Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В средневековой Европе поэзия принимала множество форм, например, лирическую и эпическую. Трубадуры, труверы и миннезенгеры известны сочинением лирических стихотворений о куртуазной любви, обычно под аккомпанемент музыкального инструмента. Одной из самых известных светских поэтических коллекций является "Кармина Бурана" – рукописный сборник, содержащий 254 стихотворения. Двадцать четыре стихотворения из "Кармины Бураны" позднее были положены на музыку немецким композитором Карлом Орфом в 1936 году.
Poetry took numerous forms in medieval Europe, for example, lyric and epic poetry. The troubadours, trouvères, and the minnesänger are known for composing their lyric poetry about courtly love usually accompanied by an instrument. Among the most famous of secular poetry is Carmina Burana, a manuscript collection of 254 poems. Twenty four poems of Carmina Burana were later set to music by German composer Carl Orff in 1936.
Примеры средневековой поэзии
В древнеанглийской религиозной поэзии выделяются поэма «Христос» Киневульфа и поэма «Сон о Кресте», сохранившиеся как в рукописном виде, так и на кресте из Рутвелла. Светская поэзия также представлена; на самом деле, значительная часть средневековой литературы была написана в стихах, включая древнеанглийский эпос «Беовульф». Ученые полагают, основываясь на немногочисленных фрагментах и упоминаниях в исторических текстах, что большая часть утраченной светской поэзии исполнялась под музыку и распространялась по всей Европе странствующими менестрелями или бардами. Таким образом, немногие сохранившиеся стихотворения со временем превращались в баллады или песни и практически никогда не исполнялись без музыкального сопровождения.
Old English religious poetry includes the poem Christ by Cynewulf and the poem The Dream of the Rood, preserved in both manuscript form and on the Ruthwell Cross. We do have some secular poetry; in fact a great deal of medieval literature was written in verse, including the Old English epic Beowulf. Scholars are fairly sure, based on a few fragments and on references in historic texts, that much lost secular poetry was set to music, and was spread by traveling minstrels, or bards, across Europe. Thus, the few poems written eventually became ballads or lays, and never made it to being recited without song or other music.
Средневековая латинская литература
В средневековой латыни, несмотря на то, что стихи в старых количественных размерах продолжали создаваться, появилась новая, более популярная форма – секвенция, основанная на акцентуальных размерах, в которых метрические стопы формировались на основе ударных слогов, а не длительности гласных. Эти размеры были тесно связаны с христианским гимнотворчеством. Однако на латыни писалось и много светской поэзии. Некоторые стихотворения и песни, например, "Официй игроков" из "Кармина Бурана", представляли собой пародии на христианские гимны, в то время как другие были студенческими песнями: народными песнями, любовной лирикой и застольными балладами. Знаменитая песня "Gaudeamus igitur" – один из таких примеров. Кроме того, сохранилось несколько повествовательных поэм того времени, таких как незавершенный эпос "Руодлиб", повествующий о приключениях рыцаря.
In medieval Latin, while verse in the old quantitative meters continued to be written, a new more popular form called the sequence arose, which was based on accentual metres in which metrical feet were based on stressed syllables rather than vowel length. These metres were associated with Christian hymnody. However, much secular poetry was also written in Latin. Some poems and songs, like the Gambler's Mass (officio lusorum) from the Carmina Burana, were parodies of Christian hymns, while others were student melodies: folksongs, love songs and drinking ballads. The famous commercium song Gaudeamus igitur is one example. There are also a few narrative poems of the period, such as the unfinished epic Ruodlieb, which tells us the story of a knight's adventures.
Средневековая литература на народных языках
Одной из особенностей эпохи Возрождения, ознаменовавшей конец средневековья, является рост использования языка народа, или языка простых людей, в литературе. Произведения на этих местных языках часто повествовали о легендах и истории тех мест, где они были созданы, что способствовало формированию национальной идентичности. Эпические поэмы, саги, песни о деяниях (шансоны де жести) и акрити́ческие песни (песни о героических подвигах) часто рассказывали о великих людях, реальных или вымышленных, и их свершениях, таких как Артур, Карл Великий и Эль Сид. Самая ранняя зафиксированная европейская литература на народном языке – это ирландская литература. Поскольку Ирландия избежала включения в состав Римской империи, у неё было время для развития в высокоразвитую литературу с чётко задокументированными формальными правилами и хорошо организованными школами бардов. Результатом стал обширный корпус прозы и поэзии, содержащий древние мифы и саги гаэльскоязычного населения острова, а также стихи на религиозные, политические и географические темы, и поэзию о природе. Формальность, присущая латыни благодаря её долгой письменной истории, часто отсутствовала в народных языках, которые начинали создавать поэзию, и поэтому возникали новые приёмы и структуры, часто заимствованные из устной литературы. Это особенно заметно в германских языках, которые, в отличие от романских, не являются прямыми потомками латыни. Аллитеративный стих, в котором многие ударные слова в каждой строке начинаются с одного и того же звука, часто использовался в местной поэзии того времени. Другие характерные черты народной поэзии того периода включают в себя кеннинги, внутреннюю рифму и ассонанс. Фактически, латинская поэзия традиционно использовала метрику, а не рифму, и начала использовать рифму только под влиянием этих новых стихотворений.
One of the features of the Renaissance which marked the end of the medieval period is the rise in the use of the vernacular or the language of the common people for literature. The compositions in these local languages were often about the legends and history of the areas in which they were written which gave the people some form of national identity. Epic poems, sagas, chansons de geste and acritic songs (songs of heroic deeds) were often about the great men, real or imagined, and their achievements like Arthur, Charlemagne and El Cid. The earliest recorded European vernacular literature is that written in the Irish language. Given that Ireland had escaped absorption into the Roman empire, this had time to develop into a highly sophisticated literature with well documented formal rules and highly organised bardic schools. The result was a large body of prose and verse recording the ancient myths and sagas of the Gaelic speaking people of the island, as well as poems on religious, political and geographical themes and a body of nature poetry. The formality which Latin had gained through its long written history was often not present in the vernaculars which began producing poetry, and so new techniques and structures emerged, often derived from oral literature. This is particularly noticeable in the Germanic languages, which, unlike the Romance languages, are not direct descendants from Latin. Alliterative verse, where many of the stressed words in each line start with the same sound, was often used in the local poetry of that time. Other features of vernacular poetry of this time include kennings, internal rhyme, and slant rhyme. Indeed, Latin poetry traditionally used meter rather than rhyme and only began to adopt rhyme after being influenced by these new poems.