Кейптаунские равнины: география, история и изменения ландшафта.

Введение

Район Кейптауна, Южная Африка.

Кейп-Флатс – обширная, низменная равнина, расположенная к юго-востоку от центрального делового района Кейптауна. Кейп-Флатс также является названием административного района города Кейптаун, который входит в состав более обширной географической территории.

Геология и география

В геологическом отношении эта территория представляет собой обширный пласт эолийного песка, имеющего в конечном итоге морское происхождение, который на протяжении порядка ста тысяч лет наносился ветром с прилегающих пляжей. Под песком основная порода, как правило, представляет собой сланец Мальмсбери, за исключением части западного края между Зеекувлей на юге и Клермонтом и Уэттоном на севере, где встречается интрузивное тело мысового гранита. Большая часть песка рыхлая, однако в некоторых местах вблизи побережья Залива Столов самые старые песчаные дюны цементировались в мягкий песчаник (калькрет) и образуют невысокие обрывы у кромки пляжа. Эти образования содержат важные окаменелости животных, таких как вымерший мысовой лев, а также свидетельствуют о том, что люди каменного века охотились здесь десятки тысяч лет назад.

Степень

На западе равнина Кейп-Флэтс ограничена возвышенностями, поднимающимися к крутым обрывам горной цепи Капского полуострова (см. фотографию слева), а на востоке земля постепенно поднимается к столь же скалистым обрывам гор Хоттентотс-Холланд и другим возвышенным районам внутренних областей Боланда.

Климат

В этом районе средиземноморский климат с тёплыми сухими летними месяцами и прохладными, влажными зимами. Район обычно подвержен воздействию ветра, как с северо-запада (зимой), так и с юго-востока (летом). Наводнения могут представлять проблему, особенно в июле и августе. Холодные дождливые периоды, особенно в августе и сентябре, могут значительно усложнить жизнь людям, проживающим в жилищных условиях, не отвечающих нормам.

С 1950 года

За последние полвека Мысные равнины претерпели драматические изменения. В 1950 году эта территория была практически необитаема. Через равнины от Кейптауна до Стрэнда проходила единственная узкая дорога, окаймленная зарослями чужеродного руикрана, и можно было проехать многие мили, не встретив признаков жизни, кроме нескольких заборов и нескольких фермерских домов. Местные антилопы свободно бродили среди густых зарослей ваттлов. Армия использовала эту местность для военных учений, а немногочисленные фермеры, жившие на равнинах, добывали себе средства к существованию, выращивая овощи на небольших участках относительно неплодородной почвы между бесплодными дюнами. Современные удобства были неизвестны: телефонов не было, питьевую воду собирали в резервуарах с крыш, а ночью комнаты освещались керосиновыми лампами. Эпоха песка и антилоп исчезла практически за одно поколение. Выращивание овощей продолжалось, но в гораздо меньшем масштабе, поскольку урбанизация быстро охватила огромные территории. Первым применением Мысных равнин для переселения людей цветной расы из более центральных городских районов стало поселение Ланга, где после принятия Закона о коренных жителях (городских районах) 1923 года были проведены массовые переселения. Это старейшее поселение в Кейптауне и место активного сопротивления апартеиду. Его истоки восходят к XIX веку. В эпоху апартеида расовое законодательство, такое как Закон о групповых районах и законы о пропусках, либо насильственно выселяло небелых людей из более центральных городских районов, предназначенных для белых, в поселения, построенные правительством на Мысных равнинах, либо делало проживание в этом районе незаконным, вынуждая многих людей селиться неформально в других частях Мысных равнин. Здесь были построены крупные жилые комплексы, в основном в рамках более масштабных усилий националистического правительства по вытеснению так называемых цветных общин и других людей цветной расы (в основном коса) из центральных и западных районов Кейптауна, которые были определены как районы для белых в соответствии с Законом о групповых районах. Это означало, что там могли постоянно проживать только белые, поскольку в рамках системы апартеида чернокожие африканцы официально становились гражданами коренных резерваций (называемых «родиной»), получая статус рабочих-мигрантов, несмотря на то, что часто никогда там не бывали и всю жизнь прожили в теперь «определенных как белые» регионах. Поскольку многие рабочие, в основном коса, и их семьи в рамках апартеида были определены как граждане назначенных коренных резерваций/«родин», многие из них, не имея официальной работы, были вынуждены жить в этом районе нелегально, что способствовало росту неформальных поселений. Помимо существовавших поселений середины века, в 1970-х и 1980-х годах на равнинах были созданы другие крупные поселения (такие как Митчеллс-Плейн и Хайелитша, расположенные через дорогу). Оба поселения стали одними из крупнейших жилых районов Кейптауна и одними из крупнейших в стране. Масштабная миграция из сельской местности в город быстро увеличила численность населения, создав нагрузку на жилищный фонд и вызвав значительный рост неформальных поселений, в том числе в районах, которые изначально создавались по плану, например, Хайелитша. Одной из главных задач Программы реконструкции и развития (ПРР) является строительство жилья. После окончания апартеида эти общины больше не связаны расовыми ограничениями, но история, язык, экономика и этническая политика по-прежнему способствуют однородности местных районов. Например, большинство жителей Митчеллс-Плейн, вероятно, до сих пор говорят на местном диалекте африкаанс, наряду с английским, и они или их родители были классифицированы как цветные в период апартеида; большинство жителей Хайелитши до сих пор говорят на коса и английском, и они или их родители были классифицированы как черные в период апартеида. Тем не менее, в некоторых районах Мысных равнин наблюдается растущее разнообразие жителей, и люди, говорящие на коса, становятся все более заметными в некоторых районах, где раньше преобладал африкаанс.

The Cape Flats has undergone dramatic change in the past half a century. In 1950 the area was practically uninhabited. There was a single, narrow road across the Flats from Cape Town to The Strand that ran between walls of alien rooikrans bushes and one could travel for miles without seeing any sign of habitation other than a few fences and a handful of farmhouses. Native antelope roamed at will between the dense thickets of wattles. The army used the area for military exercises and the few farmers who inhabited the Flats eked out a living by growing vegetables in pockets of relatively poor soil between the barren dunes. Modern amenities were unknown; telephones were unknown, drinking water was collected in tanks from roofs and at night the rooms were lit by oil lamps. The era of sand and antelopes vanished completely in little more than a generation. Vegetable farming persisted, but to a much lesser extent, because urbanisation enveloped vast tracts of land in short order. The first use of the Cape Flats to remove people of colour from the more central urban areas was the township of Langa, which saw large scale removal after the Natives (Urban Areas) Act of 1923. It is the oldest township in Cape Town and was the location of much resistance to apartheid. Its origins go back to the 19th century. During the apartheid era, race based legislation such as the Group Areas Act and pass laws either forced non white people out of more central urban areas designated for white people and into government built townships in the Cape Flats, or made living in the area illegal, forcing many people into informal settlements elsewhere in the Cape Flats. Large housing projects were built here, mostly as part of the Nationalist government's larger effort to force the so called Coloured communities & other people of Colour (mostly Xhosa) out of the central and western areas of Cape Town, which were designated as white areas under the Group Areas Act. This meant that only whites could reside there permanently, as under the apartheid system black Africans were officially made citizens of native reserves (called "homelands"), therefore having resident worker status, despite often never having been there & having spent their entire lives in the now "designated white" regions. Since many of the mostly Xhosa workers and their families, were designated under apartheid as citizens of assigned native reserves/homelands, many who were out of formal work were obliged to live in the area illegally, further contributing to the growth of informal settlements. In addition to the extant townships of the mid century, other large townships (such as Mitchell's Plain & Khayelitsha across the road) were created on the flats in the 1970s & 1980s. Both have become among the largest residential areas in Cape Town and some of the largest in the country at large. Large scale rural urban migration has rapidly increased the population, putting strain on housing with major increases in informal shack settlement, including in areas that were originally created on a planned basis, e. g. Khayelitsha. One of the major priorities of the RDP (Reconstruction & Development Programme) is to build houses. Since the end of apartheid, these communities are no longer legally bound by racial restrictions; but history, language, economics and ethnic politics still contribute to homogeneity of local areas. So, for example, most residents of Mitchell's Plain likely still speak a locally inflected version of Afrikaans, along with English and either they or their parents were designated as Coloured by apartheid; most residents of Khayelitsha still speak Xhosa and English and either they or their parents were designated as Black by apartheid. Nonetheless, some areas of the Cape Flats have an increasing diversity of residents, with Xhosa speaking people an increasingly noticeable presence in some previously mainly Afrikaans speaking areas.

Культура и политика

Популярные музыканты этого региона включают джазового исполнителя Абдуллу Ибрагима и Базиля Коэтзи, назвавшего свою песню "Манненберг" в честь поселка на Кейп-Флэтс, а также Бренду Фасси. Здесь также активно развивается хип-хоп движение. Среди религиозных общин (лишь некоторые из них) – общины голландской реформистской церкви говорящие на африкаанс, общины растафари, люди, придерживающиеся исключительно традиционных практик кхоса, синкретические христианские церкви кхоса, евангельские христианские церкви и крупнейшая мусульманская община Южной Африки, уходящая своими старейшими корнями к исторической общине Кейп-Малай, возникшей в 17 веке. В 1940-х годах в моду вошла разновидность модификации зубов, известная как "промежуток страсти", и она остается популярной по сей день. Эта модификация заключается в удалении верхних передних зубов. Политическая история этого места сложна и порой даже для посвященных кажется запутанной: например, политика цветного населения Кейп-Флэтс включала в себя троцкистскую деятельность в прежние годы и мобилизацию в поддержку Объединенного демократического фронта АНК в 80-х; а затем – широкую поддержку исторически белой Национальной партии (которая проводила политику апартеида) на первых выборах после отмены апартеида. В последнее время в этом районе наблюдается расширение влияния Африканского национального конгресса с его базы в черных поселках на исторически цветные районы, а также особенно заметный местный рост левых социальных движений, таких как Кампания за доступ к лечению, которые критикуют государственную политику.