву книг» Джонатана Свифта. В университете, где основной задачей было обучение молодежи или религиозные дебаты того времени, Бентли был уникален. Его знания и оригинальные взгляды, по-видимому, сформировались до 1700 года. После этого периода он мало что приобрел и предпринимал лишь спорадические попытки публиковаться. Однако А. Э. Хаусман считал, что издание «Манилиус» (1739) было величайшим произведением Бентли.

Bentley left about £5,000 in his estate (which would have the buying power of nearly £500,000 in 2010). He bequeathed a few Greek manuscripts, brought from Mount Athos, to the Trinity College library and the remainder of his books and papers to his nephew Richard Bentley, a fellow of Trinity. At his own death in 1786, the younger Bentley left the papers to the Trinity College library. The British Museum eventually purchased the books, many of which had valuable manuscript notes, and holds them in its collection. Bentley is honoured to this day at Spalding Grammar School, where he was once headmaster. One of the 6 houses that students are sorted into is named Bentley after him, with the students wearing the colour blue on their ties and on sporting items. Furthermore, the school releases an annual magazine named the Bentlian, also named after him. According to the anonymous author of his biography in the Encyclopaedia Britannica Eleventh Edition, Bentley was the first Englishman to be ranked with the great heroes of classical learning. Before him there were only John Selden, and, in a more restricted field, Thomas Gataker and John Pearson. Bentley inaugurated a new era of the art of criticism. He opened a new path. With him criticism attained its majority. Where scholars had hitherto offered suggestions and conjectures, Bentley, with unlimited control over the whole material of learning, gave decisions|Jacob Mähly (1828–1902). The modern German school of philology recognised his genius. Bunsen wrote that Bentley "was the founder of historical philology." Jakob Bernays says of his corrections of the Tristia, "corruptions which had hitherto defied every attempt even of the mightiest, were removed by a touch of the fingers of this British Samson". Bentley was credited with creating the English school of Hellenists, by which the 18th century was distinguished, including scholars such as Richard Dawes, Jeremiah Markland, John Taylor, Jonathan Toup, Thomas Tyrwhitt, Richard Porson, Peter Paul Dobree, Thomas Kidd and James Henry Monk. Although the Dutch school of the period had its own tradition, it was also influenced by Bentley. His letters to Tiberius Hemsterhuis on his edition of Julius Pollux made the latter one of Bentley's most devoted admirers. Bentley inspired a following generation of scholars. Self taught, he created his own discipline; but no contemporary English guild of learning could measure his power or check his eccentricities. He defeated his academic adversaries in the Phalaris controversy. The attacks by Alexander Pope (he was assigned a niche in The Dunciad), John Arbuthnot and others demonstrated their inability to appreciate his work, as they considered textual criticism as pedantry. His classical controversies also called forth Jonathan Swift's Battle of the Books. In a university where the instruction of youth or the religious controversy of the day was the chief occupation, Bentley was unique. His learning and original views seem to have been developed before 1700. After this period, he acquired little and made only spasmodic efforts to publish. However A. E. Housman believed that the edition of Manilius (1739) was Bentley's greatest work.

Майор .

Работы Ричарда Бентли, собранные Александром Дайсом, 1836. Т. 1–2. Рассуждения о посланиях Фалариса, Темистокла, Сократа, Еврипида и о баснях Эзопа; также, Epistola ad Joannem Millium – Т. 3. Проповеди, произнесенные в рамках лекций Бойля; замечания о дискурсе о вольнодумстве; предложения относительно издания греческого Нового Завета.