Введение
Грамматическая и/или семантическая категория существительных
Живость (антоним: безжизненность) — это грамматическая и семантическая характеристика, существующая в некоторых языках, выражающая степень одушевлённости или живости референта существительного. Широко распространённая, живость является одним из самых фундаментальных принципов в языках мира и осваивается уже в возрасте шести месяцев. Представления о живости постоянно варьируются, выходя за рамки простого деления на одушевлённое и неодушевлённое; во многих языках используется иерархическая шкала живости, которая рассматривает одушевлённость как вопрос градации. Как правило (с некоторыми вариациями в порядке и границах определения одушевлённости), эта шкала располагает людей выше животных, затем растений, природных явлений, конкретных и абстрактных объектов. Применительно к людям, шкала живости включает иерархию лиц, где местоимения первого и второго лица стоят выше местоимений третьего лица, что частично обусловлено эмпатией и вовлечением говорящего и слушателя.
Арабский
В классическом и современном стандартном арабском языках и некоторых других вариантах арабского языка, категория одушевлённости имеет ограниченное применение в согласовании множественного и двойственного числа существительных с глаголами и прилагательными. Глаголы согласуются с существительными во множественном числе только тогда, когда следуют за ними. Если же глагол предшествует явному подлежащему, он всегда стоит в единственном числе. Кроме того, согласование во множественном числе происходит только с одушевлёнными существительными во множественном и двойственном числе; неодушевлённые существительные во множественном числе всегда рассматриваются как единственное женское или множественное женское для целей согласования. Таким образом, арабское المهندسون يطيرون إلى ألمانيا (Al muhandisūn yaṭīrūn ’ilā ’Almāniyā, "Инженеры летят в Германию") демонстрирует согласование в мужском множественном числе, а الطائرات تطير إلى ألمانيا (Al ṭā’irāt taṭīr ’ilā ’Almāniyā, "Самолеты летят в Германию") – в женском единственном числе. Сравните это с تطير المهندسات إلى ألمانيا (Taṭīr al muhandisāt ’ilā ’Almāniyā) и المهندسات يطرن إلى ألمانيا (Al muhandisāt yaṭirna ’ilā ’Almāniyā) для выражения "Инженеры (женщины) летят в Германию". В целом, арабский язык разделяет одушевлённость на عاقل (разумный, обладающий разумом) и غير عاقل (неразумный, лишённый разума). Животные относятся ко второй категории, однако их статус может меняться в зависимости от контекста, особенно при использовании персонификации. Разные авторы могут использовать الغربان يطيرون إلى ألمانيا (Al ġurbān yaṭīrūn ’ilā ’Almāniyā) или الغربان تطير إلى ألمانيا (Al ġurbān taṭīr ’ilā ’Almāniyā) для выражения "Вороны летят в Германию".
Иерархическое выравнивание
В прямом-инверсном языке предложения с переходными глаголами могут быть выражены как прямой, так и обратной конструкцией. Прямая конструкция используется, когда субъект переходного предложения имеет более высокую значимость или степень одушевленности, чем объект. Обратная конструкция используется, когда "логический объект" имеет более высокую значимость или степень одушевленности, чем "логический субъект".
Тематические роли
Имя существительное по сути требует признаков одушевленности, чтобы получить роль Актора и Пациента. Кроме того, роль Агента обычно присваивается именной группе с наивысшим рангом в иерархии одушевленности – в конечном счете, только одушевленные существа могут выступать в качестве истинных агентов. Аналогично, языки повсеместно склонны располагать одушевленные существительные в предложении раньше, чем неодушевленные. Одушевленность является ключевым компонентом агентности, в сочетании с другими факторами, такими как "осознание действия". Агентность и одушевленность неразрывно связаны друг с другом, являясь "концептуальным свойством" друг друга.