Введение

В западной ритуальной магии призывы (от латинского глагола invocare – "призывать, взывать, наделять") – это область, связанная с установлением контакта или взаимодействием с определенными бестелесными, сверхъестественными духами. Призыв может принимать форму: моления, молитвы или заклинания. Форма обладания. Приказ или вызывание. Самоотождествление с определенными духами. Эти формы описаны ниже, но не исключают друг друга. См. также Теургию.

Молитва или мольба

В качестве мольбы или молитвы, призывание подразумевает обращение к Богу, божеству, богине или человеку. Когда человек взывает к Богу, божеству или богине, чтобы попросить о чем-либо (о защите, об услуге или о духовном присутствии в обряде) или просто для поклонения, это может быть совершено в установленной форме или собственными словами и действиями призывающего. Примером установленного текста для призывания является молитва «Отче наш». Все религии в целом используют молитвы-призывания, литургии или гимны; например, мантры в индуизме и буддизме, египетская «Книга выходов во Дне» (также известная как «Книга мертвых»), Орфические гимны и многочисленные тексты, сохранившиеся до наших дней, написанные клинописью на глиняных табличках и обращенные к Шамашу, Иштар и другим божествам. В исламе призывание (дуа) – это молитва-прошение или просьба. Мусульмане считают это глубоким актом поклонения. Пророк Мухаммед сказал: «Дуа – это сама суть поклонения». Один из самых ранних трактатов о призывании, приписываемый ученому по имени Халид ибн Язид, сохранился в папирусном свитке, датированном 880–881 годами.

В качестве альтернативы молитве

Призыв может быть и светской альтернативой молитве. 30 августа 2012 года Дэн Неррен, член Гуманистической ассоциации Тулсы, произнес светский призыв, открывший заседание городского совета Тулсы. Неррен был приглашен произнести призыв в качестве компромисса после длительного спора с городским советом относительно молитв, с которых начинались заседания. Призыв был написан Эндрю Ловли, членом Ассоциации светских гуманистов Южного Мэна, который ранее использовал его в 2009 году для открытия церемонии инаугурации новых городских чиновников в Южном Портленде, штат Мэн. В этом контексте он сопоставим с аффирмацией как альтернативой для тех, кто по соображениям совести возражает против принесения клятв любого рода, будь то из-за религиозных убеждений или их отсутствия.

Форма одержимости

Слово "обладание" используется здесь в нейтральном значении для обозначения "состояния (иногда психологического), в котором нормальная личность индивида замещается другой". Это также иногда называют "аспектированием". Это может быть сделано как способ общения с божеством или духом, или сближения с ними, и поэтому не должно рассматриваться как синоним демонического одержимости. В некоторых религиозных традициях, включая язычество, шаманизм и викку, "призыв" означает привлечение духа или духовной силы в собственное тело, что отличается от "эвокации", которая подразумевает просьбу к духу или силе присутствовать в определенном месте. Как вновь отмечает Алистер Кроули:

"Призывать" – значит "призывать внутрь", так же как "вызывать" – значит "призывать наружу". Это существенное различие между двумя направлениями Магии. При призыве макрокосм наполняет сознание. При эвокации маг, став макрокосмом, создает микрокосм. Обладательский призыв может быть предпринят в одиночку или, как часто бывает в викке, в паре – один человек совершает призыв (читает литургию или молитвы, выступая в роли якоря), а другой поддается призыву (позволяя себе стать сосудом для духа или божества). Человек, успешно подвергшийся призыву, может быть побужден говорить или действовать нехарактерным образом, воплощая божество или духа, и при этом может полностью или частично утратить самосознание. Общение также может передаваться через образы (религиозное видение). Его также могут заставить читать текст в манере этого божества, в таком случае призыв больше напоминает ритуальную драму. Викканский "Наказ Богини" является примером заранее установленного чтения. См. также ритуал "Привлечение Луны". Экстатическая, обладательская форма призыва сопоставима с обладанием лоа в традиции вуду, где последователей описывают как "оседланных" или "взятых" божеством или духом. В 1995 году журналистка National Geographic Кэрол Беквит описала события, которые она наблюдала во время вуду-обладания:

Женщина бросала песок в глаза, мужчина разрезал себе живот осколками стекла, но не истекал кровью, другой проглотил огонь. Рядом верующий, возможно, фермер, выращивающий ямс, или рыбак, нагревал вручную выкованные ножи в потрескивающем пламени. Затем другой мужчина поднес один из ножей к своему языку. Мы содрогнулись при виде этого и были поражены, когда после нескольких повторений его язык даже не покраснел. Обладательский призыв также описан в некоторых норвежских обрядах, где Одина призывают "оседлать" работников сейдра (норвежского шаманизма), подобно тому, как бог ездит на своем восьминогом коне Слейпнире. Действительно, формы обладательского призыва встречаются по всему миру в большинстве мистических или экстатических традиций, где последователи стремятся прикоснуться к сущности божества или духа.