Введение

Интенсивное чувство тревоги, беспокойства или душевных мук.

Angst – это страх или тревога (anguish – его латинский эквивалент, а слова anxious и anxiety имеют схожее происхождение). Согласно словарному определению, angst – это чувство тревоги, опасения или неуверенности.

Этимология

Слово angst было заимствовано в английский язык из датского, норвежского и голландского слов angst и немецкого слова Angst. Его употребление в английском языке зафиксировано с XIX века в переводах работ Сёрена Кьеркегора и Зигмунда Фрейда. В английском языке оно используется для описания острого чувства тревоги, беспокойства или душевного смятения. В других языках (исходя из латинского слова pavor, означающего "страх" или "панику") производные слова имеют иное значение, например, французские anxiété и peur. Слово angst существует в немецком языке с VIII века, восходя к протоиндоевропейскому корню, означающему "стеснение", от которого развилось древневерхненемецкое angust. Оно является родственным латинским angustia – "напряжение, стеснение" и angor – "удушье, закупорка"; сравните с древнегреческим ἄγχω (ánkhō) – "душить". В английский язык оно вошло в XIX веке как специальный термин, используемый в психиатрии, хотя более ранние родственные слова, такие как ange, также существовали.

Экзистенциализм

В экзистенциалистской философии термин "angst" имеет особое концептуальное значение. Впервые использование этого термина было приписано датскому философу Сёрену Кьеркегору (1813–1855). В работе "Концепция тревоги" (также известной как "Концепция страха") Кьеркегор использовал слово "Angest" (в датском языке "angst", означающее "трепет" или "тревогу") для описания глубокого и укоренившегося состояния. Если животные руководствуются исключительно инстинктом, то, по мнению Кьеркегора, человек обладает свободой выбора, которая одновременно манит и пугает. Это тревога, возникающая от осознания своей свободы при рассмотрении неопределенных возможностей жизни и огромной ответственности, связанной с властью выбора. Концепция angst Кьеркегора вновь появляется в трудах последовавших за ним экзистенциалистских философов, таких как Фридрих Ницше, Жан-Поль Сартр и Мартин Хайдеггер, каждый из которых развивал эту идею в индивидуальном ключе. В то время как angst Кьеркегора касался преимущественно неоднозначных чувств, связанных с моральной свободой в рамках религиозной системы личных убеждений, более поздние экзистенциалисты обсуждали конфликты личных принципов, культурных норм и экзистенциального отчаяния.

Музыка

Экзистенциальная тревога появляется в классической музыкальной композиции в начале двадцатого века как результат как философских разработок, так и отражение эпохи, отмеченной войнами. Известные композиторы, чьи работы часто связывают с этой концепцией, включают Густава Малера, Рихарда Штрауса (оперы «Электра» и «Саломея»), Клода Дебюсси (опера «Пеллеас и Мелисанда», балет «Игры»), Жана Сибелиуса (особенно Четвёртая симфония), Арнольда Шёнберга («Выживший из Варшавы»), Альбана Берга, Франсиса Пуленка (опера «Диалоги кармелиток»), Дмитрия Шостаковича (опера «Леди Макбет Мценского уезда», симфонии и камерная музыка), Белу Бартока (опера «Замок Синяя Борода») и Кшиштофа Пендерецкого (особенно «Трен к жертвам Хиросимы»). Обсуждение экзистенциальной тревоги в связи с популярной музыкой началось в середине – конце 1950-х годов, на фоне широкой обеспокоенности международной напряжённостью и распространением ядерного оружия. В книге Джеффа Наттала «Культура бомбы» (1968) прослеживается связь тревоги в популярной культуре с событиями в Хиросиме. Чувство страха и безысходности выражалось в произведениях фолк-рока, таких как «Masters of War» (1963) и «A Hard Rain's a Gonna Fall» Боба Дилана. Этот термин часто используется применительно к панк-року, гранжу, ню-металу и музыке в стиле эмо, где преобладают выражения меланхолии, экзистенциального отчаяния или нигилизма.