Латинский патриархат Константинополя: история католической должности (1204-1964), возникшей после Четвертого крестового похода. Преемник православного патриархата.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Римско-католическая должность (1204–1964)
Roman Catholic office (1204–1964)
Латинский Патриархат Константинополя был учрежден в результате Четвертого крестового похода и завоевания Константинополя в 1204 году. Он являлся римско-католической заменой Восточно-православному Вселенскому Патриархату Константинополя и оставался в городе до его повторного завоевания византийцами в 1261 году, после чего стал титулярной кафедрой. Должность была упразднена в 1964 году.
The Latin Patriarchate of Constantinople was an office established as a result of the Fourth Crusade and its conquest of Constantinople in 1204. It was a Roman Catholic replacement for the Eastern Orthodox Ecumenical Patriarchate of Constantinople and remained in the city until the reconquest of Constantinople by the Byzantines in 1261, whereupon it became a titular see. The office was abolished in 1964.
История
В раннем средневековье в христианском мире существовало пять патриархов. В порядке убывания: Римский епископ (который редко использовал титул "Патриарх") и Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. Римская и Константинопольская кафедры часто находились в противоречии друг с другом, равно как и греческая и латинская церкви в целом часто расходились во мнениях как в политическом, так и в церковном отношении. В основе этих трудностей лежали сложные культурные течения. Напряженность привела в 1054 году к серьезному расколу между греческим Востоком и латинским Западом, известному как Восточно-Западная схизма, которая, хотя и не была абсолютной во многих местах, до сих пор определяет церковную ситуацию. В 1204 году Четвертый крестовый поход вторгся, захватил и разграбил Константинополь и установил Латинскую империю. Папа Иннокентий III, не участвовавший в крестовом походе, первоначально выступил против него, написав в письме своему легату: "Как, действительно, греческая церковь может быть возвращена к церковному единству и преданности Апостольскому престолу, когда она подверглась столь многочисленным страданиям и преследованиям, что видит в латинянах лишь пример погибели и дел тьмы, так что теперь, и справедливо, ненавидит латинян больше, чем собак?" Однако папы приняли латинский патриархат, учрежденный католическим духовенством, сопровождавшим крестовый поход, подобно латинским патриархатам, ранее установленным в государствах крестоносцев в Святой Земле. Папа Римский признал эти "латинские" кафедры на Четвертом Латеранском соборе. Более того, оставшихся на своих местах православных епископов заставили принести присягу на верность папе. Однако Латинская империя в Константинополе была в конечном итоге побеждена и изгнана возрождающейся Византией в 1261 году. С тех пор латинский патриарх Панталеон Юстиниан (ум. 1286) проживал на Западе, хотя и продолжал руководить оставшимися латинскими католическими епархиями в различных частях Латинской Греции. Постоянная угроза католического крестового похода с целью восстановления Латинской империи, поддерживаемая честолюбивым Карлом I Анжуйским, привела к первым попыткам со стороны Византии добиться Союза Церквей. После Лионской унии (1274) Иоанн Беккос был интронизирован как греко-католический патриарх Константинополя в 1275 году, но это не повлияло на положение Панталеона Юстиниана. Его греко-католический коллега был свергнут в 1282 году восточной православной иерархией, положив конец непродолжительному союзу. В 1286 году латинский патриарх Панталеон Юстиниан был заменен Пьетро Коррером, который стал первым обладателем этой должности в новой форме титулярной кафедры. 8 февраля 1314 года папа Климент V объединил Патриархат с епископской кафедрой Негропонте (Халкида), до этого суфраганной латинского архиепископства Афин, чтобы патриархи могли вновь иметь территориальную епархию на греческой земле и осуществлять непосредственное руководство латинским духовенством в оставшейся части Латинской Греции. В течение некоторого времени, как и многие церковные должности на Западе, у него были соперники, поддерживаемые или находившиеся под покровительством соперничающих пап. Что касается титула латинского патриарха Константинополя, то это было так, по крайней мере, с 1378 по 1423 год. После этого должность продолжала существовать как почетное звание, в последующие века приписываемое высокопоставленному духовенству в Риме, пока она перестала присваиваться после 1948 года, а в январе 1964 года, наряду с титулами латинского Александрийского и Антиохийского патриархата, она больше не упоминалась в ватиканском ежегоднике (вместо того, чтобы быть официально отмененной). Это произошло после встречи папы Павла VI с Вселенским патриархом Константинопольским Афинагором I (см. Папа Павел VI и экуменизм), что показало, что латинская церковь к этому моменту больше заинтересована в примирении с Восточной церковью, отказавшись от титулярного звания. Апостольский викариат Стамбула (до 1990 года, Константинополь) существует с 1742 года и по настоящее время.
In the early middle ages, there were five patriarchs in the Christian world. In descending order of precedence: Rome by the Bishop of Rome (who rarely used the title "Patriarch") and those of Constantinople, Alexandria, Antioch, and Jerusalem. The sees of Rome and Constantinople were often at odds with one another, just as the Greek and Latin Churches as a whole were often at odds both politically and in things ecclesiastical. There were complex cultural currents underlying these difficulties. The tensions led in 1054 to a serious rupture between the Greek East and Latin West called the East–West Schism, which while not in many places absolute, still dominates the ecclesiastical landscape. In 1204, the Fourth Crusade invaded, seized and sacked Constantinople, and established the Latin Empire. Pope Innocent III, who was not involved, initially spoke out against the Crusade, writing in a letter to his legate, "How, indeed, is the Greek church to be brought back into ecclesiastical union and to a devotion for the Apostolic See when she has been beset with so many afflictions and persecutions that she sees in the Latins only an example of perdition and the works of darkness, so that she now, and with reason, detests the Latins more than dogs?" However the popes accepted the Latin patriarchate established by Catholic clergy that accompanied the Crusade, similar to Latin patriarchates previously established in the Crusader states of the Holy Land. The pope recognised these "Latin" sees at the Fourth Council of the Lateran. Furthermore, those Orthodox bishops left in their place were made to swear an oath of allegiance to the pope. However, the Latin Empire in Constantinople was eventually defeated and dispossessed by a resurgent Byzantium in 1261. Since that time Latin Patriarch Pantaleonе Giustinian (d. 1286) resided in the West, though continuing to oversee the remaining Latin Catholic dioceses in various parts of Latin Greece. The continuing threat of a Catholic Crusade to restore the Latin Empire, championed by the ambitious Charles I of Anjou, led to the first attempts, on the Byzantine side, to effect a Union of the Churches. After the Union of Lyon (1274), John Bekkos was installed as a Greek Catholic Patriarch of Constantinople in 1275, but that did not affect the position of Pantaleonе Giustinian. His Greek Catholic counterpart was deposed in 1282 by Eastern Orthodox hierarchy, thus ending a short lived union. in 1286, Latin Patriarch Pantaleonе Giustinian was succeeded by Pietro Correr who was the first holder of that office in a new form of a titular see. On 8 February 1314, Pope Clement V united the Patriarchate with the episcopal see of Negroponte (Chalcis), hitherto a suffragan of the Latin Archbishopric of Athens, so that the patriarchs could once more have a territorial diocese on Greek soil and exercise a direct role as the head of the Latin clergy in what remained of Latin Greece. For a time, like many ecclesiastical offices in the West, it had rival contenders who were supporters or protégés of the rival popes. As to the title Latin Patriarch of Constantinople, this was the case at least from 1378 to 1423. Thereafter the office continued as an honorific title, during the later centuries attributed to a leading clergyman in Rome, until it ceased to be assigned after 1948 and in January 1964, along with the titles of the Latin Patriarchate of Alexandria and Antioch, it was no longer mentioned in the Vatican yearbook (rather than being announced as being abolished). This was after Pope Paul VI met with Ecumenical Patriarch Athenagoras I of Constantinople (see Pope Paul VI and ecumenism), showing the Latin Church by this point was more interested in reconciliation with the Eastern Church, abolishing the titular title. A Vicariate Apostolic of Istanbul (until 1990, Constantinople) has existed from 1742 into the present day.