Введение

Социальный реализм – термин, используемый для обозначения произведений, созданных художниками, графиками, фотографами, писателями и кинематографистами, стремящихся привлечь внимание к реальным социально-политическим условиям жизни рабочего класса как способу критики властных структур, лежащих в основе этих условий. Хотя характеристики этого направления варьируются в разных странах, оно почти всегда использует форму описательного или критического реализма. Иногда этот термин применяется более узко к художественному движению, получившему развитие между двумя мировыми войнами как реакция на тяготы и проблемы, с которыми столкнулись простые люди после Великой депрессии. Чтобы сделать свое искусство более понятным широкой публике, художники обращались к реалистичным изображениям анонимных рабочих, а также к знаменитостям, представляя их как героические символы силы в преодолении невзгод. Цель художников была политической: они стремились обнажить ухудшающиеся условия жизни бедных и рабочего класса и привлечь к ответственности существующие государственные и социальные системы. Социальный реализм не следует путать с социалистическим реализмом – официальным советским художественным стилем, институционализированным Иосифом Сталиным в 1934 году и впоследствии принятым коммунистическими партиями по всему миру. Он также отличается от простого реализма тем, что не только изображает условия жизни бедных, но и передает напряжение между двумя противостоящими силами, например, между крестьянами и их феодалами.

Происхождение

Социальный реализм, как художественное направление, получившее распространение в США между двумя мировыми войнами в качестве реакции на растущие лишения простых людей, испытал влияние социально-реалистической традиции во Франции, существовавшей на протяжении десятилетий. Истоки социального реализма лежат в европейском реализме XIX века, включая творчество Оноре Домье, Густава Курбе и Жана Франсуа Милле. Промышленная революция в Великобритании вызвала обеспокоенность судьбой бедных, и в 1870-х годах работы таких художников, как Люк Филдс, Хуберт фон Геркомер, Фрэнк Холл и Уильям Смолл, широко публиковались в журнале The Graphic. В России «Передвижники» или «Социальный реализм» критиковали социальную среду, порождавшую изображенные условия, и осуждали царский режим. Илья Репин говорил, что его творчество направлено на «критику всех уродств нашего ничтожного общества» царского периода. Схожие проблемы в Великобритании XX века поднимались в работах Международной ассоциации художников, Mass Observation и представителей школы «кухонной реальности». К заметным произведениям школы Ашкана относятся «Брейкер Бой» Джорджа Люкса и «Шестой авеню, эстакада на Третьей улице» Джона Слоана. Школа Ашкана оказала влияние на искусство эпохи Великой депрессии, в том числе на фреску Томаса Харта Бентона «Городская жизнь с метро». Социальный реализм рассматривается как международное явление, восходящее также к европейскому реализму и творчеству Оноре Домье и Жана Франсуа Милле.

В Соединенных Штатах

Социальный реализм в Соединенных Штатах был вдохновлен художниками-монументалистами, работавшими в Мексике после Мексиканской революции 1910 года.

Проект Управления по безопасности ферм

Социально-реалистическая фотография достигла своего расцвета в работах Доротеи Лэнг, Уокера Эванса, Бена Шана и других фотографов, работавших над проектом Farm Security Administration (FSA) с 1935 по 1943 год. FSA было агентством, созданным в рамках «Нового курса» для борьбы с сельской бедностью в тот период. Агентство нанимало фотографов для документирования масштабов проблемы и демонстрации эффективности программ FSA. В результате этой работы было создано более 80 000 черно-белых снимков, и сейчас этот проект считается одним из самых известных проектов документальной фотографии в истории.

Художественные проекты WPA и Treasury

Проект «Общественные произведения искусства» был программой для трудоустройства художников во время Великой депрессии. Это была первая подобная программа, действовавшая с декабря 1933 года по июнь 1934 года. Возглавлял её Эдвард Брюс, в рамках Департамента казначейства США, а финансирование осуществлялось Администрацией гражданских работ. Созданная в 1935 году, Администрация прогресса работ была крупнейшим и наиболее амбициозным агентством «Нового курса», нанимавшим миллионы безработных (в основном неквалифицированных рабочих) для реализации проектов общественных работ, включая строительство общественных зданий и дорог. В значительно меньших, но более известных проектах WPA привлекала музыкантов, художников, писателей, актеров и режиссеров к масштабным художественным, театральным, медиа- и образовательным проектам. В Мексике имя художницы Фриды Кало ассоциируется с движением социального реализма. Мексиканское монументальное движение, развивавшееся преимущественно в 1920-х и 1930-х годах, вдохновляло многих художников к северу от границы и являлось важной составляющей движения социального реализма. Мексиканское монументальное движение характеризуется его политической подоплекой, большая часть которой носит марксистский характер, а также социальной и политической ситуацией в постреволюционной Мексике. Диего Ривера, Давид Альфаро Сикейрос, Хосе Клементе Ороско и Руфино Тамайо – наиболее известные представители этого движения. В нём также участвовали Сантьяго Мартинес Дельгадо, Хорхе Гонсалес Камарена, Роберто Монтенегро, Федерико Канту Гарса и Жан Шарло, а также ряд других художников. Многие приверженцы социального реализма были художниками с социалистическими (но не обязательно марксистскими) политическими взглядами. Поэтому движение имеет некоторые общие черты с социалистическим реализмом, практиковавшимся в Советском Союзе и странах Восточного блока, однако эти два направления не идентичны. Социальный реализм не является официальным искусством и оставляет пространство для субъективности. В некоторых контекстах социалистический реализм рассматривается как специфическая ветвь социального реализма. Несколько художников WPA нашли работу в Управлении военной информации США во время Второй мировой войны, создавая плакаты и другие визуальные материалы для поддержки военных действий. После войны, несмотря на отсутствие внимания на художественном рынке, многие художники-социалисты продолжали свою карьеру в 1950-х, 1960-х, 1970-х, 1980-х, 1990-х и 2000-х годах; на протяжении этого времени такие художники, как Джейкоб Лоуренс, Бен Шахн, Бернарда Брайсон Шахн, Рафаэль Сойер, Роберт Гватми, Антонио Фраскони, Филипп Эвергуд, Сидни Гудман и Аарон Беркман продолжали работать в рамках социалистических методов и тематики. Независимо от моды, социальный реализм и социально ориентированное искусство продолжают существовать и сегодня в современном мире искусства, включая художников Сью Коу, Майка Алевица, Кару Уокер, Селесту Дюпуй Спенсер, Аллана Секулу, Фреда Лондиера и других. В Великобритании художники, такие как американский Джеймс Эбботт Макнейл Уистлер, а также английские художники Хьюберт фон Херкомер и Люк Филдес, добились большого успеха с реалистическими картинами, посвященными социальным проблемам и изображениям «реального» мира. Художники в Западной Европе также обратились к социальному реализму в начале 20-го века, в том числе итальянский художник и иллюстратор Бруно Карузо, немецкие художники Кете Коллвиц («Изнасилованная женщина»), Джордж Грос («Тевтонский день»), Отто Дикс и Макс Бекман; шведский художник Торстен Биллман; голландские художники Чарли Туроп («Трапеза друзей») и Пайк Кох; французские художники Морис де Вламинк, Роже де Ла Фресне, Жан Фотрие и Франсис Грубер, а также бельгийские художники Эжен Лерманс и Констант Пермеке. Политическая поляризация того периода привела к тому, что различие между социальным и социалистическим реализмом стало менее заметным в общественном мнении, и к середине 20-го века абстрактное искусство вытеснило его как доминирующее направление как в Западной Европе, так и в Соединенных Штатах.

В фильме

Социальный реализм в кино уходит корнями в итальянский неореализм, особенно в фильмах Роберто Росселлини, Витторио Де Сика, Лучино Висконти и, в определенной мере, Федерико Феллини.

В британском кино

Ранние британские фильмы использовали типичные социальные взаимодействия, встречающиеся в литературных произведениях Чарльза Диккенса и Томаса Харди. Одним из первых британских фильмов, подчеркнувших ценность реализма как формы социального протеста, стал фильм Джеймса Уильямсона «Резервист до и после войны» (1902). Фильм был посвящен памяти участника Англо-бурской войны, вернувшегося домой и столкнувшегося с безработицей. Репрессивная цензура в период с 1945 по 1954 год препятствовала отражению в британских фильмах более радикальных социальных позиций. Бокс, отдававший предпочтение реализму, который он противопоставлял «яркой фантазии», выдвинул на первый план эти и другие социальные проблемы, такие как усыновление детей, подростковая преступность и перемещенные лица, в фильмах «Когда ломается ветвь» (1947), «Хорошая девочка» (1948), «Портрет из жизни» (1948), «Потерянные люди» (1949) и «Мальчики в коричневом» (1949). Бокс также представил в фильмах «Каникулы в лагере» (1947), «Легкие деньги» (1948) и «Мальчик, девочка и велосипед» (1949) новые, быстро развивающиеся формы досуга для рабочих семей послевоенной Британии. Даже после закрытия студии Gainsborough в 1951 году Бокс оставался приверженцем социального реализма, заявив в 1952 году: «До сих пор не снято ни одного фильма о мучениках Толпудла, суфражистском движении, Национальной службе здравоохранения в ее нынешнем виде или скандалах, связанных с запатентованными лекарствами, контролем над нефтью в мире или производством оружия ради прибыли». Однако он не стал экранизировать эти истории, сосредоточившись вместо этого на таких проблемах, как аборты, подростковая проституция, бигамия, пренебрежение детьми, кражи в магазинах и наркоторговля в фильмах «Уличный угол» (1953), «Слишком юная для любви» (1959) и «Метро в небе» (1959). В 1950-х и 1960-х годах возникло британское движение «Новая волна». Британские режиссеры, такие как Карел Рейс, Тони Ричардсон и Джон Шлезингер, использовали общие планы и простой язык для рассказов об обычных британцах, приспосабливающихся к послевоенным социальным структурам. Ослабление цензуры позволило кинематографистам изображать такие темы, как проституция, аборты, гомосексуализм и отчуждение. Среди персонажей были рабочие, служащие, недовольные жены, беременные подруги, беглецы, маргиналы, бедные и угнетенные. Главный герой «Новой волны» обычно был рабочим мужчиной, потерявшим ориентиры в обществе, где традиционные отрасли промышленности и связанные с ними культуры приходили в упадок.

В индийском кино

Социальный реализм также был воспринят фильмами на хинди 1940-х и 1950-х годов, включая фильм Четхана Ананда "Нича-Нагар" (1946), удостоенный "Золотой пальмовой ветви" на первом Каннском кинофестивале, и фильм Бимала Роя "Два акра земли" (1953), получивший Международный приз на Каннском кинофестивале 1954 года. Успех этих фильмов положил начало индийской "Новой волне", с ранними бенгальскими художественными фильмами, такими как "Нагарик" Ритвика Гатака (1952) и "Трилогия об Апу" Сатьяджита Рэя (1955–1959). Истоки реализма в индийском кино уходят в 1920-е и 1930-е годы, ранними примерами являются фильмы В. Шантарама "Индийский Шейлок" (1925) и "Неожиданное" (1937).