Введение

Швейцарский психиатр (1857–1939)

Пауль Эйген Блюлер (Paul Eugen Bleuler; 30 апреля 1857 – 15 июля 1939) – швейцарский психиатр и гуманист, исследовавший "шизоидность", "аутизм", глубинную психологию и то, что Зигмунд Фрейд назвал "удачно выбранным Блюлером термином – амбивалентностью".

Личная жизнь

Блюлер родился в Золликоне, городе недалеко от Цюриха в Швейцарии, в семье Иоганна Рудольфа Блюлера (1823–1898), состоятельного фермера, и Паулины Блюлер-Блюлер (1829–1898). Он женился на Хедвиге Блюлер-Вазер, одной из первых женщин, получивших докторскую степень в Цюрихском университете.

Карьера

Блюлер изучал медицину в Цюрихе. Он проходил обучение в психиатрической ординатуре в больнице Вальдау под руководством Готлиба Буркхардта, швейцарского психиатра, с 1881 по 1884 год. Блюлер стал директором психиатрической клиники в Рейнау и заинтересовался работами Зигмунда Фрейда. Он дал положительную оценку трудам Йозефа Брейера и Фрейда «Исследования истерии». Подобно Фрейду, Блюлер полагал, что сложные психические процессы могут быть бессознательными. Он поощрял своих сотрудников в Бургхёльцли изучать бессознательные и психотические психические явления. Под влиянием Блюлера Карл Юнг и Франц Риклин использовали тесты на ассоциации слов, чтобы интегрировать теорию подавления Фрейда с эмпирическими психологическими данными. Как свидетельствует переписка, Блюлер провёл самоанализ с Фрейдом, начав в 1905 году. Блюлер заложил основу для менее фаталистического взгляда на течение и исход психотических расстройств, совместно с К. Г. Юнгом, который в дальнейшем использовал теорию Блюлера об амбивалентности и ассоциативные эксперименты для диагностики невротических заболеваний. Блюлер находил движение Фрейда излишне догматичным и в 1911 году вышел из Международной психоаналитической ассоциации, написав Фрейду, что «это "всё или ничего", по моему мнению, необходимо для религиозных общин и полезно для политических партий, но для науки я считаю это вредным». Блюлер сохранял интерес к работам Фрейда, ссылаясь на них положительно, например, в его часто переиздаваемом «Учебнике психиатрии» (1916). Он также поддержал выдвижение Фрейда на Нобелевскую премию в конце 1920-х годов.

Деменция Праэкокс, или группа шизофрений

Блюлер ввел термин "шизофрения" в берлинской лекции 24 апреля 1908 года. Однако он и его коллеги использовали этот термин в Цюрихе для замены термина Эмиля Крейпелина "dementia praecox" с 1907 года. Он пересмотрел и расширил свою концепцию шизофрении в своем основополагающем исследовании 1911 года – "Dementia Praecox, oder Gruppe der Schizophrenien" (Dementia Praecox, или Группа шизофрений). В 1950 году оно было переведено на английский язык (Джозефом Зинкином). Блюлер различал позитивные и негативные симптомы шизофрении. Позитивные симптомы включают симптомы, не встречающиеся у здоровых людей, такие как галлюцинации или бредовые идеи. Негативные симптомы описывают отсутствие типичных переживаний, например, социальной изоляции или утраты удовольствия. Блюлер также различал основные и акцессорные симптомы, а также первичные и вторичные симптомы. Основные симптомы присутствуют в каждом случае шизофрении, в то время как акцессорные симптомы варьируются в зависимости от пациента. Блюлер определил первичные симптомы как непосредственно связанные с нейробиологическими процессами, а вторичные – как поведенческие реакции на первичные симптомы. Разграничение этих симптомов способствовало более глубокому пониманию шизофрении в целом. Как и Крейпелин, Блюлер утверждал, что dementia praecox, или "шизофрения", – это физическое заболевание, характеризующееся обострениями и ремиссиями. Он считал, что никто не может быть полностью "излечен" от шизофрении, поскольку всегда сохраняется определенная стойкая когнитивная слабость или дефект, проявляющийся в поведении. В отличие от Крейпелина, Блюлер полагал, что общий прогноз не всегда однозначно неблагоприятен. Он считал, что "деменция" – это вторичный симптом, не вызванный напрямую основным биологическим процессом. Существовали три других "фундаментальных симптома", включающих дефицит ассоциаций, аффективности и амбивалентности. Он полагал, что биологическое заболевание гораздо более распространено в популяции из-за его "простых" и "латентных" форм. Изменения, внесенные Блюлером в dementia praecox Крейпелина, были приняты такими странами, как Швейцария и Великобритания. Однако некоторые страны, например, Германия, поначалу не приняли эти изменения. Концепция шизофрении Блюлера была отодвинута на второй план из-за ее сходства с dementia praecox Крейпелина. Широкое признание она получила лишь после того, как классификация болезней Крейпелина не имела прямых доказательств и не проявлялась непосредственно у его пациентов. В 1911 году Блюлер писал: "Когда болезненный процесс обостряется, на мой взгляд, правильнее говорить об ухудшающихся приступах, а не об их рецидиве. Разумеется, термин "рецидив" более утешителен для пациента и его родственников, чем представление о прогрессирующем ухудшении приступов". Блюлер выступал за евгеническую стерилизацию лиц, которым был поставлен диагноз (и которые считались предрасположенными) к шизофрении. Он утверждал, что ухудшение расы произойдет в результате размножения "умственных и физических калек". В своем учебнике психиатрии Блюлер утверждает: "Более обремененные не должны размножаться. Если мы не делаем ничего, кроме как позволяем умственным и физическим калекам размножаться, а здоровым слоям приходится ограничивать количество своих детей, потому что так много нужно делать для содержания других, если естественный отбор в целом подавляется, то, если мы не примем новых мер, наша раса быстро деградирует". В 1917 году Блюлер обсудил наследственность, связанную с шизофренией, после публикации психиатром Эрнстом Рудином его результатов. Блюлер согласился с Рудином в том, что наличие члена семьи с шизофренией повышает вероятность развития заболевания у человека. Однако Блюлер обнаружил, что исследование Рудина не использовало достаточных методов выборки, что ставило под угрозу его достоверность. В ходе дальнейших исследований Блюлер пришел к нескольким выводам, отличающимся от выводов Рудина. Во-первых, ген шизофрении не является доминантным признаком. Во-вторых, заболевание связано с дигибридным, сложным геном, а не с моногибридным. Блюлер также предположил, что шизофрения может иметь полиморфный аспект, то есть проявляться в различных формах. Блюлер обнаружил, что для проявления шизофрении у пациентов необходимо сочетание нескольких факторов. Он обнаружил, что существует множество симптомов, связанных с шизофренией, которые могут привести к потенциальному диагнозу. Блюлер заключил, что несколько аспектов заболевания не наследуются генетически. К ним относятся поведенческие аспекты и позитивные симптомы, включая галлюцинации, бредовые идеи и странные мысли. Он считал, что центральные характеристики заболевания являются результатом расщепления между эмоциональными и интеллектуальными функциями личности. Он выступал за раннюю выписку из больницы в общество, чтобы избежать институционализации.

Дальнейшие взносы

Блюлер также исследовал концепцию моральной идиотии и взаимосвязь между неврозами и алкоголизмом. Он придерживался точки зрения Фрейда, считая сексуальность мощным фактором, влияющим на тревогу, размышлял о происхождении чувства вины и изучал процесс, который он определил как переключение (например, аффективный сдвиг от любви к ненависти). Блюлер был известен своим клиническим наблюдением и готовностью позволять симптомам говорить самим за себя. Он также отличался умением ясно и последовательно излагать свои мысли в письменной форме. Блюлеру никогда не приписывали излечение своих пациентов. Подобно Зигмунду Фрейду, он проводил эксперименты на пациентах, находящихся под его наблюдением; многие были стерилизованы, и многие совершили самоубийство. В более поздние годы Блюлер изучал и публиковал работы о психоидах. Он определил психоид как способность реагировать и адаптироваться к стимулам, вызывая устойчивые изменения в мозге и формируя будущие реакции. Блюлер полагал, что психоид является причиной психического развития. Он также предположил, что социальные, психические и физические аспекты жизни не являются обособленными, а представляют собой проявления единого жизненного принципа. Эти идеи не пользовались особой популярностью в научном сообществе и не получили широкого признания.