Лоялисты и формирование Канады: Переселение после Американской революции.

Введение

Титул, присваиваемый лоялистам во время Американской революции, переселившимся в колониальную Канаду.

«Лоялист Объединенной империи» (UEL, или просто Лоялист) – это почетный титул, впервые присвоенный 1-м лордом Дорчестером, губернатором Квебека и генерал-губернатором Канады, американским лоялистам, переселившимся в Британскую Северную Америку во время или после Американской революции. В то время демонимы «канадцы» или «канадцы» использовались для обозначения коренных народов Первых Наций и потомков поселенцев Новой Франции, проживавших в провинции Квебек. Они в основном поселились в Новой Шотландии и провинции Квебек. Приток лоялистских поселенцев привел к образованию нескольких новых колоний. В 1784 году Нью-Брансуик был выделен из колонии Новая Шотландия после значительного переселения лоялистов в районе залива Фанди. Приток лоялистских беженцев также привел к разделению провинции Квебек в 1791 году на Нижнюю Канаду (современный Квебек) и Верхнюю Канаду (современный Онтарио). Корона предоставляла им земельные наделы по одному участку на человека, чтобы стимулировать их переселение, поскольку правительство стремилось освоить границы Верхней Канады. Это переселение значительно увеличило число англоговорящих в канадском населении и положило начало новым волнам иммиграции, которые сформировали преимущественно англо-канадское население будущей Канады как к западу, так и к востоку от современной границы Квебека.

Американская революция

После окончания американской войны за независимость и подписания Парижского договора в 1783 году, как лоялистские солдаты, так и гражданские лица были эвакуированы из Нью-Йорка, большинство из которых направились в Канаду. Многие лоялисты уже эмигрировали в Канаду, особенно из Нью-Йорка и северной Новой Англии, где насилие против них усилилось во время войны. Корона выделяла земли в Канаде, которые иногда распределялись в зависимости от того, в каком лоялистском полку служил человек. Это переселение лоялистов имело решающее значение для развития современного Онтарио, и около 10 000 беженцев отправились в Квебек (включая Восточные городки и современный Онтарио). Новая Шотландия (включая современный Нью-Брансуик) приняла в три раза больше – около 35 000–40 000 лоялистских беженцев. Неизвестное, но значительное число людей не осталось и в конечном итоге вернулось в Соединенные Штаты. Поскольку лояльность некоторых семей была разделена в годы войны, многие лоялисты в Канаде продолжали поддерживать тесные связи с родственниками в Соединенных Штатах. Они вели торговлю через границу, практически не считаясь с британскими торговыми законами. В 1790-х годах предложение земли и низких налогов – в четыре раза ниже, чем в Америке – в обмен на верность, сделанное лейтенант-губернатором Симко, привело к прибытию 30 000 американцев, которых часто называли поздними лоялистами. К началу войны 1812 года из 110 000 жителей Верхней Канады 20 000 были первоначальными лоялистами, 60 000 – более поздними американскими иммигрантами и их потомками, а 30 000 – иммигрантами из Великобритании, их потомками или из старой провинции Квебек. Позднее прибытие многих жителей Верхней Канады указывает на то, что земля была основной причиной иммиграции.

Переселение

Прибытие лоялистов после революционной войны привело к разделению Канады на провинции Верхней Канады (ныне южный Онтарио) и Нижней Канады (ныне южный Квебек). Они прибыли и в основном селились группами по этнической принадлежности и религии. Многие солдаты селились с другими из тех же полков, в которых служили. Поселенцы прибывали из всех социальных слоев и из всех тринадцати колоний, в отличие от их изображения на картине Сандхэма, которое создает впечатление, будто прибывшие были хорошо одетыми иммигрантами из высших слоев общества. Лоялисты вскоре обратились к правительству с просьбой разрешить им использовать британскую правовую систему, к которой они привыкли в американских колониях, а не французскую. Великобритания сохранила французскую правовую систему и разрешила свободу вероисповедания после захвата бывшей французской колонии в результате поражения Франции в Семилетней войне. С созданием Верхней и Нижней Канады большинство лоялистов на западе получили возможность жить по британским законам и в соответствии с британскими институтами. Преимущественно франкоязычное население Нижней Канады, сохранившее французский язык, смогло сохранить привычное французское гражданское право и католическую религию. Правительство разместило около 3500 чернокожих лоялистов в Новой Шотландии и Нью-Брансуике, но они столкнулись с дискриминацией и той же недостаточной поддержкой, что и все лоялисты. Задержки с выделением земельных участков, но главным образом готовность чернокожих лоялистов предлагать более низкую заработную плату и подрывать своих соратников, устраиваясь на немногочисленные доступные рабочие места, обострили расовую напряженность в Шелбурне. В июле 1784 года толпы белых лоялистов напали на чернокожих лоялистов во время Шелбурнских беспорядков – первого так называемого «расового» бунта в Канаде. Правительство медленно проводило межевание земель, выделяемых чернокожим лоялистам (что означало, что они не могли поселиться); при этом выделяемые им земли были дискриминационно меньше, хуже по качеству и более удалены, чем земли, выделяемые белым поселенцам; не считая тех лоялистов, которые были переселены в то, что впоследствии стало Верхней Канадой, в целом, или в район залива Квинт, в частности. Это усугубило их трудности с обустройством. Большинство чернокожих лоялистов в Канаде были беженцами из американского Юга; они страдали от этой дискриминации и суровых зим. Когда Великобритания основала колонию Сьерра-Леоне в Африке, почти 1300 чернокожих лоялистов эмигрировали туда в 1792 году в надежде на самоуправление. Таким образом, 2200 человек остались. Чернокожие лоялисты, покинувшие Канаду, основали Фритаун в Сьерра-Леоне. Вплоть до XX века, вместе с другими первыми поселенцами с Ямайки и рабами, освобожденными с незаконных работорговческих судов, и несмотря на жестокие нападения со стороны коренного населения, которые чуть не уничтожили колонию марунов, они и их потомки доминировали в культуре, экономике и правительстве Сьерра-Леоне. Многие лоялисты были вынуждены оставить значительное имущество в Соединенных Штатах. Великобритания добивалась восстановления или компенсации за утраченное имущество от Соединенных Штатов, что стало ключевым вопросом во время переговоров по договору Джея в 1795 году. В результате переговоров была принята концепция, согласно которой американские переговорщики «рекомендовали» Конгрессу США предоставить реституцию. Для британцев эта концепция имела значительный юридический вес, гораздо больший, чем для американцев; Конгресс США отказался принять эту рекомендацию.

The arrival of the Loyalists after the Revolutionary War led to the division of Canada into the provinces of Upper Canada (what is now southern Ontario) and Lower Canada (today's southern Quebec). They arrived and were largely settled in groups by ethnicity and religion. Many soldiers settled with others of the regiments they had served with. The settlers came from every social class and all thirteen colonies, unlike the depiction of them in the Sandham painting which suggests the arrivals were well dressed upper class immigrants. Loyalists soon petitioned the government to be allowed to use the British legal system, which they were accustomed to in the American colonies, rather than the French system. Great Britain had maintained the French legal system and allowed freedom of religion after taking over the former French colony with the defeat of France in the Seven Years' War. With the creation of Upper and Lower Canada, most Loyalists in the west could live under British laws and institutions. The predominantly ethnic French population of Lower Canada, who were still French speaking, could maintain their familiar French civil law and Catholic religion. The government settled some 3,500 Black Loyalists in Nova Scotia and New Brunswick, but they faced discrimination and the same inadequate support that all Loyalists experienced. Delays in making land grants, but mostly the willingness of the blacks to under cut their fellow Loyalists and hire themselves out to the few available jobs at a lower wage aggravated racist tensions in Shelburne. Mobs of white Loyalists attacked Black Loyalists in the Shelburne Riots in July 1784, Canada's first so called "race" riot. The government was slow to survey the land of Black Loyalists (which meant they could not settle); it was also discriminatory in granting them smaller, poorer, and more remote lands than those of white settlers; not counting those Loyalists who were resettled in what would become Upper Canada, in general, or around the Bay of Quinte, in specific. This increased their difficulties in becoming established. The majority of Black Loyalists in Canada were refugees from the American South; they suffered from this discrimination and the harsh winters. When Great Britain set up the colony of Sierra Leone in Africa, nearly 1300 Black Loyalists emigrated there in 1792 for the promise of self government. And so 2,200 remained. The Black Loyalists that left established Freetown in Sierra Leone. Well into the 20th century, together with other early settlers from Jamaica and slaves liberated from illegal slave ships, and despite vicious attacks from the indigenous peoples that nearly ended the Maroon colony, they and their descendants dominated the culture, economy and government of Sierra Leone. Numerous Loyalists had been forced to abandon substantial amounts of property in the United States. Britain sought restoration or compensation for this lost property from the United States, which was a major issue during the negotiation of the Jay Treaty in 1795. Negotiations settled on the concept of the United States negotiators "advising" the U. S. Congress to provide restitution. For the British, this concept carried significant legal weight, far more than it did to the Americans; the U. S. Congress declined to accept the advice.

Рабство

Рабовладельцы-лоялисты из бывших Тринадцати колоний привезли своих рабов в Канаду, так как там эта практика все еще была законной. Всего в Британскую Северную Америку было доставлено около 2000 рабов: 500 в Верхней Канаде (Онтарио), 300 в Нижней Канаде (Квебек) и 1200 в приморских колониях Нью-Брансуика, Новой Шотландии и острова Принца Эдуарда. Вопрос о присутствии и положении рабов в приморских колониях стал особенно острым. Они составляли значительную часть населения, однако в этом регионе не было плантационного сельского хозяйства. В конечном итоге многие из этих рабов были освобождены. Вместе со свободными чернокожими лоялистами многие в 1792 году и последующие годы решили отправиться в Сьерра-Леоне, надеясь на возможность самоуправления. Тем временем в 1790 году британский парламент принял имперский закон, который гарантировал будущим иммигрантам в Канаду право сохранять рабов в качестве собственности. В 1793 году первый парламент Верхней Канады принял закон против рабства. Этот закон запрещал ввоз рабов в колонию и предписывал освобождение всех детей, рожденных от рабынь после его принятия, по достижении ими 25-летнего возраста. Принятие закона было частично обусловлено притоком рабов, привезенных лоялистами в Верхнюю Канаду. Торговля рабами была отменена по всей Британской империи в 1807 году. Само рабство было отменено во всей Империи к 1834 году (за исключением Индии, где оно считалось местным обычаем).

Война 1812 года

С 1812 по 1815 год Соединенные Штаты и Соединенное Королевство вели конфликт, известный как война 1812 года. 18 июня 1812 года президент США Джеймс Мэдисон подписал декларацию о войне, после сильного давления со стороны «военных ястребов» в Конгрессе. К 1812 году Верхняя Канада была заселена преимущественно лоялистами эпохи революции из Соединенных Штатов (лоялистами Соединенной империи), а также американскими и британскими иммигрантами после войны. Канадские территории были малонаселены и слабо защищены британской армией и ополчением (сидячими частями) Канады. Американские лидеры полагали, что Канаду можно будет легко захватить, а бывший президент Томас Джефферсон оптимистично описывал возможное завоевание Канады как «дело нескольких маршей». Многие американские лоялисты мигрировали в Верхнюю Канаду после Войны за независимость. Однако в этом районе также проживало значительное число американских поселенцев, не являвшихся лоялистами, благодаря предложению земельных наделов иммигрантам. Американцы предполагали, что последнее население будет поддерживать их дело, но это не произошло. Хотя население Верхней Канады включало недавних переселенцев из Соединенных Штатов, не проявлявших явной лояльности к Короне, американские войска столкнулись с сильным сопротивлением со стороны поселенцев во время войны 1812 года. Некоторые лоялисты служили в фенциблях, в качестве провинциальных регулярных войск, в провинциальной морской пехоте или в ополчении. Благодаря успешной обороне канадских колоний от американского вторжения, лоялисты рассматривают войну 1812 года как победу. После войны британское правительство переправило в Нью-Брансуик и поселило около 400 из 3000 бывших рабов из Соединенных Штатов, которых они освободили во время и после войны. Оно выполнило свое обещание о свободе, если они покинут рабовладельцев-патриотов и будут сражаться на стороне британцев. Африканские американцы, находившиеся в рабстве, рисковали значительной опасностью, переходя на сторону британцев, чтобы обрести свободу.

Настоящее

Хотя почетный титул "Лоялист Объединенной Империи" не входит в официальную канадскую систему наград, современные потомки лоялистских беженцев могут использовать его, иногда применяя "U.E." в качестве пост-номинальных букв. Однако эта практика сегодня не распространена, даже в исторических центрах лоялистов, таких как юго-восточный Онтарио. Историки и генеалоги широко используют его как сокращенное обозначение для определения происхождения конкретных семей. Влияние лоялистов на формирование Канады остается очевидным. Их связи с Великобританией и неприязнь к Соединенным Штатам обеспечили ту силу, которая позволила Канаде остаться независимой и самобытной в Северной Америке. Фундаментальное недоверие лоялистов к республиканству и "власти толпы" повлияло на постепенный, "заваленный бумагами" путь Канады к независимости. Новые британские североамериканские провинции Верхней Канады (предшественник Онтарио) и Нью-Брансуик были созданы как убежище для лоялистов Объединенной Империи. Девизы этих двух провинций отражают эту историю: Онтарио, также присутствующий на его гербе, – Ut incepit fidelis sic permanet ("Верна она начала, верна она останется"); Нью-Брансуика – Spem Reduxit ("Надежда возвращена"). Слово "лоялист" часто встречается в названиях школ, улиц и предприятий в общинах, основанных лоялистами, таких как Беллвилл, Онтарио. Близлежащий город Кингстон, основанный как оплот лоялистов, был назван в честь короля Георга III. А на окраине этого города есть поселок, просто названный "Лоялист". По оценкам переписи населения Канады 2021 года, 10 015 человек идентифицируют себя как имеющих происхождение от лоялистов Объединенной Империи, на основе выборки в 25%. 1 июля 1934 года Royal Mail Canada выпустила серию марок "Лоялисты Объединенной Империи, 1776–1784", разработанную Робертом Брюсом МакКраккеном на основе скульптуры Сиднея Марша "Лоялисты Объединенной Империи". В 1996 году канадские политики Питер Милликен (потомок американских лоялистов) и Джон Годфри спонсировали законопроект Годфри–Миликена, который предоставил бы потомкам лоялистов право вернуть себе наследственное имущество в Соединенных Штатах, конфискованное во время Американской революции. Законопроект, не прошедший в Палате общин, был задуман прежде всего как сатирический ответ на американский закон Хелмса–Бёртона, действующий в то же время. В 1997 году Законодательное собрание Онтарио приняло закон, объявивший 19 июня "Днем лоялистов Объединенной Империи" в Онтарио. День лоялистов Объединенной Империи также отмечается в этот же день в Саскачеване, 18 мая в Нью-Брансуике и 22 июля в Британской Колумбии.

While the honorific "United Empire Loyalist" is not part of the official Canadian honours system, modern day descendants of Loyalist refugees may employ it, sometimes using "U. E." as postnominal letters. The practice, however, is uncommon today, even in original Loyalist strongholds like southeastern Ontario. Historians and genealogists use it extensively as a shorthand for identifying the ancestry of particular families. The influence of the Loyalists on the evolution of Canada remains evident. Their ties with Britain and antipathy to the United States provided the strength needed to keep Canada independent and distinct in North America. The Loyalists' basic distrust of republicanism and "mob rule" influenced Canada's gradual, "paper strewn" path to independence. The new British North American provinces of Upper Canada (the forerunner of Ontario) and New Brunswick were created as places of refuge for the United Empire Loyalists. The mottoes of the two provinces reflect this history: Ontario's, also found on its coat of arms, is Ut incepit fidelis sic permanet ("Loyal she began, loyal she remains"); New Brunswick's, Spem Reduxit ("Hope restored"). The word "Loyalist" appears frequently in school, street, and business names in such Loyalist settled communities as Belleville, Ontario. The nearby city of Kingston, established as a Loyalist stronghold, was named in honour of King George III. And on the outskirts of that city is a township simply named "Loyalist". Canada's 2021 Census estimates a population of 10,015 who identify as having United Empire Loyalist origins, based on a 25% sample. On 1 July 1934, Royal Mail Canada issued "United Empire Loyalists, 1776–1784" designed by Robert Bruce McCracken based on Sydney March's sculpture United Empire Loyalists. In 1996, Canadian politicians Peter Milliken (a descendant of American Loyalists) and John Godfrey sponsored the Godfrey–Milliken Bill, which would have entitled Loyalist descendants to reclaim ancestral property in the United States which had been confiscated during the American Revolution. The bill, which did not pass the House of Commons, was intended primarily as a satirical response to the contemporaneous American Helms–Burton Act. In 1997, the Legislative Assembly of Ontario passed a bill declaring 19 June, "United Empire Loyalist Day" in Ontario. United Empire Loyalist Day is also celebrated on the same day in Saskatchewan, on 18 May in New Brunswick and on 22 July in British Columbia.

Память и историография

Лоялисты уделяли внимание своей истории, создавая идеализированный образ себя, которым они очень гордились. В 1898 году Генри Койн дал восторженное описание:
Лоялисты, в значительной степени, представляли собой цвет населения Тринадцати колоний. Они в большой мере воплощали образованность, набожность, благородное происхождение, богатство и добропорядочность британской расы в Америке, а также их преданность закону и порядку, британским институтам и единству Империи. Это была закваска, которую они привнесли в Канаду, и которая пропитала весь Доминион по сей день. По мнению канадских историков Маргарет Конрад и Элвина Финкеля, мемориал Койна включает в себя ключевые темы, которые часто использовались в патриотических торжествах. Лоялистская традиция, как поясняют Мюррей Баркли и Норман Ноулз, включает в себя:
элитное происхождение беженцев, их верность британской короне, их страдания и жертвы в суровых условиях, их последовательный антиамериканизм и их богоданное чувство миссии. Конрад и Финкель отмечают некоторые преувеличения: лишь небольшой процент лоялистов принадлежал к колониальной элите. Фактически, лоялисты происходили из всех слоев колониального общества, и немногие столкнулись с насилием и лишениями. Около 20 процентов впоследствии вернулись в Соединенные Штаты. Большинство из них были преданы всему британскому, однако другие лоялисты поддержали Соединенные Штаты в войне 1812 года. Конрад и Финкель заключают:

Используя свою историю для оправдания притязаний на превосходство, потомки лоялистов искажают правду и фактически снижают свой авторитет в глазах соседей, не принадлежащих к их числу. Ученые, утверждающие, что лоялисты заложили основы канадского либерализма или консерватизма в Британской Северной Америке, обычно не принимают во внимание не только более широкий контекст политических дискуссий, преобладавших в Североатлантическом регионе, но и политические ценности, принесенные в Британскую Северную Америку другими иммигрантами во второй половине XVIII века. Начиная с 1870-х годов, многие их потомки вернулись в Соединенные Штаты в поисках более дешевой земли. Только в штатах Новой Англии более 10% населения могут проследить свои корни до Приморских провинций. Еще два миллиона из четырнадцати миллионов жителей, или примерно 15%, имеют частично или полностью французско-канадское происхождение.

Ассоциация лоялистов Объединенной империи

Ассоциация лоялистов Объединенной империи Канады (UELAC) – это организация потомков лоялистов и всех, кто интересуется канадской историей, в особенности ролью лоялистов Объединенной империи. Организация была учреждена 27 мая 1914 года Законодательным собранием провинции Онтарио. В 1972 году организация получила герб от Колледжа геральдики по патентной грамоте от 28 марта 1972 года.

Символы

17 апреля 1707 года королева Анна издала прокламацию, в которой упоминалось использование флага Союза «на море и на суше». С этого момента флаг Союза стали использовать на фортах и в качестве полковых знамен, и во время Американской революции именно этот флаг находился в обращении. Когда лоялисты покинули Соединенные Штаты и переселились в Британскую Северную Америку, они взяли этот флаг с собой, и благодаря этой исторической связи он до сих пор является официальным флагом UELAC. В канадской геральдике потомки лоялистов имеют право изображать лоялистскую корону на своем гербе.

Историография

Баркли, Мюррей. "Лоялистская традиция в Нью-Брансуике: рост и эволюция исторического мифа, 1825–1914". Acadiensis 4#2 (1975): 3–45. онлайн.
Белл, Дэвид В.Дж. "Лоялистская традиция в Канаде". Журнал канадских исследований 5#2 (1970): 22+.
Ноулз, Норман Джеймс. Изобретение лоялистов: онтарийская лоялистская традиция и создание "удобного" прошлого (University of Toronto Press, 1997).
Ранлет, Филипп. "Сколько американских лоялистов покинуло Соединенные Штаты?". Историк 76.2 (2014): 278–307.
Уптон, Л. Ф. С., ред. Лоялисты Объединенной империи: люди и мифы (The Copp Publishing Company, 1967), отрывки из работ историков и из первоисточников.