Эдвин Мюр: Жизнь и творчество шотландского писателя

Введение

Эдвин Мьюир (англ. Edwin Muir, CBE; 15 мая 1887 – 3 января 1959) – шотландский писатель (1887–1959), поэт, романист и переводчик. Родился на ферме в Дирнессе, приходе Оркнейских островов, Шотландия. Он известен своей глубоко прочувствованной и яркой поэзией, написанной простым языком и без излишнего внимания к стилистическим приемам.

Биография

Мьюр родился на ферме Фолли в Дёрнессе, в том же приходе, где родилась его мать. Семья затем переехала на остров Уайр, после чего вернулась на материк, в Оркни. В 1901 году, когда ему было 14 лет, его отец лишился фермы, и семья перебралась в Глазго. В течение нескольких лет умерли его отец, два брата и мать. Жизнь молодого Мьюра была тягостной и состояла из череды неприятных работ на фабриках и в конторах, включая работу на фабрике, где из костей делали древесный уголь. "Он тяжело переживал психологически, хотя, возможно, поэт зрелых лет извлек пользу из этих переживаний не меньше, чем из его Оркнейского "Эдема". В 1919 году Мьюр женился на Вилле Андерсон, и супруги переехали в Лондон. Об этом Мьюр просто написал: "Мой брак – самое счастливое событие в моей жизни". Уилла и ее новый муж вместе работали над многими переводами, среди которых наиболее известны их переводы произведений Франца Кафки. Они перевели "Замок" в течение шести лет после смерти Кафки. Уилла была более способным лингвистом и внесла основной вклад. Уилла записала в своем дневнике: "Это была Я", а Эдвин "только помогал". С 1924 года и до начала Второй мировой войны их переводы финансировали их совместную жизнь. Он помогал ей переводить высоко оцененные английские версии произведений Франца Кафки, Льва Фёхтвангера, Герхарта Хауптмана, Шолема Аша, Генриха Манна и Германна Броха. В 1921–1923 годах Мьюр жил в Праге, Дрездене, Италии, Зальцбурге и Вене, а в 1924 году вернулся в Великобританию. Между 1925 и 1956 годами Мьюр опубликовал семь сборников стихов, которые были собраны после его смерти и изданы в 1991 году под названием "Полные стихи Эдвина Мьюра". С 1927 по 1932 год он опубликовал три романа, а в 1935 году переехал в Сент-Эндрюс, где создал свой вызывавший споры труд "Скот и Шотландия" (1936). В 1939 году, находясь в Сент-Эндрюсе, Мьюр пережил религиозный опыт и с тех пор считал себя христианином, полагая, что христианство столь же революционно, как и социализм. С 1946 по 1949 год он был директором Британского совета в Праге и Риме. В 1950 году его назначили смотрителем колледжа Newbattle Abbey College (колледжа для рабочих) в Мидлотиане, где он познакомился с другим поэтом из Оркадских островов, Джорджем Маккеем Брауном. В 1955 году он стал профессором английского языка в Гарвардском университете. В 1956 году он вернулся в Великобританию, но умер в 1959 году в Суффхэм-Прайор, Кембриджшир, и был там похоронен. В 1962 году в идиллической деревне Суонстон близ Эдинбурга, где он проводил время в 1950-х годах, была установлена памятная скамья в честь Мьюра. Его жена написала мемуары об их совместной жизни в 1967 году. Она прожила еще одиннадцать лет и умерла на острове Бьют.

Muir was born at the farm of Folly in Deerness, the same parish in which his mother was born. The family then moved to the island of Wyre, followed by a return to the Mainland, Orkney. In 1901, when he was 14, his father lost his farm, and the family moved to Glasgow. In quick succession his father, two brothers, and his mother died within the space of a few years. His life as a young man was a depressing experience, and involved a sequence of unpleasant jobs in factories and offices, including working in a factory that turned bones into charcoal. "He suffered psychologically in a most destructive way, although perhaps the poet of later years benefitted from these experiences as much as from his Orkney 'Eden'." In 1919, Muir married Willa Anderson, and the couple moved to London. About this, Muir wrote simply 'My marriage was the most fortunate event in my life'. Willa and her new husband worked together on many translations. Notable among them were their translation of works by Franz Kafka. They had translated The Castle within six years of Kafka's death. Willa was the more able linguist and she was the major contributor. Willa recorded in her journal that "It was ME" and that Edwin "only helped". Between 1924 and the start of the Second World War her (their) translation financed their life together. He would help her translate highly acclaimed English translations of Franz Kafka, Lion Feuchtwanger, Gerhart Hauptmann, Sholem Asch, Heinrich Mann, and Hermann Broch. Between 1921 and 1923, Muir lived in Prague, Dresden, Italy, Salzburg and Vienna; he returned to the UK in 1924. Between 1925 and 1956, Muir published seven volumes of poetry which were collected after his death and published in 1991 as The Complete Poems of Edwin Muir. From 1927 to 1932 he published three novels, and in 1935 he came to St Andrews, where he produced his controversial Scott and Scotland (1936). In 1939 in St Andrews, Muir had a religious experience and from then onwards thought of himself as Christian, seeing Christianity as being as revolutionary as socialism. From 1946 to 1949 he was Director of the British Council in Prague and Rome. 1950 saw his appointment as Warden of Newbattle Abbey College (a college for working class men) in Midlothian, where he met fellow Orcadian poet, George Mackay Brown. In 1955 he was made Norton Professor of English at Harvard University. He returned to Britain in 1956 but died in 1959 at Swaffham Prior, Cambridgeshire, and was buried there. A memorial bench was erected in 1962 to Muir in the idyllic village of Swanston, Edinburgh, where he spent time during the 1950s. His wife wrote a memoir of their life together in 1967. She lived for another eleven years and died on the Isle of Bute.

Работа

Его детство на отдаленных и нетронутых Оркнейских островах представляло собой идиллический Эдем для Мьюра, в то время как переезд его семьи в город соответствовал в его сознании глубоко тревожной встрече с "павшим" миром. Мьюр стал рассматривать переезд его семьи с Оркней в Глазго как переход из Эдема в Ад. Эмоциональное напряжение этой дихотомии сформировало значительную часть его творчества и оказало глубокое влияние на его жизнь. Следующая цитата выражает основную экзистенциальную дилемму жизни Эдвина Мьюра:

"Я родился до промышленной революции, и мне сейчас около двухсот лет. Но я пропустил сто пятьдесят из них. Я действительно родился в 1737 году, и до четырнадцати лет со мной не случалось никаких временных происшествий. Затем, в 1751 году, я отправился с Оркней в Глазго. Когда я прибыл, я обнаружил, что наступил не 1751 год, а 1901 год, и что сто пятьдесят лет сгорели за время моего двухдневного путешествия. Но я сам все еще оставался в 1751 году и надолго там задержался. Всю свою жизнь я пытаюсь наверстать эту невидимую задержку. Неудивительно, что я одержим Временем." (Из дневника 1937–39 гг.) Его психологический дистресс привел к тому, что он прошел юнгианский анализ в Лондоне. Видение, в котором он стал свидетелем сотворения мира, укрепило в его сознании миф об Эдеме, заставив его рассматривать свою жизнь и карьеру как воплощение архетипической сказки. В своей автобиографии он писал: "Жизнь каждого человека – это бесконечное повторение жизни человека". Он также выразил ощущение, что наши поступки на Земле составляют "миф, который мы разыгрываем почти неосознанно". Отчуждение, парадокс, экзистенциальные дуальности добра и зла, жизни и смерти, любви и ненависти, а также образы путешествий и лабиринтов – ключевые элементы его творчества. Его работа "Скотт и Шотландия" отстаивала идею о том, что Шотландия может создать национальную литературу только на английском языке, мнение, которое поставило его в прямое противостояние с движением Лалланса Хью МакДиармида. Он испытывал мало симпатии к шотландскому национализму. Его жена, Вилла Мюр, переводила произведения многих немецких авторов, включая Франца Кафку. Эти переводы публиковались под их совместными именами, но его жена отмечает, что он "лишь оказывал помощь". В 1958 году Эдвин и Вилла были удостоены первой премии имени Иоганна Генриха Фосса за переводы. Многие из их переводов немецких романов до сих пор издаются. В 1965 году Т. С. Элиот отредактировал и представил сборник избранной поэзии Мьюра.

Наследие

В 1961 году в журнале Texas Quarterly, рассуждая о поэзии Мьюра, критик Кэтлин Рейн написала: "Время не умаляет [стихи Мьюра], и становится очевидным, что их достоинство не связано ни с какими случайными обстоятельствами момента, когда поэт писал или мы читаем его произведения; они выдерживают смену контекста, и мы начинаем понимать, что, в то время как 'новые' течения того или иного десятилетия теряют свою значимость при изменении обстановки и сохраняют лишь исторический интерес, Эдвин Мьюр, поэт, никогда не следовавший моде, на самом деле выразил свой мир более прочно, чем другие поэты, намеренно стремившиеся стать рупором своего поколения". Аналогично, Джозеф Х. Саммерс в ретроспективной оценке, опубликованной в журнале Massachusetts Review, назвал достижения Мьюра в поэзии и прозе "более значимыми, чем просто литературные. Он не разделял современные попытки обожествлять поэзию, язык или даже человеческое воображение. Во всех его работах подразумевается признание того, что существуют вещи, более важные, чем литература – жизнь и любовь, материальный мир, индивидуальный дух в его теле: то, в чем религиозный человек видит непосредственное проявление Божественного. Триумф Мьюра заключался не столько в технической стороне коммуникации, сколько в гораздо более сложной области чувственности, проницательности, мудрости – в том, что он передавал. Это был триумф, ставший возможным, как это часто бывает, благодаря смирению".