Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Хииси (фин. Hiisi; множественное число хиидет) — термин в финно-угорских мифологиях, первоначально обозначавший священные места, а позднее — различные типы мифологических существ. В более позднем, под влиянием христианства, фольклоре они изображаются как демонические или хитроумные существа, часто коренные языческие обитатели земли, сходные в этом отношении с мифологическими великанами. Их можно встретить вблизи заметных мысов, зловещих трещин, крупных валунов, воронок, лесов, холмов и других примечательных географических объектов или пересечённой местности.
Term in Finnic mythologies
Hiisi (; plural hiidet ) is a term in Finnic mythologies, originally denoting sacred localities and later on various types of mythological entities. In later, Christian influenced folklore, they are depicted as demonic or trickster like entities, often the autochthonous, pagan inhabitants of the land, similar in this respect to mythological giants. They are found near salient promontories, ominous crevasses, large boulders, potholes, woods, hills, and other outstanding geographical features or rough terrain.
Происхождение и этимология
Хииси изначально был духом горных лесов. В эстонском языке *hiis* (или *his*) означает священную рощу среди деревьев, обычно расположенную на возвышенности. В заклинаниях ("магических песнях") финнов термин *Hiisi* часто используется в связи с холмом или горой, а также как обозначение персонажа, связанного с холмами и горами, например, как их владелец или правитель. Его имя также часто ассоциируется с лесами и некоторыми лесными животными. Более поздние исследования, проведённые Мауно Коски и другими, связывают финский *Hiisi* и эстонский *Hiis* прежде всего с местами захоронений или священными территориями, связанными с захоронениями; вторичное значение *hiisi* применялось к выдающимся, исключительным или аномальным географическим объектам. После христианизации Финляндии и Эстонии эти значения могли быть утрачены или стать неясными, что могло привести к антропоморфизации мест *hiisi*, представляя их как жилище "великанов", или к превращению *Hiisi* или *Hiis* в имя собственное – имя божества или духа. Считается, что представление о злобе Хииси со временем усилилось, начиная с христианизации Финляндии в XII и XIII веках. В более позднее время его природа стала почти идентичной христианскому дьяволу, или даже самому Дьяволу. В списке финских языческих богов, составленном епископом Микаэлем Агриколой, говорится, что Хииси был богом лесной дичи или меха, разделяя этот атрибут с похожим богом Тапио.
Hiisi was originally a spirit of hill forests In Estonian hiis (or his) means a sacred grove in trees, usually on elevated ground. In the spells ("magic songs") of the Finns the term Hiisi is often used in association with a hill or mountain, as a personage he also associated with the hills and mountains, such as the owner or ruler of the same. His name is also commonly associated with forests, and some forest animals. More recent speculation, by Mauno Koski and others, associates the Finnish "Hiisi" and the Estonian "Hiis" primarily with burial sites, or sacred areas associated with burial sites; with a secondary meaning of hiisi applied to dominant, exceptional or anomalous geographical features. Following the Christianization of Finland and Estonia these meanings may have been lost or become unclear, which may have led to the application of anthropomorphism to hiisi sites, as "giant's ", or the emergence of Hiisi or Hiis as a proper noun, the name of a deity or spirit. It has been supposed that Hiisi's evil nature has been magnified over time, starting with the Christianization of Finland in the 12th and 13th centuries. In more recent times his nature has been nearly identical with that of a Christian devil, or even the Devil. In Bishop Mikael Agricola's list of Finnish pagan gods Hiisi is said to have been a god of forest game or fur, sharing this attribute with a similar god, Tapio.
Фольклор
Устный фольклор, касающийся хииси, в основном описывает существ, обитавших в местах хииси, как правило, троллей или великанов. Многие истории рассказывают о том, как причудливые скальные образования или другие особенности ландшафта были созданы действиями этих существ. Большая часть записанного фольклора о хииси происходит из деревни Нарва в Весилахти, Финляндия. Существуют рассказы о котлах с монетами, выловленных рыбаками после того, как они скатились с обрыва на Хийденнокке, а также о том, как мыс Хийденнокка был создан великанами, бросавшими камни. В одной из этих историй появляется христианский мотив: великаны бросают камни в море, чтобы помешать людям добираться до церкви на лодке. Позднее изначальный аспект величественности природы, присущий хиидетам, ослаб, и они вошли в фольклор как чисто злые духи, отдалённо напоминающие троллей. Согласно более поздним представлениям, хиидеты часто были небольшого роста, но другие – гигантскими. Хиидеты могли передвигаться шумной процессией и нападать на тех, кто не уступал им дорогу. Если кто-то оставлял дверь открытой, хииси мог проникнуть внутрь и украсть что-нибудь. Если за вами гнался хииси, нужно было искать убежище на обработанной земле. В фольклоре именно обработанные земли считались благословенными, в отличие от языческой святости, обитавшей в грозных и запретных проявлениях дикой природы, и злой хииси не мог ступить на территории, освящённые земледелием.
Oral folklore concerning hiisi mostly describes creatures that dwelt in hiisi sites, typically trolls or giants. Many of the stories describe how odd rock formations or other features of the landscape were created by the actions of these creatures. Much of the recorded folklore about hiisi comes from the village of Narva in Vesilahti, Finland. There are tales of cauldrons of coins being caught by fishermen after having rolled down the cliff at Hiidennokka, as well as tales of how the cape of Hiidennokka was created by giants throwing rocks. One of these tales takes on a Christian element, as the giants throw rocks into the sea to prevent people going to church by boat. Later the original aspect of nature's awesomeness inherent in the hiidet was diminished, and they passed into folklore as purely evil spirits vaguely analogous to trolls. According to this later view, hiidet were often small in size, but others were gigantic. Hiidet could travel in a noisy procession and attack people who did not give way to them. If somebody left their door open, a hiisi could come inside and steal something. If you were chased by a hiisi. you should seek safety in a cultivated area. In folklore, it was the cultivated areas that were blessed in contrast to the pagan holiness residing in the awesome and forbidding features of raw nature, and an evil hiisi could not step inside areas sanctified by cultivation.
Географические объекты и названия
В 1933 году финский археолог Арне Михаэль Таллгрен выявил 15 или 16 потенциальных мест, связанных с Хииси, а в 1967 году лингвист Мауно Коски идентифицировал 14 погребений железного века как места Хииси. Оба исследователя основывали свои списки главным образом на присутствии элемента слова *hiisi* в топонимах. Эти места включают в себя камни с чашеобразными углублениями, священные деревья и родники. Термин *hiisi* встречается как составная часть в названиях мест, например, Hiisimäki [Холм Хииси]. Финское название доисторического кургана – *hiidenkiuas* [печь для сауны Хииси]. Гигантский котёл ледникового происхождения называется *hiidenkirnu* [корыто Хииси]. Поселение Хиитола получило своё название в честь этого духа.
In 1933 a Finnish archaeologist, Aarne Michaël Tallgren, identified 15 or 16 potential Hiisi locations, and in 1967 a linguist, Mauno Koski, identified 14 Iron Age cemeteries as Hiisi sites. Both based their lists primarily on the presence of an element of the word hiisi in placenames. These locations include cup marked stones, sacred trees and springs. The term hiisi appears as a compound element in placenames such as Hiisimäki [hiisi hill]. The Finnish term for a prehistoric cairn grave is a hiidenkiuas [hiisi's sauna stove]. A giant's kettle is called a hiidenkirnu [hiisi's churn]. The settlement of Hiitola takes its name from the spirit.
Загадки
Имя Хииси использовалось в финских загадках. "Олень Хииси" (или "со ста рогами") – это сосна, а "ржание коня Хииси в земле Хииси" означает гром.
Hiisi's name was used in Finnish riddles "Hiisi's elk" (or " with a hundred horns") is a pine tree; and "the neighing of Hiisi's horse in Hiisi's land" refers to thunder.
Связанные термины
Хиитола — его дом/родина; Хиппа — его дочь, а Кипинатар — его кот.
Hiitola is his home/homeland; Hippa his daughter, and Kipinatar his cat.
Ссылки на источники
, электронный текст через www.gutenberg.org
, электронный текст через www.gutenberg.org
, e text via www. gutenberg. org
, e text via www. gutenberg. org