Введение
Христианский подвижный праздник, предшествующий Пасхе.
Вербное воскресенье – христианский подвижный праздник, отмечаемый в воскресенье перед Пасхой. Праздник посвящен триумфальному входу Христа в Иерусалим, событию, описанному во всех четырех канонических Евангелиях. Название происходит от ветвей пальм, которыми народ приветствовал и воздавал почести Иисусу Христу при его въезде в город. Вербное воскресенье знаменует начало Страстной седмицы; в западном христианстве это начало последней недели торжественного периода Великого поста, предшествующей Пасхальным временем, а в восточном христианстве Страстная седмица начинается после завершения Великого поста. В большинстве христианских обрядов Вербное воскресенье отмечается благословением и раздачей ветвей пальм (или ветвей других местных деревьев), символизирующих пальмовые ветви, которыми народ устилал путь Христу при его въезде в Иерусалим. Из этих ветвей иногда плетут кресты. В регионах с неблагоприятным климатом, где пальмы трудно достать, их заменяют ветвями местных деревьев, таких как самшит, оливковое дерево, ива и тис. Многие церкви основных христианских деноминаций, включая православные, католические, лютеранские, методистские, англиканские, моравские и реформистские, раздают ветви вербы своим прихожанам во время богослужения в Вербное воскресенье. Христиане забирают эти ветви, часто благословленные священнослужителями, домой, где вешают их рядом с христианскими изображениями (особенно крестами и распятиями) или хранят в Библии и книгах для ежедневных чтений. В дни, предшествующие следующему Великому посту, известному как Масленица, в церквях часто ставят корзину в притворе для сбора этих ветвей, которые затем ритуально сжигают во вторник перед Пепельной средой, чтобы получить пепел для использования на следующий день, в Пепельную среду, которая является первым днем Великого поста.
Библейское основание и символизм
В четырех канонических Евангелиях триумфальное вхождение Христа в Иерусалим описывается как произошедшее за неделю до Его воскресения. Только Евангелие от Иоанна указывает точную дату события – за шесть дней до Пасхи. Воскрешение Лазаря упоминается лишь в Евангелии от Иоанна, в предыдущей главе. Восточная Православная Церковь и Восточные Католические Церкви, придерживающиеся византийского обряда, почитают это событие в Лазареву субботу, следуя тексту Евангелия. Следует отметить, что по еврейскому календарю дни начинаются с захода солнца, а заканчиваются с наступлением темноты. Евангелие от Матфея указывает, что это произошло для исполнения пророчества, содержащегося в Захарии 9:9: «Вот, Царь Твой грядет к тебе, праведный и спасающий, смиренный, сидящий на осле, на молодом осле, сыне ослицы». Это указывает на то, что Иисус провозглашал Себя Царем Израиля. Согласно Евангелиям, Иисус Христос въехал в Иерусалим на осле, а ликующий народ стелил Ему под ноги свои одежды и ветви деревьев, воспевая Псалом 118:25-26: «Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня». Во многих странах древнего Ближнего Востока существовал обычай устилать путь тем, кого считали достойным высшей чести. В Еврейской Библии сообщается, что так поступали с Ииуем, сыном Иосафата. И Синоптические Евангелия, и Евангелие от Иоанна свидетельствуют о том, что люди оказывали Иисусу эту почесть. В Синоптических Евангелиях говорится, что люди бросали под ноги свои одежды и срезанные тростники, а Иоанн конкретно указывает на ветви пальм (греч. phoinix). В еврейской традиции пальма – одна из Четырех видов, используемых во время праздника Суккот, как предписано для выражения радости в Левит 23:40. В греко-римской культуре Римской империи, оказавшей значительное влияние на христианскую традицию, пальмовая ветвь была символом триумфа и победы. Она стала наиболее распространенным атрибутом богинь Ники или Виктории. Для современников, живших в Риме, это шествие могло напомнить о римском триумфе, когда триумфатор слагал оружие и надевал тогу – гражданскую одежду мира, которую могли украшать изображения пальм. Хотя в Посланиях апостола Павла Иисус упоминается как «побеждающий», вхождение в Иерусалим, возможно, не изображалось как триумфальная процессия в этом смысле до XIII века. В древнеегипетской религии пальму несли во время похоронных процессий, символизируя вечную жизнь. Позднее пальма стала символом христианских мучеников и их духовной победы над смертью. В Откровении 7:9 множество людей, одетых в белые одежды, предстают перед престолом и Агнцем, держа в руках пальмовые ветви.
Болгария
В Болгарии Пальмовое воскресенье известно как Цветница (цвете, "цветок") или Врабница (върба, "ива"), или День цветка. Люди, чьи имена связаны с цветами (например, и т.д.), отмечают этот день как свой день рождения (именины).
Англия
В Англии в XV–XVII веках в Пальмовое воскресенье часто сжигали фигуры Джека-постника. Это было чучело из соломы, которое закидывали камнями и оскорбляли в Пепельную среду, а затем хранили в приходе, чтобы сжечь его в Пальмовое воскресенье. Считалось, что это символизировало своего рода возмездие Иуде Искариоту, предавшему Христа. Чучело могло также олицетворять ненавистную фигуру Зимы, уничтожение которой предвещало приход весны.
Египет и Эфиопия
В Коптской православной церкви и в православной Эфиопии этот праздник известен как Хосанна. Пальмовые ветви будут освящены и разданы, из них делают распятия, кольца и другие украшения.
Германия
В некоторых регионах Германии для пальмового шествия вместо букетов используются длинные колья с прутьями ольхи, самшита и других кустарников. В некоторых южных регионах либо священник возглавляет пальмовую процессию, верхом на осле, либо деревянного осла (называемого Palmesel) с фигурой Христа традиционно катят вместе с процессией верующих.
Индия
В большинстве католических церквей Индии пальмы благословляет священник в Пальмовое воскресенье, а затем раздает их верующим после святой мессы. Существует традиция складывать пальмовые ветви в пальмовые кресты, которые хранятся у алтаря до следующей Пепельной среды. В южноиндийском штате Керала (а также в Индийской православной церкви, Церкви Южной Индии (CSI), Сиро-Маланкарской католической церкви и Сирийской православной церкви (якобитов) в других частях Индии и по всему миру) цветы рассыпают вокруг святилища в Пальмовое воскресенье во время чтения Евангелия, когда толпа приветствует Иисуса словами: "Осанна! Благословен Приходящий во имя Господа Бога!". Эти слова читаются собравшимся трижды. Затем собравшиеся повторяют: "Осанна!", и цветы рассыпаются – обычный обычай на индийских праздниках. Это символизирует триумфальное вхождение Иисуса в Иерусалим. Индийское православие ведет свою историю от прибытия в Индию святого апостола Фомы (традиционно датируемого 52 годом нашей эры) и его проповеди среди брахманов побережья Малабар и древней еврейской общины. Его обряды и церемонии имеют еврейское, индийское и левантийское христианское происхождение. В Сиро-Малабарской католической церкви пальмовые листья благословляются во время церемонии в Пальмовое воскресенье, после чего проходит процессия с пальмовыми ветвями.
Ирландия
В холодном климате Ирландии настоящие пальмовые листья обычно недоступны, поэтому вместо них используют тис, серебристую ель, ель или кипарис; на ирландском языке этот день известен как Domhnach an Iúir, "Воскресенье тиса". Историк Патрик Уэстон Джойс отметил, что в детстве, в 1830-х годах, тис всегда называли "пальмой", и только позже он узнал правильное название дерева. Пальмовые ветви часто носили в петлице или вешали на стену; вторая практика до сих пор распространена, и пальмовые ветви благословляют святой водой во время католических месс. В прошлом, в некоторых районах, пальмовый стебель обжигали, а на яйцах, предназначенных для высиживания, выжигали крест, в то время как в частях графств Голуэй и Мейо измельченную пальму смешивали с посевным зерном. Совпадение Пальмового воскресенья и Дня святого Патрика (17 марта), "когда клевер и пальма носятся вместе", считалось предзнаменованием великого события; это произошло в последний раз в 1940 году, в начале Второй мировой войны, и повторится не раньше 2391 года.
Италия
В Италии пальмовые листья используют вместе с небольшими веточками оливы, которые в изобилии доступны в средиземноморском климате. Их помещают у входов в дома (например, развешивают над дверью), чтобы они оставались до следующего года к Пальмовому воскресенью. Поэтому пальмовые листья обычно не используют целиком из-за их размера, а вместо этого из полосок листьев заплетают небольшие фигурки. Небольшие веточки оливы также часто используются для украшения традиционных пасхальных куличей, наряду с другими символами возрождения, такими как яйца.
Латвия
В Латвии Пальмовое воскресенье называют "Вербным воскресеньем", а вербовые ветви – символизирующие новую жизнь – освящаются и раздаются верующим. Детей часто будят тем утром ритуальными пощечинами прутиком вербы.
Литва
Когда христианство пришло в Литву, растения, которые прорастали первыми, почитались во время весенних празднеств. Название "Вербное воскресенье" является неточным; вместо пальмовых ветвей используется "верба" или "карликовая ель". По традиции, в субботу перед Вербным воскресеньем литовцы особенно тщательно выбирают и срезают хорошо сформированные ветки, которые женщины украшают цветами. Цветы аккуратно привязывают к веткам, создавая "Вербу".
Левант
В Израиле, Иордании, Ливане, Палестине и Сирии, Пальмовое воскресенье (Shaa'nineh на арабском языке) – пожалуй, самая посещаемая литургия в христианском календаре среди православных, католических (латинских и восточных) и англиканских церквей, возможно, потому что это особенно семейный праздник. В этот день дети приходят в церковь с ветвями оливковых и пальмовых деревьев. Также можно увидеть искусно сплетенные кресты и другие символы из пальмовых листьев и роз, а также процессию в начале литургии, во время которой священник в какой-то момент берет оливковую ветвь и окропляет верующих святой водой.
Мальта
Все приходы Мальты и Гозо в Пальмовое воскресенье (мальт. Ħadd il Palm) благословляют пальмовые и оливковые листья. В приходах, где есть статуи, используемые в процессиях Страстной пятницы, благословляют оливковое дерево, которое затем устанавливают на статуи "Иисус молится в Гефсиманском саду" (Ġesù fl Ort) и "Поцелуй Иуды" (il Bewsa ta' Ġuda). Многие люди также приносят небольшую оливковую ветвь домой, так как она считается святыней.
Нидерланды
В саксонских регионах Нидерландов кресты украшают сладостями и хлебом в форме петуха. В диоцезе Гронингена — Леувардена в ночь перед Вербным воскресеньем проходит большое процессионное шествие с масляными лампами в честь Скорбящей Матери Варфхёйзена.
Филиппины
На Филиппинах статую Христа, сидящего на осле (Humenta), или председательствующего священника на коне, приносят в местную церковь в утреннем шествии. Прихожане выстраиваются вдоль маршрута, размахивая palaspás (искусно сплетенными пальмовыми ветвями) и расстилая tapis (наследственные «фартуки», изготовленные для этого ритуала), подражая восторженным жителям Иерусалима. На церковной площадке, в доме или на городской площади дети, одетые ангелами, рассыпают цветы, исполняя на местном языке и под традиционные мелодии антифон дня «Осанна Сыну Давидову». Затем следует первая месса дня. После благословения palaspás приносят домой и помещают на алтари, дверные проемы и окна. Церковь учит, что это знак приветствия Христа в доме, но народное поверье гласит, что благословенные palaspás обладают апотропейными свойствами, отпугивая злых духов, молнию и огонь. Другой обычай – скармливать кусочки благословенных palaspás петухам, используемым в сабонге (петушиных боях); это настоятельно не одобрялось архиепископом Манилы, кардиналом Луисом Антонио Тагле. В других провинциях цветы, рассыпанные ангелами во время шествия, добавляют к семенам риса при посеве, веря, что это обеспечит богатый урожай.
Польша
Многие польские города и деревни (наиболее известные – Липница Мурована в Малопольше и Лысе в Мазовии) организуют соревнования по изготовлению искусственных пальм. Самые большие из них достигают в длину более ; например, самая высокая пальма в 2008 году была .
Румыния и Молдова
В Румынии и Молдове Пальмовое воскресенье известно как Duminica Floriilor или просто Florii, что в переводе означает «Воскресенье цветов». Это название восходит к дохристианскому празднику плодородия, где цветы играли заметную роль.
Испания
В Испании существует традиция в Пальмаре Эльче (крупнейшей пальмовой роще Европы), согласно которой местные жители защищают пальмовые листья от солнца, чтобы они побелели, а затем переплетают и заплетают их в замысловатые фигуры. Испанская рифмованная пословица гласит: "Domingo de Ramos, quien no estrena algo, se le caen las manos" ("В Вербное воскресенье у тех, кто не надевает что-нибудь новое, опускаются руки"). В Вербное воскресенье принято надевать новую одежду или обувь.
Сирия
В Сирии популярно среди детей переодеваться в пасхальных ведьм и ходить от двери к двери по окрестностям, собирая монеты и сладости.
Уэльс
В южном Уэльсе и прилегающих районах Англии "Sul y Blodau" или "Цветочное воскресенье" – это традиция украшения могил, обычно соблюдаемая в Пальмовое воскресенье, хотя исторически украшение могил в Цветочное воскресенье также практиковалось и в другие дни. Сегодня в этих регионах названия "Пальмовое воскресенье" и "Цветочное воскресенье" используются как синонимы. В 1829 году Томас Уоллес из Лланбадока, Монмутшир, опубликовал стихотворение, содержащее первое известное упоминание об обычае, практикуемом исключительно в Пальмовое воскресенье. Вероятно, валлийские традиции уборки и украшения кладбищ возникли как празднование Пасхи, прежде чем стать более тесно связанными с Пальмовым воскресеньем. Еще в 1786 году Уильям Мэтьюс, во время путешествия по Южному Уэльсу, отметил практику уборки и украшения цветами. Ричард Уорнер в 1797 году засвидетельствовал "украшение могил умерших различными растениями и цветами в определенные сезоны оставшимися в живых родственниками" и отметил, что Пасха была самым популярным временем для этой традиции. К 1803 году наблюдения Малкина в "Пейзажах, древностях и биографиях Южного Уэльса из материалов, собранных во время двух экскурсий в 1803 году" отражают смещение акцента от преимущественно пасхальной ассоциации с этим обычаем.