Введение

Философия, осуществляемая христианами

Христианская философия включает в себя всю философию, осуществляемую христианами или связанную с религией христианства. Христианская философия возникла с целью примирения науки и веры, начиная с естественных рациональных объяснений, обогащенных христианским откровением. Некоторые мыслители, такие как Ориген Александрийский и Августин, верили в гармоничное соотношение между наукой и верой, другие, например, Тертуллиан, утверждали о противоречии между ними, а третьи пытались их разграничить. Есть исследователи, которые ставят под сомнение само существование христианской философии, утверждая, что христианская мысль не обладает оригинальностью, а её концепции и идеи унаследованы от греческой философии. Таким образом, христианская философия лишь защищала бы философскую мысль, которая уже была окончательно сформулирована греческой философией. Однако Бёнер и Жильсон утверждают, что христианская философия – это не просто повторение античной философии, хотя она и обязана греческой науке знаниями, разработанными Платоном, Аристотелем и неоплатониками. Они даже утверждают, что в христианской философии греческая культура сохраняется в органической форме.

Естественная демонстрация

Философской отправной точкой христианской философии является логика, не исключая христианского богословия. Хотя в христианской философии существует связь между теологическими доктринами и философскими размышлениями, сами эти размышления строго рациональны. При таком подходе к обеим дисциплинам, если хотя бы одна из посылок аргумента основана на откровении, то аргумент относится к области богословия; в противном случае он относится к области философии.

Обоснование истин веры

В основе христианских философских идеалов лежит стремление сделать религиозные убеждения рационально понятными посредством естественного разума. Мировоззрение христианского философа определяется верой в вопросах, касающихся космологии и повседневной жизни. В отличие от светского философа, христианский философ ищет основания для познания вечной истины, характеризуясь при этом религиозностью.

Христианская философия подвергается критике, поскольку в данный период христианская религия является доминирующей и централизует формирование всех ценностей. Под сомнение ставится сосуществование философии и религии, так как философия по своей природе критична, а религия основана на откровении и устоявшихся догмах. Лара полагает, что в Средние века существовали вопросы и сочинения философского характера, хотя религия и теология преобладали. Таким образом, догмами устанавливались определенные рамки, что, однако, не помешало созданию значимых философских построений.

Традиция

Христианская философия развивалась на основе предшествующих философских течений. Иустин опирается на греческую философию, школу Августина и патристику. Она восходит к традиции христианской философской мысли или иудаизма, от которого унаследовала идеи из Ветхого Завета и, что более фундаментально, из Евангельского послания, которое содержит или является центральным в провозглашаемом христианством учении. Схоластика испытала влияние как еврейской, так и исламской философии. Христианская Европа того времени не ограничивалась исключительно собственным влиянием, но подвергалась сильному воздействию других культур.

Систематизация

"Божественное Единство" (предпринимает попытки) "стремится" систематически и всесторонне упорядочить проблемы "глобальной/мирской" реальности, основываясь на "космическом гармоническом равновесии" как на целостном принципе. Отсутствует творческий "Божественный Дух", что компенсируется широтой охвата. Само Христианское Откровение предоставляет христианину целостную картину.