Введение
В германской мифологии Уэйланд Смит (; , Velent; древнефризский: Wela(n)du; Wieland der Schmied;; Galans (Galant) на древнефранцузском; от Wiląndz, буквально «кующий один») – мастер-кузнец, происходящий из германских героических легенд, описанный Джесси Уэстон как «чудной и злобный мастер, Вейланд». История Уэйланда наиболее полно изложена в древненорвежских источниках – поэме «Волундрквидда» (в Поэтической Эдде) и саге «Тидрекс». В этих источниках Уэйланд – кузнец, попавший в рабство к королю. Он мстит, убив сыновей короля, а затем сбегает, выковав крылатый плащ и улетев. О подобных историях также свидетельствуют другие визуальные и текстовые источники, в частности, древнеанглийская поэма «Деор» и ларец Франков. Уэйланд также упоминается вскользь в различных текстах, таких как древнеанглийские «Вальдере» и «Беовульф», как создатель оружия и доспехов. В немецких поэмах о Теодерике Великом он упоминается как отец Витиге.
In Germanic mythology, Wayland the Smith (; , Velent ; Old Frisian: Wela(n)du; Wieland der Schmied; ; Galans (Galant) in Old French; from Wilą ndz, lit. "crafting one") is a master blacksmith originating in Germanic heroic legend, described by Jessie Weston as "the weird and malicious craftsman, Weyland". Wayland's story is most clearly told in the Old Norse sources Völundarkviða (a poem in the Poetic Edda) and Þiðreks saga. In them, Wayland is a smith who is enslaved by a king. Wayland takes revenge by killing the king's sons and then escapes by crafting a winged cloak and flying away. A number of other visual and textual sources clearly allude to similar stories, most prominently the Old English poem Deor and the Franks Casket. Wayland is also mentioned in passing in a wide range of texts, such as the Old English Waldere and Beowulf, as the maker of weapons and armour. He is mentioned in the German poems about Theoderic the Great as the father of Witige.
Самые ранние свидетельства
Самым старым известным упоминанием о Уэйленде-кузнеце, возможно, является золотой солид с фризской рунической надписью ᚹᛖᛚᚪᛞᚢ wela[n]du 'wayland'. Неясно, изображает ли монета легендарного кузнеца или же несет имя чеканщика, которого случайно звали Уэйленд (возможно, потому что он взял имя легендарного кузнеца в качестве прозвища). Монета была найдена вблизи Швайндорфа, в регионе Остфрисланд на северо-западе Германии, и датируется 575–625 годами нашей эры.
Волундарквида
Согласно «Вёлундарквиде», у короля финнов (старонорвежское название саамов) было три сына: Вёлунд (Вейланд) и его два брата Эгиль и Слагфидр. В одной из версий мифа, три брата жили с тремя валькириями: Ёльрун, Гервёр альвитр и Хладьгудр сванхвит. Спустя девять лет валькирии покинули своих возлюбленных. Эгиль и Слагфидр последовали за ними и больше не вернулись. В другой версии Вёлунд женился на лебединой деве Гервёр, и у них родился сын Хайм, но Гервёр позже покинула Вёлунда. В обеих версиях его возлюбленная оставила ему кольцо. В первой версии мифа он выковал семьсот копий этого кольца. Позже король Нидхад захватил Вёлунда во сне в Нерике и приказал перерубить ему сухожилия и заключить в тюрьму на острове Сэварстёд. Там Вёлунд был вынужден ковать изделия для короля. Кольцо жены Вёлунда было подарено дочери короля, Бёдвильдер. Нидхад носил меч Вёлунда. В отместку Вёлунд убил сыновей короля, когда те тайно навещали его, и сделал из их черепов чаши, из их глаз – драгоценные камни, а из зубов – брошь. Он послал чаши королю, драгоценные камни – королеве, а брошь – королевской дочери. Когда Бёдвильдер принесла своё кольцо Вёлунду на починку, он обманом прельстил её и сделал её беременной. Затем он полетел в чертоги Нидхада и рассказал, как убил сыновей короля, изготовил украшения из их тел и обрёл ребёнка от Бёдвильдер. Плачущий король сетует, что его лучники и воины не могут достать до Вёлунда, и кузнец улетает, чтобы его больше никогда не видели. Нидхад вызвал свою дочь и спросил, правдива ли история Вёлунда. Поэма заканчивается словами Бёдвильдер, которая говорит, что не смогла защититься от Вёлунда, так как он был слишком силён для неё.
Сага Ефрека
Сага Þiðreks также включает версию истории о Вёлунде. Эта часть саги иногда называется Velents þáttr smiðs. События, описанные при дворе короля Нидунга (отождествляемого с Нидхадом в поэтической Эдде), в целом соответствуют версии, представленной в Поэтической Эдде (хотя в саге его брат, лучник Эгиль, присутствует, чтобы помочь ему изготовить крылья и способствовать побегу Вёлунда). Также рассказывается о том, как Вёлунд оказался при дворе Нидунга, переплыв море в выдолбленном бревне, и как он выковал меч Мимунг в рамках пари с королевским кузнецом. И повествуется о споре, который привел к тому, что Нидунг лишил Вёлунда подвижности, и, в конечном итоге, к его мести: Нидунг обещал выдать Вёлунду свою дочь в жены и половину своего королевства, но затем отказался от своего обещания. Сага подробно описывает летательный аппарат, который он строит, используя перья, собранные Эгилем; это устройство называлось флайгилом, что указывает на то, что это была пара крыльев. Он поселяется в своей родной стране Сьёланде и в конечном итоге женится на принцессе с благословения её брата, который стал следующим королем после смерти Нидунга. Этот сын наследует меч Мимунг и становится одним из воинов Тидрека/Дидрика.
Другое
В исландских рукописях начиная с XIV века термины "Лабиринт" и "Дом Дедала" передаются как "Vǫlundarhús" ("дом Вёлунда"). Это свидетельствует о том, что Вёлунд воспринимался как эквивалент, а то и вовсе тождественен классическому герою Дедалу. В саге о Торстейне Викингссоне Вёлунд является создателем магического меча Грам (также известного как Бальмунг и Нотунг) и магического кольца, которое добывает Торстейнн.