Введение
В религии термин "гетеродоксия" (от древнегреческого: héteros, "другой, иной" + [[Докса, "общепринятое мнение") означает "любые мнения или учения, расходящиеся с официальной или ортодоксальной позицией". Гетеродоксия также является богословским термином, определяемым различными религиями и церквями по-разному. Например, в некоторых группах гетеродоксией могут считаться убеждения, отличающиеся от строго ортодоксальных взглядов, но не достигающие уровня формальной или существенной ереси.
the religious term
In religion, heterodoxy (from Ancient Greek: héteros, "other, another, different" + [[Doxa, "popular belief") means "any opinions or doctrines at variance with an official or orthodox position". Heterodoxy is also an ecclesiastical term of art, defined in various ways by different religions and churches. For example, in some groups heterodoxy may describe beliefs that differ from strictly orthodox views but that fall short either of formal or of material heresy.
Восточное православие
В Восточной православной церкви этот термин используется главным образом по отношению к христианским церквам и деноминациям, не входящим в общение с Восточными православными церквами и исповедующим учения, противоречащие Преданию, принятому Святыми Отцами.
Исламский
Арабское слово "гулат" используется мусульманами-шиитами для обозначения верований, которые они считают крайне неортодоксальными (что сопоставимо с христианским пониманием слова "ересь"). В частности, этот термин применяется для описания убеждений мусульманских меньшинств, приписывающих божественные качества члену семьи Мухаммада (особенно Али) или ранним сподвижникам Пророка, таким как Салман аль-Фарси. Считается, что эти группы зашли слишком далеко, приравняв их к Богу (Ширк в исламе). Мусульмане-сунниты и шииты считают друг друга отклоняющимися от ортодоксии, различаясь в основном по вопросам юриспруденции (фикха) и исторически разделившись из-за вопроса о преемственности Али после Муавии в халифате. Существует также третье, значительно меньшее течение – ибадиты, которые отличаются от обеих этих групп по нескольким ключевым пунктам. Некоторые ультраортодоксальные группы, такие как ваххабиты, в свою очередь, считают себя единственными истинно ортодоксальными течениями в исламе. По словам Филиппа Хитти, во времена Омейядского и Аббасидского халифатов наблюдалась явная тенденция среди различных, не связанных между собой, неортодоксальных групп примкнуть к шиитам, особенно к исмаилитам, испытывая общее чувство солидарности в империи, контролируемой суннитами. Дело потомков Али (Алидов) стало объединяющим фактором для широкого спектра неортодоксальных исламских движений. Вера в божественность Али, хотя и не была основной в шиизме, засвидетельствована в первые века ислама.
Индуизм
Основные школы индийской философии, отвергающие абсолютную истинность Вед, включая буддизм и джайнизм, рассматривались индуизмом как неортодоксальные. В 2015 году Верховный суд Индии постановил, что индуизм нельзя ограничивать какими-либо конкретными убеждениями или доктринами, указав, что он "включает в себя все формы верований, не предписывая выбор или исключение какой-либо из них".
Китай
В конце 1999 года в Китае был принят закон, запрещающий "еретические религии". Этот закон был применен ретроспективно к Фалуньгун, духовной практике, представленной китайской публике Ли Хунчжи (李洪志) в 1992 году.
Экономика
Гетеродоксальная экономика охватывает школы экономической мысли, которые рассматриваются вне рамок мейнстрима, известного как ортодоксальная экономика, и часто представляется как альтернатива или расширение неоклассической экономики. Гетеродоксальная экономика подразумевает изучение разнообразных экономических школ и методологий, которые могут частично включать в себя неоклассическую или другую ортодоксальную экономику. К гетеродоксальной экономике относятся различные самостоятельные неортодоксальные подходы и школы, такие как институциональная, посткейнсианская, социалистическая, марксистская, феминистская, георгистская, австрийская, экологическая и социальная экономика, среди прочих.