Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Аспекты халахи, применимые к нерелигиозному или светскому праву.
Aspects of halakha that are relevant to non religious or secular law
Мишпат Иври ("еврейское/еврейское право/юриспруденция") – это аспекты халахи ("традиционное еврейское право"), которые имеют отношение к нерелигиозному или светскому праву. Помимо этого, данный термин обозначает академический подход к еврейской правовой традиции и связанные с этим попытки применения этой традиции к современному израильскому законодательству.
Mishpat Ivri (, "Jewish/Hebrew law/jurisprudence") are the aspects of halakha ("traditional Jewish law") that are relevant to non religious or secular law. In addition, the term refers to an academic approach to the Jewish legal tradition and a concomitant effort to apply that tradition to modern Israeli law.
История
Идея мишпат иври как системы законов западного типа, отличной от халахи, которая рассматривалась как религиозная по своей сути, возникла в Мандатной Палестине в рамках сионистского движения за возрождение.
The idea of mishpat ivri as a western style body of laws, distinct from the halakha which was deemed religious in nature, appeared in Mandate Palestine as a part of the zionist revivalist movement.
Обзор
Академическое изучение Мишпата Иври охватывает весь географический, литературный и исторический спектр халахи. Оно, как правило, исключает определенные области халахи, не сопоставимые с современным гражданским правом, такие как уголовное и религиозное право. Предметами изучения в Мишпате Иври являются: права собственности, деликтные правоотношения (в еврейском праве именуемые «взысканиями за ущерб»), договоры, публичное право, международное право, купля-продажа, аренда, владение, халатность, юридическая ответственность и авторское право. В классическом раввинском иудаизме все предметы Мишпат Иври также включаются в рамки халахи (еврейского закона в целом). Исследователи Мишпата Иври обычно используют методологии, основанные на юридическом позитивизме. В частности, Менахем Илон применяет юридический позитивистский подход в своем масштабном исследовании (Elon 1994), которое используется для обучения израильских студентов-юристов в Еврейском университете в Иерусалиме. Хотя этот подход полезен для сравнительного правоведения, юридический позитивизм в отношении Мишпата Иври подвергается критике со стороны некоторых ученых, таких как Ханина Бен Менахем и Бернард Джексон. В современном Государстве Израиль Мишпат Иври является одним из наименее значимых источников современного израильского гражданского права, которое развивалось по образцу британского общего права (израильское гражданское право было построено главным образом на британском и османском праве). В рамках усилий по продвижению еврейского права движение Мишпат Иври добилось относительно небольших успехов, включая: (1) Закон об основах права 1980 года, допускающий использование халахи при судебном обосновании, (2) ограниченное накопление судебной практики со ссылками на халаху, (3) эпизодические упоминания халахи в ходе законодательных дебатов и (4) назначение эксперта по Мишпату Иври в офис генерального прокурора, который подготовил библиографии, документирующие ссылки на халаху в израильской судебной практике и законодательстве. Ограниченная роль Мишпата Иври в израильском гражданском праве контрастирует с преобладающей юрисдикцией раввинских судов в вопросах брака и развода в Израиле.
The academic study of Mishpat Ivri spans the full geographic, literary, and historical range of halakha. It tends to exclude certain areas of halakha that are not comparable to modern civil law, such as criminal law and religious law. Subjects covered in Mishpat Ivri include: property rights, torts (called damages in Jewish law), contracts, public law, international law, sales, renting, ownership, negligence, legal liability, and copyright. Within classical rabbinic Judaism, all Mishpat Ivri subjects are also subsumed under halakha (Jewish law in general). Scholars of Mishpat Ivri typically adopt methodologies based on legal positivism. Notably, Menachem Elon adopts a legal positivist approach in his extensive study (Elon 1994), which has been used to train Israeli law students at Hebrew University of Jerusalem. While useful for comparative law purposes, the legal positivist approach to Mishpat Ivri has been questioned by some scholars, such as Hanina Ben Menahem and Bernard Jackson. In the modern State of Israel, Mishpat Ivri has become one of the lesser ongoing sources for contemporary Israeli civil law, which developed along the model of British common law. (Israeli civil law was built primarily upon British and Ottoman law.) As an effort to promote Jewish law, the Mishpat Ivri movement has had relatively few gains, which include: (1) the Foundations of Law Act of 1980, allowing judicial reasoning to draw upon halakha, (2) the limited accretion of case law that refers to halakha, (3) occasional references to halakha in legislative deliberations, and (4) the placement of a Mishpat Ivri expert in the Attorney General's office, who has prepared bibliographies that document the references to halakha in Israel case law and legislation. The limited relevance of Mishpat Ivri to Israeli civil law may be contrasted with the dominant jurisdiction of rabbinic law courts in an Israeli marriage and divorce law.