Введение

Умейядский военачальник в Испании (умер ок. 720 г.)

Тарик ибн Зияд (طارق بن زياد), также известный просто как Тарик, был умейядским военачальником, положившим начало мусульманскому завоеванию вестготской Испании (современной Испании и Португалии) в 711–718 гг. н.э. Он возглавил армию и переправился через Гибралтарский пролив с побережья Северной Африки, разместив свои войска на территории, известной сегодня как Гибралтарская скала. Название "Гибралтар" происходит от испанского варианта арабского названия Джабаль Тарик (جبل طارق), что означает "гора Тарика", и названо в его честь.

Происхождение

Средневековые арабские историки предоставляют противоречивые сведения о происхождении и национальности Тарика. Некоторые заключения о его личности и обстоятельствах его вторжения в Аль-Андалус остаются неопределенными. Подавляющее большинство современных источников указывает на то, что Тарик был берберским мавла Мусы ибн Нусайра, наместника Ифрикии при Омейядах. По словам Ибн Халдуна, Тарик ибн Зияд происходил из берберского племени на территории современного Алжира. Генрих Барт упоминает, что Тарик ибн Зияд был бербером из племени Ульхасса, коренного племени Тафны, которое в настоящее время населяет регион Бени-Саф в Алжире. Согласно Дэвиду Николлу, Тарик ибн Зияд впервые упоминается в исторических документах как правитель Танжера. До назначения правителем Танжера он также проживал там со своей женой.

История

Согласно Ибн Абд аль-Хакаму (803–871), Муса ибн Нусейр назначил Тарика наместником Танжера после его завоевания в 710–711 годах, однако непокорённый вестготский форпост оставался поблизости в Сеуте – крепости, которой командовал вельможа по имени Юлиан, граф Сеуты. После прихода Родерика к власти в Испании, Юлиан, по обычаю, отправил свою дочь, Флоринду ла Каву, ко двору вестготского короля для обучения. Говорят, что Родерик изнасиловал её, и Юлиан был настолько возмущён, что решил, что мусульмане должны свергнуть Вестготское королевство. В связи с этим он заключил договор с Тариком (Муса вернулся в Кайраван) о тайной переброске мусульманской армии через Гибралтарский пролив, поскольку он владел несколькими торговыми судами и имел собственные крепости на испанском материке. Около 26 апреля 711 года армия Тарика ибн Зияда, состоявшая из недавно принявших ислам берберов, была высажена на Иберийском полуострове (на территории современной Испании) Юлианом. Они высадились у подножия горы, которая впоследствии была названа в его честь – Гибралтар (Джабаль Тарик). В армии Тарика насчитывалось около 7000 воинов, преимущественно берберского происхождения, но также и арабские войска. Чтобы противостоять угрозе со стороны Омейядов, Родерик собрал армию, численность которой, по слухам, составляла 100 000 человек, хотя реальное число, вероятно, было значительно меньше. Большинство армии находилось под командованием и было лояльно сыновьям Виттизы, которых Родерик жестоко отстранил от власти. Тарик одержал решительную победу, когда Родерик был разгромлен и убит 19 июля в битве при Гвадалете. Тарик ибн Зияд разделил свою армию на четыре отряда, которые захватили Кордову под предводительством Мугита ар-Руми, Гранаду и другие города, а сам он возглавил отряд, захвативший Толедо. После этого он продолжил наступление на север, достигнув Гвадалахары и Асторги. Тарик фактически являлся наместником Испании до прибытия Мусы через год. Успех Тарика побудил Мусу собрать 12 000 (в основном арабских) воинов для планирования второго вторжения. В течение нескольких лет Тарик и Муса захватили у вестготов две трети Иберийского полуострова. В 714 году Омейядский халиф Аль-Валид I одновременно приказал Тарику и Мусе вернуться в Дамаск, где они и провели остаток своей жизни. Сын Мусы, Абд аль-Азиз, который принял командование войсками аль-Андалуса, был убит в 716 году. Во многих арабских исторических трудах, посвящённых завоеванию южной Испании, наблюдается чёткое разделение мнений относительно отношений между Тариком и Мусой ибн Нусейром. Некоторые рассказывают об эпизодах гнева и зависти со стороны Мусы из-за того, что его освобождённик завоевал целую страну. Другие не упоминают или преуменьшают подобные распри. С другой стороны, другой ранний историк, аль-Баладури, писавший в IX веке, лишь констатирует, что Муса написал Тарику «строгое письмо» и что впоследствии они примирились.

Речь

Историк XVI века Ахмед Мохаммед аль-Маккари в своей книге "Дыхание благоухания" приписывает длинную речь Тарика его войскам перед битвой при Гвадалете.

Первичные источники

Паскуаль де Гаянгос и Арсе, История мусульманских династий в Испании, т. 1, 1840. Английский перевод аль-Маккари. Аль-Баладури, Kitab Futuh al-Buldan, английский перевод Филиппа Хитти в книге «Происхождение Исламского государства» (1916, 1924). Анон., Akhbār majmūʿa fī fath al-Andalus wa dhikr ʿumārāʾihā. Арабский текст с испанским переводом: E. Lafuente y Alcantara, Ajbar Machmua, Colección de Obras Árabigas de Historia y Geografía, vol. 1, Мадрид, 1867. Анон., Мосарабская хроника. Ибн Абд аль-Хакам, Kitab Futuh Misr wa'l-Maghrib wa'l-Andalus. Критическое арабское издание всего труда, опубликованное Торри, Yale University Press, 1932. Испанский перевод Элисео Видаль Бельтрана североафриканской и испанской частей арабского текста Торрея: "Conquista de Africa del Norte y de España", Textos Medievales #17, Валенсия, 1966. Это предпочтительнее устаревшего английского перевода XIX века, доступного по адресу: Medieval Sourcebook: The Islamic conquest of Spain. Энрике Гозальбес Кравиото, «Тариф, el conquistador de Tarifa», Aljaranda, № 30 (1998) (без пагинации). Мухаммад аль-Идриси, Kitab nuzhat al-mushtaq (1154). Критическое издание арабского текста: Opus geographicum: sive "Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare studeant" (изд. Bombaci, A. et al., 9 вып., 1970–1978). Istituto Universitario Orientale, Неаполь. Французский перевод: Ибн Тагрибирди, Nujum al-zahira fi muluk Misr wa'l-Qahira. Частичный французский перевод Э. Фагнана, «En Nodjoum ez Zâhîra. Extraits relatifs au Maghreb». Recueil des Notices et Mémoires de la Société Archéologique du Département de Constantine, т. 40, 1907, 269–382. Ибн Халликан, Wafayāt al-aʿyān wa anbāʾ abnāʾ az-zamān. Английский перевод М. Де Слэна, Биографический словарь Ибн Халликана, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland, 1843. Ибн Идхари, Kitāb al-bayān al-mughrib fī ākhbār mulūk al-Andalus wa'l-Maghrib. Арабский текст, изд. G. S. Colin & E. Lévi-Provençal, Histoire de l'Afrique du Nord et de l'Espagne intitulée Kitāb al Bayān al Mughrib, 1948.