Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Период интенсивной медитации
Period of intensive meditation
Сесшин (接心, или также 摂心/攝心 буквально "прикосновение к уму-сердцу") – это период интенсивной медитации (дзадзен) в дзен-монастыре. Хотя ежедневная рутина в монастыре требует от монахов медитировать несколько часов в день, во время сесшина они посвящают себя практически исключительно практике дзадзен. Многочисленные периоды медитации продолжительностью от 30 до 50 минут чередуются с короткими перерывами на отдых, приемы пищи и иногда короткими периодами работы (японский: 作務 samu), все из которых выполняются с одинаковой осознанностью; ночной сон сокращается до минимума – шести часов или меньше. В течение сесшина практика медитации иногда прерывается публичными беседами мастера (тейшо) и индивидуальными наставлениями на частных встречах (которые могут называться докусан, даисан или сандзен) с дзен-мастером. В современной буддийской практике в Японии и на Западе сесшины часто посещают миряне, и они обычно длятся один, три, пять или семь дней. Семидневные сесшины проводятся несколько раз в год во многих дзен-центрах, особенно в память о пробуждении Будды к полному просветлению (anuttarā samyak saṃbodhi). Во время сессии Рохатсу практикующие стремятся расслабить и успокоить ум до состояния прекращения потока мыслей и эмоциональных импульсов, самадхи, кенсё или сатори.
A sesshin (接心, or also 摂心/攝心 literally "touching the heart mind") is a period of intensive meditation (zazen) in a Zen monastery. While the daily routine in the monastery requires the monks to meditate several hours a day, during a sesshin they devote themselves almost exclusively to zazen practice. The numerous 30 to 50 minute long meditation periods are interleaved with short rest breaks, meals, and sometimes short periods of work (Japanese: 作務 samu) all performed with the same mindfulness; nightly sleep is kept to a minimum, at six hours or fewer. During the sesshin period, the meditation practice is occasionally interrupted by the master giving public talks (teisho) and individual direction in private meetings (which may be called dokusan, daisan, or sanzen) with a Zen Master. In modern Buddhist practice in Japan and the West, sesshins are often attended by lay students and are typically one, three, five, or seven days in length. Seven day sesshins are held several times a year at many Zen centers, especially in commemoration of the Buddha's awakening to full enlightenment (anuttarā samyak saṃbodhi). At this Rohatsu sesshin, practitioners seek to relax and quiet the mind to the point of cessation of mental chatter and emotional impulse, samadhi, kensho, or satori.
Типичный день сешина
Сесшин на Западе обычно включает от девяти до пятнадцати периодов дзадзен в день, по 30–40 минут каждый, с десятиминутными периодами ходячей медитации (кинхин) между периодами дзадзен. Традиционные сесшины более интенсивны: медитации длятся от 30 до 60 минут, без перерывов на отдых или работу, а сон ограничен менее чем пятью часами в день. Приемы пищи совершаются в формальном медитационном ритуале ōрьōки. В западных сесшинах иногда предусматриваются рабочие периоды, занимающие от одного до двух часов в день, обычно это работа в саду, приготовление пищи или уборка. Расписание сесшина обычно предусматривает от четырех до пяти часов сна в сутки, хотя практикующие иногда проводят большую часть предпоследней ночи пяти- или семидневного сесшина в дзадзене. Это называется яза и высоко ценится как особенно благоприятное время для медитации, когда мыслящий ум и эго лишены энергии, чтобы помешать практике. Сообщается, что для того, чтобы практикующий "войдет в ритм" сесшина и ум успокоился настолько, чтобы можно было приступить к более глубоким видам медитации и самадхи, обычно требуется не менее трех дней сесшина.
A sesshin schedule in the West will typically allow anywhere from nine to fifteen periods of zazen per day, 30–40 minutes each, with ten minute periods of walking meditation (kinhin) between zazen periods. Traditional sesshin are more intensive, with meditations lasting 30–60 minutes each, with an absence of any rest or work breaks and sleep limited to less than five hours a day. Meals are taken in a formal meditation ritual of ōryōki. Work periods in westernized sesshin are sometimes scheduled and may comprise one to two hours of the day, usually in gardening, cooking, or cleaning. The sesshin schedule typically allows for four to five hours of sleep per night, though practitioners occasionally will spend much of the next to last night of a five or seven day sesshin in zazen. This is called yaza and is much revered as a particularly effective time to meditate when the thinking mind and ego lack the energy to derail practice. It has been reported that at least three days of sesshin are usually required for the practitioner to "settle down" into the sesshin routine to a point where the mind becomes quiet enough for the deeper types of meditation and samadhi to begin.
Психологические аспекты сешина
Некоторые люди, незнакомые с процессом, сообщают о дезориентации и страхе получить психологический вред во время сессии. Некоторые дзен-центры не допускают новичков к длительным сессиям без значительного предварительного опыта и оценки руководителей практики. Сессия может привести к глубокому опыту пробуждения, который порой может быть болезненным, напоминая "духовный кризис" или симптомы синдрома Кундалини. Хотя это может показаться пугающим, люди, регулярно практикующие дзадзен, обычно не испытывают проблем с сессией. Во время сессии может усиливаться восприятие. Иногда практикующие отмечают, что еда приобретает необыкновенный вкус, а цвета становятся более яркими и насыщенными.
Some people unfamiliar with the process have reported becoming disoriented and fearful of incurring psychological damage during sesshin. Some Zen centers do not allow novices to attend long sesshins without much prior experience and screening by the practice leaders. Sesshin can lead to deep experiences of awakening that may at times be somewhat traumatic, akin to a "spiritual emergency" or symptoms of Kundalini Syndrome. While this may seem daunting at first, people who practice regular zazen do not usually have problems with sesshin. Heightening of senses may arise during sesshin. Sometimes practitioners report that food has incredible flavor and colors become more vivid and pronounced.
Социальные аспекты сешин
Во время сессии разговоры запрещены. Соблюдается тишина, чтобы каждый участник мог сосредоточиться на своем опыте и не мешать другим. Обычно в конце сессии устраивают трапезу, когда студентам впервые с момента прибытия разрешается общаться друг с другом.
There is no talking during sesshin. Silence is observed so that each student may both concentrate on their experience and not influence those of others. At the end of the sesshin, there is usually a meal when students are allowed to talk to others for the first time since arriving.