Введение

Британский историк и англиканский епископ (1825–1901)

Уильям Стаббс (21 июня 1825 – 22 апреля 1901) – английский историк и англиканский епископ. Он занимал должность королевского профессора современной истории в Оксфордском университете с 1866 по 1884 год. С 1884 по 1889 год был епископом Честерским, а с 1889 по 1901 год – епископом Оксфордским.

Ранние годы

Сын Уильяма Морли Стаббса, юриста, и его жены Мэри Энн Хенлок, он родился в доме на Главной улице в Кнаресборо, Йоркшир, и получил образование в Рипонской гимназии и колледже Крайст-Черч Оксфордского университета, где в 1848 году получил степень магистра, получив первое место по классической литературе (Literae Humaniores) и третье по математике.

Образование и карьера до 1889 года

Стаббс был избран членом Тринити-колледжа во время проживания в Нэвистоке, Эссекс, с 1850 по 1866 год, где он служил приходским священником на протяжении всего этого времени.

Подход к церковному офису

Стаббс был сторонником Высокой церкви, чья доктрина и практика основывались на учености и почтении к древности. Его взгляды встречали значительное уважение со стороны других епископов, и он был назначен помощником архиепископа на суде над Эдвардом Кингом, епископом Линкольна.

Последняя болезнь и смерть

Приступ болезни в ноябре 1900 года серьёзно подорвал здоровье Стаббса. Тем не менее, он смог присутствовать на похоронах королевы Виктории 2 февраля 1901 года и на следующий день произнес выдающуюся проповедь перед королем Эдуардом VII и немецким императором Вильгельмом II. Состояние Стаббса стало критическим 20 апреля. Он скончался в Кэддесдоне 22 апреля 1901 года. Стаббс был похоронен на церковном кладбище Всех Святых в Куддесдоне, рядом с дворцом оксфордских епископов.

Почётные звания и степени

Как в Англии, так и в Америке, Стуббс общепризнанно считался во главе всех английских историков, и ни один английский историк его времени не пользовался столь же высоким признанием в европейских странах. Среди его многочисленных отличий он был доктором богословия и почетным доктором права Оксфордского университета, доктором права Кембриджского и Эдинбургского университетов, доктором обоих прав Гейдельбергского университета; почетным членом Киевского университета, а также Прусской, Баварской и Датской академий; он был награжден прусским орденом «Pour le Mérite» и являлся членом-корреспондентом Академии моральных и политических наук Французского института. В 1881 году Стуббс был избран международным почетным членом Американской академии искусств и наук, в 1891 году – международным членом Американского философского общества, а в 1897 году – членом Американского антикварного общества.

Прием

Пока Стаббсу не стало необходимо посвятить все свое время исполнению епископских обязанностей, он сосредоточился на изучении истории. Он утверждал, что теория единства и преемственности истории не должна стирать различия между античной и новой историей. Он полагал, что работа над античной историей является полезной подготовкой к изучению новой истории, но обе они могут быть успешно изучены независимо друг от друга. Он также считал, что влияние индивидуального характера и человеческой природы делает обобщения расплывчатыми и бесполезными. Подчеркивая полезность истории как дисциплины ума и части всестороннего образования, он рекомендовал изучать ее прежде всего ради самой истории. Именно в таком духе он и работал, обладая способностью к суждению и гением для скрупулезного и критического исследования. Он был одинаково авторитетен в церковной истории, как редактор текстов и как историк британской конституции.

Registrum sacrum, Конституционная история и отдельные уставы

В 1858 году Стуббс опубликовал свой труд Registrum Sacrum Anglicanum (второе издание вышло в 1897 году), в котором представлены данные об епископских посвящениях в Англии начиная с 597 года н.э. За этой работой последовало множество других его трудов, особенно его вклад в издание "Соборов и церковных документов" в сотрудничестве с преподобным А. У. Хадданом, за третий том которого он нес особую ответственность. Он редактировал девятнадцать томов в серии "Хроники и мемуары" Роллса. Однако наибольшую известность как историк Стуббс получил благодаря своей "Конституционной истории Англии" (в 3 томах, 1874–78). Эта работа сразу же стала общепризнанным авторитетом в своей области. Появление этой книги, прослеживающей развитие английской конституции от тевтонских вторжений в Британию до 1485 года, ознаменовало значительный прогресс в английском историческом знании. За ней последовал сопутствующий ей том "Избранные хартии и другие материалы по истории английской конституции".

Его заслуги как историка

Современники Стаббса и после его смерти считали его одним из ведущих историков как в качестве автора и критика, так и как мастера во всех аспектах исторической работы – от поиска источников до разработки обоснованных теорий и написания трудов. Он был хорошим палеографом, преуспевал в текстологической критике, исследовании авторства и других подобных областях, а его обширные знания и отличная память делали его непревзойденным в интерпретации и изложении материала. Его вклад как автора часто оценивают исключительно по его «Конституционной истории». Однако работа Стаббса не лишена вопросов. Некоторые современные историки ставят под сомнение его безоговорочное принятие некоторых средневековых хроник, написанных монахами, взгляды которых в определенной степени могли быть подвержены влиянию политики католической церкви. Одной из таких критических замечаний стала резкая оценка Стаббсом Уильяма II (Руфуса), чей образ был сильно искажен хронистами, возможно, из-за его противодействия грегорианским реформам во время его правления, что привело к изгнанию архиепископа Ансельма. Среди наиболее известных работ Стаббса в серии «Роллы» – предисловия к трудам Роджера Ховеденского, «Gesta regum» Уильяма Мальмсберийского, «Gesta Henrici II» и «Мемориалы святого Данстана».

Современные взгляды на него

В основном идеи Стаббса о конфронтационной политической модели были вытеснены теорией "сообщества интересов" К. Б. Макфарлейна; идея о том, что потенциал для конфликта между королем и его знатью был на самом деле невелик (яркий пример – Генрих IV, 1399–1413 гг.). Историки, такие как Майкл Хикс, Розмари Хоррокс и, особенно, Мэй Маккисак, развили эту точку зрения. Дж. В. Берроу предположил, что Стаббс, подобно Джону Ричарду Грину и Эдварду Августу Фримену, был ученым-историком с малым или отсутствующим опытом в сфере общественной деятельности, чьи взгляды на современность были романтически историзированы, и которого к истории привлекала, в широком смысле, антикварная страсть к прошлому, а также патриотический и популистский порыв отождествить нацию и ее институты как коллективный субъект английской истории, превращая новую историографию раннего Средневековья в расширение, детализацию и демократизацию старых виговских представлений о преемственности. Именно Стаббс представил это наиболее полно; Грин сделал это популярным и драматичным. В творчестве Фримена, из этих троих наиболее чисто повествовательного историка, эти противоречия проявляются наиболее отчетливо.