Введение

Маори-рангира (вождь) XIX века Те Руки Кавити (1770-е – 5 мая 1854) был выдающимся маори-рангира (вождем). Он и Хонэ Хеке успешно воевали против британцев в Флагстаффской войне в 1845–46 годах. Он происходил от Рахири и Нукутавухи из каноэ Нгатокиматавахоруа, предков народа Нгапухи. Он родился на севере Новой Зеландии в хапу (подплемени) Нгати Хинэ, одном из подплемен Нгапухи. С юности он обучался лидерству и военному делу у Хонги Хика. Он был участником битвы при Моремонуи в 1807 или 1808 году, когда многие Нгапухи были убиты Нгати Ватуа. Почти через двадцать лет, в 1825 году, он участвовал в битве при Те Ика аранга нуи, когда наступила очередь Нгапухи мстить Нгати Ватуа. Он взял в плен нескольких представителей Нгати Ватуа и отказался передать их Хонги Хике, предпочтя вернуть их своим соплеменникам, с которыми состоял в родственных связях.

Договор Вайтанги

Кавити изначально отказался подписать договор Вайтанги 6 февраля 1840 года, полагая, что это неизбежно приведет к дальнейшему вторжению европейцев и потере земель маори. Однако в конечном итоге он уступил давлению со стороны своего народа и подписал договор в мае 1840 года, прямо вверху, над теми вождями, которые подписали ранее. Вскоре он разочаровался в британском законодательстве и поддержал Хонэ Хеке в его протестах против британского правления. [Здесь отсутствовал контекст в оригинальном тексте, поэтому фраза про "обычай" опущена, так как она не имеет отношения к остальному тексту]. Воины маори следовали за своим вождем и сражались отдельными группами; однако Кавити и Хеке координировали свою тактику в каждой битве. Похоже, что ход войны за Флагшток соответствовал стратегии заманивания колониальных сил в атаку на укрепленный па, откуда воины могли вести бой с сильной оборонительной позиции, защищенной от артиллерийского огня. Кавити был старшим рангитирой и, по-видимому, играл ключевую роль в принятии стратегических решений относительно проектирования усиленных укреплений па Пене Тауи в Охаэаваи, а также проектирования и строительства нового па в Руапекапеке для противодействия британским войскам. В апреле 1845 года, когда колониальные силы собирались в заливе Островов, воины Хеке и Нене участвовали во множестве стычек на небольшом холме Таумата Караму, расположенном между двумя па, и на открытой местности между Окайхау и Те Ахуаху. Силы Хеке насчитывали около трехсот человек; Кавити присоединился к Хеке к концу апреля со еще ста пятьюдесятью воинами. Среди сторонников Кавити был его племянник Ревети Майка. Против Хеке и Кавити выступало около четырехсот воинов, поддерживавших Тамати Вака Нене, включая вождей Макоаре Те Таонуи и его сына Аперахаму Таонуи, Мохи Таухаи, Арама Карака Пи и Нопера Панакареао.

Нападение на пэ Хеке в Пукетуту

Первым крупным столкновением в Флагстафской войне стало нападение на укрепление (па) Хеке в Пукетуту в мае 1845 года колониальными войсками под командованием подполковника Уильяма Хюльма. Пока Хеке удерживал само укрепление, Кавити и его воины прибыли к месту сражения и вступили в бой с колониальными войсками в зарослях и оврагах вокруг укрепления. Им удалось помешать колониальным войскам предпринять скоординированную атаку на укрепление, но это стоило им значительных потерь. Колониальные войска не смогли взять укрепление и отступили обратно в залив Островов.

Битва при Те-Ауаху

Следующим крупным сражением стала битва при Те-Ауаху. Томас Уокер – имя, принятое Тамати Вака Нене. В этой битве воины Нене одержали победу. Хеке был тяжело ранен и не вернулся к участию в конфликте на несколько месяцев, до заключительной фазы битвы при Руапекапеке. Судя по этим ранним столкновениям Флагстаффской войны, Кавити, по-видимому, принимал более верные стратегические решения относительно того, в каких битвах участвовать, а от каких воздержаться.

Битва при Охаэавай

Между Кавити и вождем Нгатиранги Пенэ Тауи возник спор о месте следующей битвы; Кавити в итоге согласился на просьбу укрепить па Пенэ Тауи в Охаэавай. Это вызывающее демонстративное вывешивание флага Союза стало причиной последовавшей катастрофы. Британцы упорно продолжали попытки штурма неприступных частоколов, и через пять-семь минут 33 были убиты и 66 ранены.

Битва при Руапекапеке

К концу 1845 года британцы начали крупную экспедицию против нового па Кавити в Руапекапеке. Потребовалось две недели, чтобы подтянуть тяжелую артиллерию в пределах досягаемости па, и 27 декабря 1845 года они начали пушечный обстрел. Осада продолжалась около двух недель, с достаточным количеством разведывательных вылазок и патрулей из па, чтобы поддерживать боевую готовность. Затем, рано утром в воскресенье, 11 января 1846 года, Уильям Уокер Турау, брат Эруэры Майхи Патуоне, обнаружил, что па, по-видимому, был оставлен; хотя Те Руки Кавити и несколько его воинов остались внутри и, по всей видимости, были застигнуты врасплох британским штурмом. Бои шли позади па, и большинство потерь произошло на этом этапе сражения. Причина, по которой защитники, казалось, покинули па, а затем вернулись, до сих пор является предметом споров. Позже предположили, что большинство маори находились в церкви, многие из них были глубоко верующими христианами. Зная, что их противники, британцы, также были христианами, они не ожидали нападения в воскресенье. Согласно обычаям маори, место битвы, где была пролита кровь, становилось тапу, поэтому Нгапухи покинули Руапекапека Па. Он скончался от кори 5 мая 1854 года в Отаикумикуми, недалеко от Вайомио, к югу от Кавакава. Дом собраний и комплекс маре в пещерах Вайомио служат ему мемориалом.

Наследие Кавити и пятый флагшток в Корорареке

По окончании Флагстаффской войны регион Хокианга и залив Островов находился номинально под британским влиянием; тот факт, что правительственный флаг не был вновь установлен, был символически очень значимым. Это не укрылось от внимания Генри Уильямса, который, написав Э. Г. Маршу 28 мая 1846 года, отметил, что "флагшток в заливе по-прежнему повержен, и здесь правят местные жители. Это унизительные факты для гордых англичан, многие из которых полагали, что могут управлять одним лишь именем". Некоторые считают, что Флагстаффская война может рассматриваться как неразрешимая ничья, поскольку обе стороны стремились к окончанию войны, обе извлекли определенную выгоду из сражений, и ситуация в целом осталась прежней, как и до начала боевых действий. По мнению Генри Уильямса, который советовал Кавити прекратить восстание, Нгапухи и колониальное правительство пришли к согласию, что каждому следует оставить другого в покое, чтобы Кавити добился мира на своих условиях. Генри Уильямс написал своему зятю Хью Карлтону 13 марта 1854 года в ответ на более ранний комментарий Карлтона о последствиях заключения Кавити мира с губернатором Греем:

"Но вы говорите: "Грей будет рассматривать сдачу Кавити как доказательство победы". Я спрашиваю вас, в какой форме была принята сдача Кавити? И к чему и когда она привела? Это новость для меня, как и для самого Кавити. Сопоставьте письмо Кавити губернатору Фицрою с прокламацией Грея, сразу после возвращения Грея в Окленд, после захвата Те Руапекапеки или до заключения мира, в которой говорилось, что все стороны должны вернуться на свои места, помня о том, что камнем преткновения был флагшток. Ни от вождей ничего не требовалось, ничего не давалось; но Кавити потребовал в своем письме, чтобы в случае заключения мира оно было заключено с уважением к земле. Грей согласился, и флагшток остается поверженным по сей день, хотя предпринималось несколько попыток его восстановить. К капитану Стенли обратились с просьбой заменить его; он согласился сделать это немедленно, но спросил, кто будет заботиться о нем. Майор Бридж заявил, что потребуется тысяча человек, чтобы удержать его на месте. Почему? Местные жители добились своего, и до сих пор смеются над самой мыслью о подчинении. Мир был заключен с местными жителями на условиях, что каждый оставит другого в покое, и поскольку требования Кавити были выполнены Греем, где доказательства его подчинения? Скорее, разве доказательства не свидетельствуют о подчинении Грея Кавити? Война была сплошным фарсом, как на Севере, так и на Юге. Майхи Параоне Кавити был сторонником те туре (закона) и те вакапоно (Евангелия). Делегации от племен Таранаки и Вайкато прибыли к Майхи Параоне Кавити с просьбой к Нгапухи присоединиться к движению Короля маори; ответ Майхи Параоне Кавити был таким: Нгапухи не желают "Маори Кинги", поскольку "Куини Виктория" – их "Кинги". Майхи Параоне Кавити, в знак того, что он не пошел по пути своего отца, организовал возведение пятого флагштока в Корорареке; это произошло в январе 1858 года, и флаг был назван Уакакотахитанга, что означает "быть единым с Королевой". В качестве дальнейшего символического жеста 400 воинов Нгапухи, участвовавших в подготовке и установке флагштока, были отобраны из повстанческих сил Кавити и Хеке – то есть из хапу Тамати Вака Нене (которые во время Флагстаффской войны сражались как союзники британских войск), наблюдали, но не принимали участия в возведении пятого флагштока. Восстановление флагштока было представлено Майхи Параоне Кавити как добровольный акт со стороны Нгапухи, которые срубили его в 1845 году, и они не допустили никакой посторонней помощи в этой работе. Наследием восстания Кавити во время Флагстаффской войны стало то, что во времена губернаторов Грея и Томаса Гора Брауна колониальные администраторы были обязаны учитывать мнение Нгапухи, прежде чем предпринимать какие-либо действия в Хокианге и заливе Островов. Продолжающаяся символика пятого флагштока в Корорареке заключается в том, что он существует благодаря доброй воле Нгапухи.