Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Монтанистская фракция
Пред-исламская христианская секта в Испанской Иберии
Присциллианство – христианская секта, возникшая на Пиренейском полуострове в Римской империи в IV веке благодаря Присциллиану. Она восходит к гностическим учениям, преподаваемым Марком, египтянином из Мемфиса. Впоследствии присциллианство было признано ересью как Восточной Православной церковью, так и Римско-католической церковью.
the Montanist faction
Pre Islamic Christian sect in Spanish Iberia
Priscillianism was a Christian sect developed in the Iberian Peninsula under the Roman Empire in the 4th century by Priscillian. It is derived from the Gnostic doctrines taught by Marcus, an Egyptian from Memphis. Priscillianism was later considered a heresy by both the Eastern Orthodox Church and the Roman Catholic Church.
История
Маркус, уроженец Мемфиса в Египте, прибыл в Испанию и проповедовал гностические учения. Двое его последователей, испанка по имени Агапа и ритор Хельпидий, обратили Присциллиана, который был мирянином «благородного происхождения, богатым, смелым, неутомимым, красноречивым, начитанным и весьма способным к прениям и дискуссиям». Благодаря своим ораторским способностям и репутации строгого аскета, Присциллиан привлек многочисленных последователей, включая Хельпидия и двух епископов, Инстанция и Сальвиана. Они основали новую секту, организованную как общество, связанное клятвами, что привлекло внимание епископа Кордовы Гигина. Гигин поделился своими опасениями с Хидацием, епископом Эмериты, и Итацием из Оссонобы. Епископы Испании и Аквитании созвали синод в Сарагосе в 380 году. Несмотря на вызов, присциллианцы отказались явиться. Синод вынес решение об отлучении от церкви четырех лидеров: Инстанция, Сальвиана, Хельпидия и Присциллиана. Их учение содержит сильный призыв к личной благочестивости и аскетизму, включая безбрачие и воздержание от мяса и вина. Подтверждается равноценность харизматических даров всех верующих. Настоятельно рекомендуется изучение Священного Писания. Присциллиан придавал значительное значение второканоническим книгам Библии, не считая их вдохновленными, но полезными для различения истины и заблуждения; однако, некоторые из этих книг рассматривались как подлинные и вдохновленные. Долгое время считалось, что все сочинения самого Присциллиана были утрачены, но в 1885 году Георг Шепс обнаружил в Вюрцбургском университете одиннадцать подлинных трактатов, опубликованных под названием Priscilliani quae supersunt. Под редакцией Георга Шепса. (Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, 18.) Вена, 1889. Хотя они носят имя Присциллиана, четыре из них, описывающие суд над ним, предположительно были написаны его близким учеником. Согласно «Посланию Иоанна» Рэймонда Брауна, источником Иоанновай запятой, по-видимому, является латинская книга «Liber Apologeticus» Присциллиана.
Marcus, a native of Memphis in Egypt, came to Spain and taught Gnostic theories. Two of his followers, a Spanish woman named Agape and the rhetorician Helpidius, converted Priscillian, who was a layman "of noble birth, of great riches, bold, restless, eloquent, learned through much reading, very ready at debate and discussion". Through his oratorical gifts and reputation for extreme asceticism, Priscillian attracted a large following, including Helpidus and two bishops, Instantius and Salvianus. They established a new sect as an oath bound society, attracting the attention of the bishop Hyginus of Cordoba. Hyginus made his fears known to Hydatius, Bishop of Emerita, and Ithacius of Ossonoba. The bishops of Hispania and Aquitaine held a synod at Zaragoza in 380. Though summoned, the Priscillianists refused to appear. The synod pronounced sentence of excommunication against the four leaders, Instantius, Salvianus, Helpidius and Priscillian. They contain a strong call to a life of personal piety and asceticism, including celibacy and abstinence from meat and wine. The charismatic gifts of all believers are equally affirmed. Study of scripture is urged. Priscillian placed considerable weight on the deuterocanonical books of the Bible, not as being inspired but as helpful in discerning truth and error; however, several of the books were considered to be genuine and inspired. It was long thought that all the writings of Priscillian himself had perished, but in 1885, Georg Schepss discovered at the University of Würzburg eleven genuine tracts, published as Priscilliani quae supersunt. Edited by Georg Schepss. (Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, 18.) Vienna, 1889. Though they bear Priscillian's name, four describing Priscillian's trial appear to have been written by a close follower. According to Raymond Brown's Epistle of John, the source of the Comma Johanneum appears to be the Latin book Liber Apologeticus by Priscillian.