Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Арсакий (Ἀρσάκιος; до 324 – 11 ноября 405) был самозванным архиепископом Константинополя с 404 по 405 год, после насильственного изгнания Иоанна Златоуста. Память его отмечается 11 октября.
Arsacius (Ἀρσάκιος; before 324 – November 11, 405) was the intruding archbishop of Constantinople from 404 to 405, after the violent expulsion of John Chrysostom. His memory is kept on 11 October.
Биография
Он был братом Нектария, предшественника Иоанна Златоуста, и служил архипресвитером при Златоусте. Ранее его брат избрал его епископом Тарса, а его отказ объяснил честолюбивыми замыслами стать своим преемником в Константинополе. На это, как утверждает Палладий, он добровольно поклялся никогда не принимать константинопольскую кафедру. После 80-летнего возраста успех интриги Элии Евдоксии, царицы императора Аркадия, и Феофила, патриарха Александрийского, против Златоуста открыл неожиданный путь к его возвышению на архиепископский престол. Евдоксия и победившие сторонники нуждались в послушном архиепископе, под чьей властью они могли бы скрыть насилие своих действий. Таким инструментом стал Арсакий. Более того, его враждебность к Златоусту была достаточно продемонстрирована на Синоде Дуба, где он выступил свидетелем против него и настаивал на его осуждении. Он был посвящен архиепископом 27 июня 404 года. Узнав об этом, Златоуст назвал его «духовным прелюбодеем и волком в овечьей шкуре». Епархия вскоре дала понять, что считает нового архиепископа самозванцем. За исключением немногих чиновников, зависящих от придворной партии и ожидающих царской милости, жители Константинополя отказывались посещать какие-либо богослужения, на которых его могли ожидать. Покинув храмы, они собирались на окраинах города, на открытом воздухе. Арсакий обратился к императору Аркадию, по приказу которого, а точнее, по приказу Евдоксии, были отправлены солдаты для разгона собраний за городом. Лидеры этих собраний были арестованы и подвергнуты пыткам, и началось жестокое преследование сторонников Златоуста. Созомен сообщает, что Арсакий не нес личной ответственности за эти зверства, но ему не хватило силы характера, чтобы решительно противостоять действиям своего духовенства. Они поступали по своему усмотрению, и Арсакий нес за это вину. Положение Арсакия стало невыносимым. 18 ноября 404 года все епископы и священнослужители, поддержавшие Златоуста и отказавшиеся признать его, были изгнаны с Востока. Это лишь распространило зло. Все западное епископство отказалось признавать его, а папа Иннокентий I, горячо поддерживавший интересы Златоуста, написал духовенству и мирянам Константинополя, решительно осудив вторжение Арсакия и призвав их оставаться верными своему истинному архиепископу. Неудивительно, что архиепископство Арсакия было недолгим, и что слабый, изнуренный старостью характер вскоре не выдержал бури всеобщей оппозиции. Он умер 11 ноября 405 года.
He was the brother of Nectarius, Chrysostom's predecessor, and had served as archpresbyter under Chrysostom. In earlier life his brother had selected him for the bishopric of Tarsus, and had attributed his refusal to an ambitious design of becoming his successor at Constantinople. On this, Palladius asserts, he swore voluntarily that he would never accept the see of Constantinople. After he had passed his 80th year, the success of the intrigue of Aelia Eudoxia, queen of emperor Arcadius, and Theophilus, Patriarch of Alexandria, against Chrysostom opened an unexpected way for his elevation to the archiepiscopal throne. Eudoxia and the party now triumphant wanted for their new archbishop a facile tool, under whose authority they might shelter the violence of their proceedings. Such an instrument they had in Arsacius. Moreover, his hostility to Chrysostom had been sufficiently testified at the synod of the Oak, when he appeared as a witness against him and vehemently pressed his condemnation. He was consecrated archbishop on June 27, 404. Chrysostom, on hearing of it, denounced him "as a spiritual adulterer, and a wolf in sheep's clothing". The diocese soon made it plain that they regarded the new archbishop as an intruder. With the exception of a few officials, the dependants of the court party, and the expectants of royal favour, the people of Constantinople refused to attend any religious assembly at which he might be expected to be present. Deserting the sacred edifices, they gathered in the outskirts of the city, and in the open air. Arsacius appealed to the emperor Arcadius, by whose orders, or rather those of Eudoxia, soldiers were sent to disperse the suburban assemblies. Those who had taken a leading part in them were apprehended and tortured, and a fierce persecution commenced of the adherents of Chrysostom. We learn from Sozomenus, that Arsacius was not personally responsible for these cruel deeds; but he lacked strength of character to offer any decided opposition to the proceedings of his clergy. They did what they pleased, and Arsacius bore the blame. Arsacius' position became intolerable. In vain all the bishops and clergy who, embracing Chrysostom's cause, had refused to recognize him were driven out of the East on November 18, 404. This only spread the evil more widely. The whole Western episcopate refused to acknowledge him, and Pope Innocent I, who had warmly espoused Chrysostom's interests, wrote to the clergy and laity of Constantinople strongly condemning the intrusion of Arsacius, and exhorting them to persevere in their adhesion to their true archbishop. It is no cause for surprise that Arsacius's episcopate was a brief one, and that a feeble character worn out by old age should have soon given way before a storm of opposition so universal. He died November 11, 405.