Введение

Нектарий (Νεκτάριος; умер 17 сентября 397) был архиепископом Константинополя с 381 по 397 год, преемником святого Григория Нацианза и предшественником святого Иоанна Златоуста.

Жизнь

Он родился в Тарсе Киликийской в знатной семье и был широко известен своим благородным характером. Когда Григорий ушел с поста архиепископа Константинополя, Нектарий занимал должность претора Константинополя. Готовясь к поездке в Тарс, он посетил епископа Тарса Диодора, находившегося на Первом Вселенском соборе, чтобы попросить его переслать письма; его облик и манеры произвели на Диодора столь сильное впечатление, что тот немедленно решил предложить его кандидатуру на епископство; под предлогом необходимости заняться другими делами, он привел Нектария к Мелетию.

Его неожиданное назначение

Когда император Феодосий I пожелал, чтобы епископы на Соборе предложили новых кандидатов, оставив за собой право окончательного выбора, епископ Антиохийский в конце своего списка указал имя Нектария. Просмотрев списки, император объявил Нектария своим выбором. Это вызвало немалое удивление среди собравшихся отцов, которые хотели узнать, кто такой Нектарий и каков он. Он все еще был лишь катехуменом. Неожиданный выбор императора вызвал всеобщее изумление, но жители Константинополя и весь собор были рады этой новости. Нектарий был крещен, и его одежды сменились облачениями епископа императорской столицы, после чего он немедленно возглавил Второй Вселенский Собор. Нектарий управлял церковью более шестнадцати лет и почитается как достойный прелат. Его имя стоит первым в списке из 150 подписей под канонами Второго Вселенского Собора. Третий канон гласит: «Епископ Константинопольский должен занимать первое место после епископа Римского, поскольку Константинополь – новый Рим».

Не согласен с угрозой

Епископы Запада воспротивились результатам выборов и попросили созвать вселенский собор для урегулирования вопроса о преемственности, и император Феодосий вскоре после завершения второго собора созвал имперских епископов на новый синод в Константинополе; почти все те же епископы, что присутствовали на предыдущем втором соборе, вновь собрались в начале лета 382 года. По прибытии они получили письмо от миланского синода с приглашением на великий всеобщий собор в Риме, однако указали, что должны остаться на месте, поскольку не предприняли никаких приготовлений для столь долгого путешествия. Тем не менее они послали трех (Сириака, Евсевия и Прискиана) с синодальным посланием к папе Дамасу I, архиепископу святому Амвросию и другим епископам, собравшимся на соборе в Риме. Римский синод, которому было адресовано это послание, был пятым при Дамасе. Подробного отчета о его заседаниях и отношении его членов к вопросу о Нектарии не сохранилось. Однако Феодосий направил в Рим комиссаров в поддержку своего синода. В своем 15-м письме (к епископам Илирии) он указал, что Римская церковь, наконец, согласилась признать как Нектария, так и Флавиана. Шесть писем Нектария сохранились в архивах его предшественника Григория Назианзина. В первом он выражает свои сердечные пожелания в связи с его епископством. Последнее имеет большое значение, поскольку призывает его не проявлять излишней снисходительности к аполлинаристам. В 383 году в Константинополе состоялся третий собор. Несмотря на постановления епископов и императора, ариане и пневматомахи продолжали распространять свои учения. Феодосий созвал все стороны в императорскую столицу для широкого обсуждения в июне, надеясь примирить разногласия. Прежде этого он вызвал архиепископа и повелел ему, чтобы все вопросы были всесторонне обсуждены. После этого Нектарий вернулся домой, полный тревоги, и обратился к новоацианскому епископу Агелию, который посчитал себя некомпетентным разрешать такой спор. Однако у него был чтец, Сисинний, философ и богослов, к которому он обратился с аргументами против ариан. Сисинний предложил им представить свидетельства древних отцов Церкви о доктрине о Сыне и прежде всего спросить глав различных партий, признают ли они эти авторитеты или желают ли их анафематизировать. И архиепископ, и император согласились с этим предложением, и когда епископы собрались, император спросил, почитают ли они "учителей, живших до арианского разделения?". Они подтвердили, что почитают, и он спросил, признают ли они их "верными и надежными свидетелями истинного христианского учения?". Однако этот вопрос вызвал разногласия, и император приказал каждой стороне составить письменное изложение своей доктрины. Когда это было сделано, епископы были вызваны во дворец, где император принял их с радушием и удалился в свой кабинет с их письменными изложениями. Феодосий, однако, отверг и уничтожил все, кроме православного, поскольку считал, что остальные вносят разделение в Святую Троицу. После этого Феодосий запретил всем сектантам, за исключением новоациан, проводить богослужения, публиковать свои учения или рукополагать священнослужителей под угрозой суровых гражданских наказаний. В 385 году умерли жена императора Элия Флакилла (или Плакилла) и их дочь Пулхерия. Архиепископ попросил Григория Нисского произнести для них обоих погребальные речи. К концу своего епископства Нектарий упразднил должность пресвитера-покаяльщика, обязанностью которого, по-видимому, было принятие исповедей перед причастием. Его примеру последовали почти все остальные епископы. Должность пресвитера-покаяльщика была введена в церковный штат примерно во время новоацианского раскола, когда эта партия отказалась причащаться с теми, кто отступил во время децианского преследования. Постепенно число отступивших, которых нужно было примирить, уменьшалось, и его обязанности стали теснее связаны с подготовкой к причастию. Нектарий упразднил эту должность из-за скандала, связанного с ней. Нектарий скончался на своем посту 17 сентября 397 года (Батлер указывает 27 сентября) и был преемником святого Иоанна Златоуста. Он почитался как святой в первом тысячелетии 11 октября.