Введение
Английский юрист, писатель и политик (1600–1669)
Уильям Пренн (1600 – 24 октября 1669) – английский юрист, плодовитый писатель, полемист и политический деятель, был видным пуританским оппонентом церковной политики при Уильяме Лоде, архиепископе Кентерберийском (1633–1645). Его взгляды были пресвитерианскими, но в 1640-х годах он стал известен как эрастианец, выступая за всеобщий государственный контроль над религиозными вопросами.
Ранние годы
Родился в Суэнсуике, близ Бата, Сомерсет, Уильям Пренн получил образование в Батской грамматической школе и Ориэльском колледже Оксфорда. Он получил степень бакалавра 22 января 1621 года, в том же году поступил в Линкольнский инн и в 1628 году был допущен к адвокатской практике. По словам Энтони Вуда, его убеждения как воинствующего пуританина укрепились под влиянием Джона Престона, в то время лектора в Линкольнском инне. В 1627 году он опубликовал свою первую из более чем 200 работ – богословский трактат под названием «Вечность состояния возрожденного человека». За следующие три года последовали еще три работы, направленные против арминианства и его сторонников. В предисловии к одной из них он обратился к парламенту с призывом подавлять любые произведения, противоречащие кальвинистской доктрине, и обязать духовенство подписаться под решениями Дортского синода. Пренн был сторонником строгой дисциплины. После утверждения о греховности обычая произносить тосты, он заявил, что ношение мужчинами длинных волос – «неприлично и недопустимо для христиан», а короткая стрижка для женщин – «немужественна, противоестественна, дерзка и нехристианска».
1630-е годы
Как и многие пуритане, неприявшие распущенность нравов, Прайнн решительно выступал против религиозных праздников, включая Рождество, и увеселений, таких как театральные представления. В свою книгу «Histriomastix» (1632) он включил обличение актрис, что было широко воспринято как нападение на королеву Генриетту Марию. Эта книга привела к наиболее заметным событиям в его жизни, однако время было случайным. Уильям Ной, будучи генеральным прокурором, возбудил дело против Прайна в Звездной палате. После года заключения в лондонском Тауэре 17 февраля 1634 года он был приговорен к пожизненному заключению, штрафу в размере 5000 фунтов стерлингов, исключению из Линкольнского Инна, лишению степени Оксфордского университета и ампутации обоих ушей на эшафоте, где он находился с 7 по 10 мая. Его книгу сожгли перед ним, и из-за ее объема – более тысячи страниц – Прайнна окутал дым, едва не задушив его. 14 июня 1637 года Прайнн вновь был приговорен к штрафу в 5000 фунтов стерлингов, пожизненному заключению и лишению оставшихся ушей. По предложению главного судьи Джона Финча, на его щеках также должны были выжечь буквы S. L., означающие «seditious libeller» (клеветник, подстрекающий к мятежу). 30 июня Прайнн был выставлен на эшафоте вместе с Генри Бертоном и Джоном Баствиком; палач обращался с Прайнном варварски. Вернувшись в тюрьму, он сочинил два латинских стиха, объясняющих, что буквы «S. L.», нанесенные ему клеймом, означают «stigmata laudis» («знак похвалы» или «знак Лауда»). Прайнн также был одним из адвокатов парламента на суде над лордом Магуайром в феврале 1645 года. Он имел возможность наблюдать за судом над Уильямом Лаудом, который завершился его казнью. Он собирал и систематизировал доказательства обвинений против него, сам давал показания в поддержку многих из них, выслеживал свидетелей против архиепископа и всячески помогал прокурору. В то время некоторые считали, что он явно оказывал давление на свидетелей. Прайнну было поручено обыскать комнату Лауда в Тауэре в поисках документов. Он опубликовал отредактированное издание дневника Лауда и книгу, предназначенную в качестве введения к его суду. После казни Лауда Палата общин (4 марта 1645 года) поручила Прайнну составить отчет о судебном процессе, однако другие споры помешали ему завершить книгу. Он нападал на Джона Гудвина и пересекался со своим старым соратником по страданиям, Генри Бертоном. Он опровергал и осуждал Джона Лилберна и призвал парламент подавить сектантов. Прайнн был столь же враждебен требованиям пресвитерианского духовенства об установлении их системы: Прайнн отстаивал верховенство государства над церковью. «Мистер Прайнн и юристы-эрастианцы теперь – наш тормоз», – жаловался Роберт Бейли в сентябре 1645 года. В своих памфлетах он отрицал право духовенства отлучать или отстранять от причастия, за исключением случаев, определенных законами государства. Сэмюэл Рутерфорд ответил ему. Уильям М. Ламонт пишет: «Прайнн не испытывал недоверия к власти и не питал абстрактной любви к свободе. Его памфлет «Меч христианского правосудия» – одно из самых жутких призываний к тотальным репрессивным мерам со стороны гражданской власти на английском языке». Прайнн также столкнулся с Джоном Мильтоном, чью доктрину о разводе он осудил, и получил ответ от поэта в отрывке из его «Colasterion». Мильтон также включил в первоначальный вариант своего сонета «О насильниках совести» упоминание об «ушах маргинального Прайна». Он также выполнял официальные обязанности. С февраля 1644 года он был членом комитета по счетам, а 1 мая 1647 года был назначен одним из комиссаров по визитации Оксфордского университета. В апреле 1648 года Прайнн сопровождал Филиппа Герберта, 5-го графа Пемброка, когда тот прибыл в качестве канцлера Оксфорда, чтобы изгнать непокорных глав колледжей. Как только он занял свое место, он выразил свою оппозицию армии. Он призвал Палату общин объявить их мятежниками и утверждал, что уступки, сделанные Карлом в недавнем договоре, являются удовлетворительной основой для мира. Через два дня произошла «Очистка Прайда». Прайнн был арестован полковником Томасом Прайдом и сэром Хардрессом Уоллером и сначала содержался в трактире, известном как «Ад», а затем в гостиницах «Лебедь» и «Королевская голова» в Странде. Одно из произведений, опубликованных во время заключения Прайна в Суэйнсвике… Очищенный Прайнн протестовал в письмах лорду Фэрфаксу и в печатном заявлении от своего имени и от имени других арестованных членов. Он также опубликовал осуждение предлагаемого суда над королем Карлом, на которое была опубликована подборка отрывков из его собственных ранних памфлетов. Освобожденный из-под стражи в январе 1649 года, Прайнн удалился в Суэйнсвик и начал бумажную войну против нового правительства. Он стал костью в горле Кромвеля. Он написал три памфлета против клятвы верности Содружеству и доказал, что ни по совести, ни по закону, ни по здравому смыслу он не обязан платить налоги, взимаемые им. Правительство ответило, заключив его в тюрьму почти на три года без суда. 30 июня 1650 года он был арестован и заключен сначала в замке Данстер, затем в замке Таунтон (12 июня 1651 года) и замке Пенденнис (27 июня 1651 года). Ему, наконец, предложили свободу в обмен на поручительство в размере 1000 фунтов стерлингов, что он не будет предпринимать ничего против правительства; однако, отказавшись давать какие-либо обещания, он был освобожден без условий 18 февраля 1653 года. Предложение о снятии запрета на проживание евреев в Англии, продвигаемое в то время Манассе бен Израилем и другими, вдохновило его на написание памфлета против этой схемы, кратко названного «Краткое возражение». Памфлет был опубликован незадолго до Уайтхоллской конференции и оказал влияние на укрепление общественного мнения против возвращения евреев. В частности, Прайнн сомневался в вероятности того, что евреи обратятся в христианство, оказавшись в Англии. Оливер Кромвель разрешил евреям вернуться на Британские острова при условии, что они будут посещать обязательные христианские проповеди по воскресеньям, чтобы способствовать их обращению в христианство. Кромвель основывал это решение на послании апостола Павла к римлянам 10:15. Предложение о предоставлении короны Кромвелю посредством «петиции и совета» наводило на мысль о параллели между Кромвелем и Ричардом III. Аналогично, когда Протектор, как тогда называли Кромвеля, учредил Палату лордов, Прайнн расширил трактат в защиту их прав, который он опубликовал в 1648 году, превратив его в исторический труд объемом в пятьсот страниц. Однако эти произведения не привлекли особого внимания. 27 декабря, когда парламент был вновь восстановлен после прерывания Джоном Ламбертом, Прайнн и его друзья предприняли новую попытку войти, но их снова не допустили. С мая 1659 года по февраль 1660 года он продолжал публиковать трактаты о деле «исключенных членов» и нападки на реформированный Рамный парламент и армию. Марчаммонт Недхэм, Генри Стабб, Джон Роджерс и другие опубликовали серьезные ответы на его аргументы, в то время как малоизвестные клеветники высмеивали его. 21 февраля 1660 года Джордж Монк приказал страже дома допустить исключенных членов. Прайнн, подпоясанный старым корзинчатым мечом, вошел в Вестминстерский зал во главе их колонны; однако эффект был испорчен, когда сэр Уильям Уоллер споткнулся о меч. Палата поручила ему внести законопроект о роспуске Долгого парламента. В дебатах по законопроекту Прайнн подтвердил права Карла II и заявил, что writs должны быть изданы от его имени. Он также помог ускорить принятие Закона о милиции, который передал контроль над вооруженными силами друзьям короля. Письмо, которое он адресовал Карлу II, показывает, что король лично поблагодарил его за его услуги. Прайнн опубликовал еще три части в 1660, 1662 и 1664 годах. Прайнн поддержал Реставрацию и был вознагражден…
Prynne had no distrust of power or abstract love of freedom. His pamphlet, The Sword of Christian Magistracy, is one of the most blood curdling pleas for total repressive action from the civil authority in the English language. Prynne also came into collision with John Milton, whose doctrine on divorce he had denounced, and was replied to by the poet in a passage in his Colasterion. Milton also inserted in the original draft of his sonnet On the Forcers of Conscience a reference to "marginal Prynne's ears". He also undertook official work. Since February 1644 he had been a member of the committee of accounts, and on 1 May 1647 he was appointed one of the commissioners for the Visitation of the University of Oxford. In April 1648 Prynne accompanied Philip Herbert, 5th Earl of Pembroke when he came as chancellor of Oxford to expel recalcitrant heads of houses. As soon as he took his seat, he showed his opposition to the army. He urged the Commons to declare them rebels, and argued that concessions made by Charles in the recent treaty were a satisfactory basis for a peace. Two days later Pride's Purge took place. Prynne was arrested by Colonel Thomas Pride and Sir Hardress Waller, and kept prisoner first at an eating house (called Hell), and then at the Swan and King's Head inns in the Strand. one of the works published when Prynne was in Swainswick]]
The purged Prynne protested in letters to Lord Fairfax, and by printed declarations on behalf of himself and the other arrested members. He published also a denunciation of the proposed trial of King Charles, being answered by a collection of extracts from his own earlier pamphlets. Released from custody some time in January 1649, Prynne retired to Swainswick, and began a paper war against the new government. He became a thorn in Cromwell's side. He wrote three pamphlets against the engagement to be faithful to the Commonwealth, and proved that neither in conscience, law, nor prudence was he bound to pay the taxes which it imposed. The government retaliated by imprisoning him for nearly three years without a trial. On 30 June 1650 he was arrested and confined, first in Dunster Castle and afterwards in Taunton Castle (12 June 1651) and Pendennis Castle (27 June 1651). He was finally offered his liberty on giving security to the amount of £1,000 that he would henceforward do nothing against the government; but, refusing to make any promise, he was released unconditionally on 18 February 1653. The proposal to lift the thirteenth century ban on the residence of Jews, being promoted then in England by Manasseh ben Israel, among others, inspired him with a pamphlet against the scheme, called in brief the Short Demurrer. The pamphlet was printed shortly before the Whitehall Conference, and was influential in strengthening opinion against the readmission of the Jews. In particular, Prynne doubts the probability that the Jews would be converted to Christianity once in England. Oliver Cromwell allowed the Jews to return to the British Isles on the condition that the Jews attend compulsory Christian sermons on a Sunday, to encourage their conversion to Christianity. Cromwell based this decision on St. Paul's epistle to the Romans 10:15. The offer of the crown to Cromwell by the "petition and advice" suggested a parallel between Cromwell and Richard III. Similarly, when the Protector, as Cromwell then was styled, set up a House of Lords, Prynne expanded the tract in defence of their rights which he had published in 1648 into an historical treatise of five hundred pages. These writings, however, attracted little attention. On 27 December when the parliament was again restored after its interruption by John Lambert, Prynne and his friends made a fresh attempt to enter, but were once more excluded. From May 1659 to February 1660 he went on publishing tracts on the case of the "secluded members and attacks on the ref formed Rump Parliament and the army". Marchamont Nedham, Henry Stubbe, John Rogers, and others printed serious answers to his arguments, while obscure libellers ridiculed him. On 21 February 1660 George Monck ordered the guards of the house to readmit the secluded members. Prynne, girt with an old basket hilted sword, marched into Westminster Hall at their head; though the effect was spoiled when Sir William Waller tripped on the sword. The house charged him to bring in a bill for the dissolution of the Long Parliament. In the debate on the bill Prynne asserted the rights of Charles II of England and claimed that the writs should be issued in his name. He also helped to forward the Restoration by accelerating the passing of the Militia Bill, which placed the control of the forces in the hands of the king's friends. A letter which he addressed to Charles II shows that he was personally thanked by the king for his services. Prynne went on to publish another three parts in 1660, 1662 and 1664.]] Prynne supported the Restoration, and was rewarded with public office. In April 1660 he was elected MP for Bath in the Convention Parliament. published by the Cotton library under the stewardship of Sir Thomas Cotton. The text contained comprehensive records of parliaments held between the reigns of Edward II and Richard III of England, and was considered a tribute to Prynne's fascination toward parliament's relationship with the English monarchy. The book was printed by renowned London publisher William Leake. Histriomastix is the one of his works that receives attention from modern scholars, but for its relevance to English Renaissance theatre. Anthony à Wood found him affable, obliging towards researchers, and courteous in the fashion of the early part of the century. Prynne died unmarried on 24 October 1669. He was buried in the undercroft of the chapel of Lincoln's Inn.