Введение
Социальный реализм – термин, используемый для обозначения произведений, созданных художниками, графиками, фотографами, писателями и кинематографистами, стремящихся привлечь внимание к реальным социально-политическим условиям жизни рабочего класса как способу критики властных структур, лежащих в основе этих условий. Хотя характеристики этого направления варьируются в разных странах, оно почти всегда использует форму описательного или критического реализма. Иногда этот термин применяется более узко к художественному движению, получившему развитие между двумя мировыми войнами как реакция на тяготы и проблемы, с которыми столкнулись простые люди после Великой депрессии. Чтобы сделать свое искусство более понятным широкой публике, художники обращались к реалистичным изображениям анонимных рабочих, а также к знаменитостям, представляя их как героические символы силы в преодолении невзгод. Цель художников была политической: они стремились обнажить ухудшающиеся условия жизни бедных и рабочего класса и привлечь к ответственности существующие государственные и социальные системы. Социальный реализм не следует путать с социалистическим реализмом – официальным советским художественным стилем, институционализированным Иосифом Сталиным в 1934 году и впоследствии принятым коммунистическими партиями по всему миру. Он также отличается от простого реализма тем, что не только изображает условия жизни бедных, но и передает напряжение между двумя противостоящими силами, например, между крестьянами и их феодалами.
Social realism is the term used for work produced by painters, printmakers, photographers, writers and filmmakers that aims to draw attention to the real socio political conditions of the working class as a means to critique the power structures behind these conditions. While the movement's characteristics vary from nation to nation, it almost always uses a form of descriptive or critical realism. The term is sometimes more narrowly used for an art movement that flourished between the two World Wars as a reaction to the hardships and problems suffered by common people after the Great Crash. In order to make their art more accessible to a wider audience, artists turned to realist portrayals of anonymous workers as well as celebrities as heroic symbols of strength in the face of adversity. The goal of the artists in doing so was political as they wished to expose the deteriorating conditions of the poor and working classes and hold the existing governmental and social systems accountable. Social realism should not be confused with socialist realism, the official Soviet art form that was institutionalized by Joseph Stalin in 1934 and was later adopted by allied Communist parties worldwide. It is also different from realism as it not only presents conditions of the poor, but does so by conveying the tensions between two opposing forces, such as between farmers and their feudal lord.
Происхождение
Социальный реализм, как художественное направление, получившее распространение в США между двумя мировыми войнами в качестве реакции на растущие лишения простых людей, испытал влияние социально-реалистической традиции во Франции, существовавшей на протяжении десятилетий. Истоки социального реализма лежат в европейском реализме XIX века, включая творчество Оноре Домье, Густава Курбе и Жана Франсуа Милле. Промышленная революция в Великобритании вызвала обеспокоенность судьбой бедных, и в 1870-х годах работы таких художников, как Люк Филдс, Хуберт фон Геркомер, Фрэнк Холл и Уильям Смолл, широко публиковались в журнале The Graphic. В России «Передвижники» или «Социальный реализм» критиковали социальную среду, порождавшую изображенные условия, и осуждали царский режим. Илья Репин говорил, что его творчество направлено на «критику всех уродств нашего ничтожного общества» царского периода. Схожие проблемы в Великобритании XX века поднимались в работах Международной ассоциации художников, Mass Observation и представителей школы «кухонной реальности». К заметным произведениям школы Ашкана относятся «Брейкер Бой» Джорджа Люкса и «Шестой авеню, эстакада на Третьей улице» Джона Слоана. Школа Ашкана оказала влияние на искусство эпохи Великой депрессии, в том числе на фреску Томаса Харта Бентона «Городская жизнь с метро». Социальный реализм рассматривается как международное явление, восходящее также к европейскому реализму и творчеству Оноре Домье и Жана Франсуа Милле.
В Соединенных Штатах
Социальный реализм в Соединенных Штатах был вдохновлен художниками-монументалистами, работавшими в Мексике после Мексиканской революции 1910 года.
Проект Управления по безопасности ферм
Социально-реалистическая фотография достигла своего расцвета в работах Доротеи Лэнг, Уокера Эванса, Бена Шана и других фотографов, работавших над проектом Farm Security Administration (FSA) с 1935 по 1943 год. FSA было агентством, созданным в рамках «Нового курса» для борьбы с сельской бедностью в тот период. Агентство нанимало фотографов для документирования масштабов проблемы и демонстрации эффективности программ FSA. В результате этой работы было создано более 80 000 черно-белых снимков, и сейчас этот проект считается одним из самых известных проектов документальной фотографии в истории.
Художественные проекты WPA и Treasury
Проект «Общественные произведения искусства» был программой для трудоустройства художников во время Великой депрессии. Это была первая подобная программа, действовавшая с декабря 1933 года по июнь 1934 года. Возглавлял её Эдвард Брюс, в рамках Департамента казначейства США, а финансирование осуществлялось Администрацией гражданских работ. Созданная в 1935 году, Администрация прогресса работ была крупнейшим и наиболее амбициозным агентством «Нового курса», нанимавшим миллионы безработных (в основном неквалифицированных рабочих) для реализации проектов общественных работ, включая строительство общественных зданий и дорог. В значительно меньших, но более известных проектах WPA привлекала музыкантов, художников, писателей, актеров и режиссеров к масштабным художественным, театральным, медиа- и образовательным проектам. В Мексике имя художницы Фриды Кало ассоциируется с движением социального реализма. Мексиканское монументальное движение, развивавшееся преимущественно в 1920-х и 1930-х годах, вдохновляло многих художников к северу от границы и являлось важной составляющей движения социального реализма. Мексиканское монументальное движение характеризуется его политической подоплекой, большая часть которой носит марксистский характер, а также социальной и политической ситуацией в постреволюционной Мексике. Диего Ривера, Давид Альфаро Сикейрос, Хосе Клементе Ороско и Руфино Тамайо – наиболее известные представители этого движения. В нём также участвовали Сантьяго Мартинес Дельгадо, Хорхе Гонсалес Камарена, Роберто Монтенегро, Федерико Канту Гарса и Жан Шарло, а также ряд других художников. Многие приверженцы социального реализма были художниками с социалистическими (но не обязательно марксистскими) политическими взглядами. Поэтому движение имеет некоторые общие черты с социалистическим реализмом, практиковавшимся в Советском Союзе и странах Восточного блока, однако эти два направления не идентичны. Социальный реализм не является официальным искусством и оставляет пространство для субъективности. В некоторых контекстах социалистический реализм рассматривается как специфическая ветвь социального реализма. Несколько художников WPA нашли работу в Управлении военной информации США во время Второй мировой войны, создавая плакаты и другие визуальные материалы для поддержки военных действий. После войны, несмотря на отсутствие внимания на художественном рынке, многие художники-социалисты продолжали свою карьеру в 1950-х, 1960-х, 1970-х, 1980-х, 1990-х и 2000-х годах; на протяжении этого времени такие художники, как Джейкоб Лоуренс, Бен Шахн, Бернарда Брайсон Шахн, Рафаэль Сойер, Роберт Гватми, Антонио Фраскони, Филипп Эвергуд, Сидни Гудман и Аарон Беркман продолжали работать в рамках социалистических методов и тематики. Независимо от моды, социальный реализм и социально ориентированное искусство продолжают существовать и сегодня в современном мире искусства, включая художников Сью Коу, Майка Алевица, Кару Уокер, Селесту Дюпуй Спенсер, Аллана Секулу, Фреда Лондиера и других. В Великобритании художники, такие как американский Джеймс Эбботт Макнейл Уистлер, а также английские художники Хьюберт фон Херкомер и Люк Филдес, добились большого успеха с реалистическими картинами, посвященными социальным проблемам и изображениям «реального» мира. Художники в Западной Европе также обратились к социальному реализму в начале 20-го века, в том числе итальянский художник и иллюстратор Бруно Карузо, немецкие художники Кете Коллвиц («Изнасилованная женщина»), Джордж Грос («Тевтонский день»), Отто Дикс и Макс Бекман; шведский художник Торстен Биллман; голландские художники Чарли Туроп («Трапеза друзей») и Пайк Кох; французские художники Морис де Вламинк, Роже де Ла Фресне, Жан Фотрие и Франсис Грубер, а также бельгийские художники Эжен Лерманс и Констант Пермеке. Политическая поляризация того периода привела к тому, что различие между социальным и социалистическим реализмом стало менее заметным в общественном мнении, и к середине 20-го века абстрактное искусство вытеснило его как доминирующее направление как в Западной Европе, так и в Соединенных Штатах.
В фильме
Социальный реализм в кино уходит корнями в итальянский неореализм, особенно в фильмах Роберто Росселлини, Витторио Де Сика, Лучино Висконти и, в определенной мере, Федерико Феллини.
В британском кино
Ранние британские фильмы использовали типичные социальные взаимодействия, встречающиеся в литературных произведениях Чарльза Диккенса и Томаса Харди. Одним из первых британских фильмов, подчеркнувших ценность реализма как формы социального протеста, стал фильм Джеймса Уильямсона «Резервист до и после войны» (1902). Фильм был посвящен памяти участника Англо-бурской войны, вернувшегося домой и столкнувшегося с безработицей. Репрессивная цензура в период с 1945 по 1954 год препятствовала отражению в британских фильмах более радикальных социальных позиций. Бокс, отдававший предпочтение реализму, который он противопоставлял «яркой фантазии», выдвинул на первый план эти и другие социальные проблемы, такие как усыновление детей, подростковая преступность и перемещенные лица, в фильмах «Когда ломается ветвь» (1947), «Хорошая девочка» (1948), «Портрет из жизни» (1948), «Потерянные люди» (1949) и «Мальчики в коричневом» (1949). Бокс также представил в фильмах «Каникулы в лагере» (1947), «Легкие деньги» (1948) и «Мальчик, девочка и велосипед» (1949) новые, быстро развивающиеся формы досуга для рабочих семей послевоенной Британии. Даже после закрытия студии Gainsborough в 1951 году Бокс оставался приверженцем социального реализма, заявив в 1952 году: «До сих пор не снято ни одного фильма о мучениках Толпудла, суфражистском движении, Национальной службе здравоохранения в ее нынешнем виде или скандалах, связанных с запатентованными лекарствами, контролем над нефтью в мире или производством оружия ради прибыли». Однако он не стал экранизировать эти истории, сосредоточившись вместо этого на таких проблемах, как аборты, подростковая проституция, бигамия, пренебрежение детьми, кражи в магазинах и наркоторговля в фильмах «Уличный угол» (1953), «Слишком юная для любви» (1959) и «Метро в небе» (1959). В 1950-х и 1960-х годах возникло британское движение «Новая волна». Британские режиссеры, такие как Карел Рейс, Тони Ричардсон и Джон Шлезингер, использовали общие планы и простой язык для рассказов об обычных британцах, приспосабливающихся к послевоенным социальным структурам. Ослабление цензуры позволило кинематографистам изображать такие темы, как проституция, аборты, гомосексуализм и отчуждение. Среди персонажей были рабочие, служащие, недовольные жены, беременные подруги, беглецы, маргиналы, бедные и угнетенные. Главный герой «Новой волны» обычно был рабочим мужчиной, потерявшим ориентиры в обществе, где традиционные отрасли промышленности и связанные с ними культуры приходили в упадок.
В индийском кино
Социальный реализм также был воспринят фильмами на хинди 1940-х и 1950-х годов, включая фильм Четхана Ананда "Нича-Нагар" (1946), удостоенный "Золотой пальмовой ветви" на первом Каннском кинофестивале, и фильм Бимала Роя "Два акра земли" (1953), получивший Международный приз на Каннском кинофестивале 1954 года. Успех этих фильмов положил начало индийской "Новой волне", с ранними бенгальскими художественными фильмами, такими как "Нагарик" Ритвика Гатака (1952) и "Трилогия об Апу" Сатьяджита Рэя (1955–1959). Истоки реализма в индийском кино уходят в 1920-е и 1930-е годы, ранними примерами являются фильмы В. Шантарама "Индийский Шейлок" (1925) и "Неожиданное" (1937).