Албанский алфавит: история и развитие

Введение

Алфавиты, используемые для албанского языка, и алфавит, ранее использовавшийся на Кавказе. Албанский алфавит — это вариант латинского алфавита, используемый для записи албанского языка. Он состоит из 36 букв:

Заглавные буквы: A B C Ç D Dh E Ë F G Gj H I J K L Ll M N Nj O P Q R Rr S Sh T Th U V X Xh Y Z Zh
Строчные буквы: a b c ç d dh e ë f g gj h i j k l ll m n nj o p q r rr s sh t th u v x xh y z zh
IPA-значения

Примечание: Гласные выделены жирным шрифтом. Буквы называются по их звучанию, с добавлением "ë" после согласных (например, fë). Относится к произношению 36 букв.

История

Самое раннее известное упоминание об албанской письменности содержится во французском католическом документе 1332 года. Исследователи предостерегают, что это может означать, что албанцы также писали на латинском языке, а не обязательно только на албанском, используя латинский шрифт. История более позднего албанского алфавита тесно связана с влиянием религии среди албанцев. Писатели с севера Албании использовали латинские буквы под влиянием католической церкви, писатели с юга Албании под влиянием греческой православной церкви использовали греческие буквы, а другие – арабские буквы под влиянием ислама. В период с 1750 по 1850 год предпринимались также попытки создания оригинального албанского алфавита. Современный алфавит, используемый албанцами, является одним из двух вариантов, утвержденных на Манастырском конгрессе, состоявшемся с 14 по 22 ноября 1908 года в Манастире (Битола, Северная Македония) при участии албанских интеллектуалов.

Алфавит, использованный в ранней литературе

Первым достоверным документом на албанском языке является "Formula e pagëzimit" (1462) (формула крещения), изданная Палом Эндьелли (1417–1470), написанная латинскими буквами. Это была простая фраза, предназначенная для использования родственниками умирающего человека, если они не могли добраться до церквей в тревожное время османского вторжения. Кроме того, пять албанских писателей XVI и XVII веков (Гйон Бузуку, Леке Матренга, Пьетр Буди, Франг Барди и Пьетр Богдани), составляющие ядро ранней албанской литературы, использовали латинский алфавит для своих албанских книг; этот алфавит оставался в употреблении писателями северной Албании до начала XX века. Греческий ученый Анастасий Михаил в своей речи перед Берлинской академией (около 1707 года) упоминает албанский алфавит, созданный "недавно" Космасом из Кипра, епископом Диррахиума. Предполагается, что этот алфавит был позже использован для "Евангелия от Эльбасана". Анастасий называет Косма "Кадмом Албании".

Национальное пробуждение в XIX веке

В 1857 году Костадин Кристофориди, албанский ученый и переводчик, разработал в Стамбуле, в Османской империи, Меморандум об албанском языке. Затем он отправился на Мальту, где оставался в протестантской семинарии до 1860 года, завершив перевод Нового Завета на тоскский и гегский диалекты. Ему помогал Николла Серреки из Шкодера в работе над гегской версией Нового Завета. Николла Серреки также был сторонником использования латинского алфавита для перевода Нового Завета, который уже применялся ранними авторами албанской литературы; Кристофориди с энтузиазмом поддержал идею латинского алфавита. В ноябре 1869 года в Стамбуле была созвана Комиссия по алфавиту албанского языка. Костадин Кристофориди был одним из ее членов, и главной целью комиссии было создание единого алфавита для всех албанцев. В январе 1870 года комиссия завершила работу по стандартизации алфавита, который в основном состоял из латинских букв. Был разработан план по созданию учебников и распространению албанских школ. Однако этот план не был реализован, поскольку османское правительство отказалось финансировать расходы на создание таких школ. Несмотря на то, что комиссия разработала и представила алфавит в 1870 году, писатели на севере по-прежнему использовали латинский алфавит, в то время как на юге Албании писатели в основном использовали греческие буквы. Основная деятельность албанских писателей на юге Албании заключалась в переводе греческих православных религиозных текстов, а не в создании литературы, которая могла бы сформировать прочную традицию использования греческого алфавита. Как писал албанист Роберт Элси:

Переломным моментом стали последствия событий, последовавших за Призренской лигой (1878), когда в 1879 году Сами Фрашери и Наим Фрашери основали Общество по публикации албанских трудов. Сами Фрашери, Кото Хокши, Пашко Васа и Яни Врето разработали алфавит, основанный на принципе «один звук – одна буква» (хотя редакция 1908 года заменила букву ρ на диграф rr, чтобы избежать путаницы с буквой p). Этот алфавит получил название «Стамбульский алфавит» (также «алфавит Фрашери»). К 1905 году этот алфавит широко использовался на всей албанской территории, на севере и юге, включая католические, мусульманские и православные регионы. За год до этого, в 1904 году, был опубликован албанский словарь Костадина Кристофориди, после смерти автора. Словарь был составлен за 25 лет до публикации и написан греческим алфавитом. Так называемый алфавит Башкими был разработан Обществом единства албанского языка для использования на французской печатной машинке и не содержит диакритических знаков, за исключением é (в отличие от десяти графем стамбульского алфавита, которые либо не были латинскими, либо имели диакритические знаки).

Другие алфавиты, используемые для написания албанского языка

Современный албанский алфавит, основанный на латыни, является результатом длительной эволюции. До создания единого алфавита албанский язык записывался несколькими различными алфавитами, имевшими множество подвидов.

Оригинальные алфавиты

Французский датский географ Конрад Мальте Брун в XVIII веке пробудил интерес к разработке албанского алфавита. В своей "Универсальной географии", опубликованной в 1826 году, Мальте Брун упоминает албанский "церковный алфавит, состоящий из тридцати букв". После него Иоганн Георг фон Хан, Леопольд Гейтлер, Гердж Пекмези и другие продолжили исследования в этой области. С тех пор было обнаружено семь оригинальных албанских алфавитов. Эльбасанская письменность (XVIII век); использовалась для написания Эльбасанского Евангелия. Считается, что она принадлежит Григорию Дурресскому. По словам Роберта Эльси, "алфавит Эльбасанского Евангелия вполне пригоден для албанского языка. В целом, можно даже сказать, что он лучше подходит, чем современный албанский алфавит, основанный на латинской модели. В алфавите Эльбаса используется один знак на фонему, за исключением буквы 'n', для которой есть два знака, и буквы 'g', для которой есть три знака (два из которых ограничены конкретными греческими заимствованиями). Различие между албанскими 'r' и 'rr' и между 'l' и 'll' обозначается точкой над буквой. Точка над 'd' обозначает 'nd'. Спиритус леннис с острым знаком над строкой, как в греческом языке, по-видимому, используется эпизодически для обозначения ударения в слове или фразе. В целом, система письма, использованная в Эльбасанском Евангелии, ясна, относительно точна и, по-видимому, была хорошо продумана ее создателем". Нерасшифрованный текст из рукописи Евангелия Эльбаса. На первой странице самого Эльбасанского Евангелия находится рисунок и около десятка слов, возможно, личных имен, написанных письмом, совершенно отличным от письма остальной части рукописи. Эта система письма до сих пор не расшифрована, хотя ученый из Эльбасана Димитер Шутерики (род. 1915) предпринял попытку ее прочесть. Велларинский шрифт использовался в южной Албании и назван в честь греческого врача, лирика и писателя Иоанниса Вилараса (Alb: Jan Vellara). Сын врача, Виларас изучал медицину в Падуе в 1789 году, а затем жил в Венеции. В 1801 году он стал врачом Вели, сына печально известного Али-паши Тепелены (1741–1822). Виларас запомнился прежде всего как современный греческий поэт и, по-видимому, не был носителем албанского языка. Он является автором восьмидесяти шести страниц двуязычных грамматических заметок, датированных 1801 годом, которые, несомненно, были предназначены для обучения других грекоязычных албанскому языку. Албанский язык в них представлен тоскским диалектом, написанным оригинальным алфавитом из тридцати букв, основанным на латыни и в меньшей степени на греческом. Рукопись работы была передана в Национальную библиотеку в Париже (supplément grec 251, f. 138–187) в 1819 году Франсуа Пукевилем (1770–1839), французским консулом в Янине во время правления Али-паши Тепелены. Пукевиль осознавал ценность работы, отметив: "Je possède un manuscrit, une grammaire grecque vulgaire et schype qui pourrait être utile aux philologues", но решил не публиковать ее в своих путевых заметках. К грамматическим заметкам приложено также письмо от 30 октября 1801 года, написанное на албанском языке почерком Веллары из деревни Вокополе, к югу от Берата, где врач был обязан сопровождать Вели во время его военной кампании против Ибрагима из Берата. В рукописи также содержится список пословиц, как на современном греческом, так и на албанском языках. Алфавит Витхуки (1844). С 1824 по 1844 год Наум Векильхархи разработал и продвигал 33-буквенный алфавит, который он напечатал в восьмистраничной книге по албанскому правописанию в 1844 году. Эта небольшая книга по правописанию была распространена по всей южной Албании, от Корче до Берата, и, по-видимому, была встречена с большим энтузиазмом. В следующем году, в 1845 году, брошюра была дополнена до сорока восьми страниц во втором, также редком издании под названием Faré i ri abétor shqip per djélm nismetore (Совершенно новая книга по албанскому правописанию для мальчиков начальной школы). Однако влияние этого оригинального алфавита, который на первый взгляд напоминает разновидность курсивной армянской письменности, было фактически ограничено, отчасти из-за преждевременной смерти автора через год, а отчасти, несомненно, из-за финансовых и технических соображений. В середине XIX века, когда издательское дело стремительно развивалось даже на Балканах, создание нового шрифта для печати привело бы к непомерным затратам для любого потенциального издателя. Таким образом, хотя алфавит Векильхархи был достаточно фонетичным и конфессионально нейтральным, он так и не прижился.

The Franco Danish geographer Conrad Malte Brun sparked interest in developing an Albanian alphabet in the 18th century. In his Universal Geography published in 1826 Malte Brun mentions an Albanian "ecclesiastical alphabet, which consists of thirty letters." After him Johann Georg von Hahn, Leopold Geitler, Gjergj Pekmezi and others continued studies on the same topic. Seven original Albanian alphabets have been discovered since. The Elbasan script (18th century); used to write the Elbasan Gospel Manuscript. Widely thought to be the work of Gregory of Durrës. According to Robert Elsie, "The alphabet of the Elbasan Gospel Manuscript is quite well suited to the Albanian language. Indeed, on the whole, one might regard it as better suited than the present day Albanian alphabet, based on a Latin model. The Elbasan alphabet utilises one character per phoneme, with the exception of n, for which there are two characters, and g, for which there are three characters (two of which being restricted to specific Greek loanwords). The distinction between Albanian r and rr and between l and ll is created by a dot over the character. A dot over a d creates an nd. A spiritus lenis plus acute above the line, as in Greek, seems to be utilized on a sporadic basis to indicate word or phrase stress. On the whole, the writing system utilized in the Elbasan Gospel Manuscript is clear, relatively precise, and appears to be well thought out by its inventor." Undeciphered Script from the Elbasan Gospel Manuscript. On the front page of the Elbasan Gospel Manuscript itself is a drawing and about a dozen words, perhaps personal names, written in a script which differs completely from that of the rest of the manuscript. This writing system has as yet to be deciphered, although Elbasan scholar Dhimitër Shuteriqi (b. 1915) has made an attempt to read it. Vellara script was used in southern Albania, named after the Greek doctor, lyricist and writer Ioannis Vilaras (Alb: Jan Vellara). The son of a doctor, Vilaras studied medicine in Padua in 1789 and later lived in Venice. In 1801, he became a physician to Veli, son of the infamous Ali Pasha Tepelena (1741–1822). Vilaras is remembered primarily as a modern Greek poet and does not seem to have been a native Albanian speaker at all. He is the author of eighty six pages of bilingual grammatical notes, dated 1801, which were designed no doubt to teach other Greek speakers Albanian. The Albanian in question is a Tosk dialect written in an original alphabet of thirty letters based on Latin and to a lesser extent on Greek. The manuscript of the work was donated to the Bibliothèque Nationale in Paris (supplément grec 251, f. 138–187) in 1819 by François Pouqueville (1770–1839), French consul in Janina during the reign of Ali Pasha Tepelena Pouqueville was aware of the value of the work, noting: "Je possède un manuscrit, une grammaire grecque vulgaire et schype qui pourrait être utile aux philologues", but chose not to publish it in his travel narratives. Appendixed to the grammatical notes is also a letter dated 30 October 1801, written in Albanian in Vellara's handwriting from the village of Vokopolë, south of Berat, where the physician had been obliged to follow Veli during the latter's military campaign against Ibrahim of Berat. Part of the manuscript is also a list of proverbs, both in modern Greek and Albanian. The Vithkuqi alphabet (1844). From 1824 to 1844, Naum Veqilharxhi developed and promoted a 33 letter alphabet which he had printed in an eight page Albanian spelling book in 1844. This little spelling book was distributed throughout southern Albania, from Korçë to Berat, and was received, as it seems, with a good deal of enthusiasm. In the following year, 1845, the booklet was augmented to forty eight pages in a now equally rare second edition entitled Faré i ri abétor shqip per djélm nismetore (A very new Albanian spelling book for elementary schoolboys). However, the resonance of this original alphabet, which reminds one at first glance of a type of cursive Armenian, was in fact limited, due in part to the author's premature death one year later and in part no doubt to financial and technical considerations. In the mid nineteenth century, when publishing was making great strides even in the Balkans, a script requiring a new font for printing would have resulted in prohibitive costs for any prospective publisher. As such, although reasonably phonetic and confessionally neutral, the Veqilharxhi alphabet never took hold.