Введение

"Прагматицизм" – термин, использованный Чарльзом Сандерсом Пирсом для обозначения его прагматической философии, начиная с 1905 года, чтобы отграничиться от "прагматизма" – первоначального названия, которое использовалось в "литературных журналах" способом, не соответствующим его взглядам. Пирс в 1905 году объявил о введении термина "прагматицизм", заявив, что он "достаточно неблагозвучен, чтобы его не похитили" (Collected Papers (CP) 5.414). Сегодня, за пределами философии, "прагматизм" часто понимается как компромисс в целях или принципах, а то и как беспощадный поиск корыстной выгоды. Пирс приводил и другие, более конкретные причины для этого различия в сохранившемся черновике письма того же года и в более поздних работах. Прагматицизм Пирса, то есть прагматицизм, отличался от других форм прагматизма, по мнению Пирса, приверженностью духу строгой логики, неизменности истины, реальности бесконечности и различием между (1) активным стремлением контролировать мышление, сомневаться, взвешивать доводы, и (2) готовностью не проявлять волю, готовностью верить. По его мнению, его прагматицизм, в строгом смысле, не является самостоятельной философией, а скорее общим методом для прояснения идей. Впервые он публично сформулировал свой прагматицизм как аспект научной логики, наряду с принципами статистики и способами вывода, в серии статей "Иллюстрации логики науки" в 1877–1878 годах.

Происхождение прагматизма

Прагматизм как философское движение возник в 1872 году в дискуссиях в Метафизическом клубе между Пирсом, Уильямом Джеймсом, Чонси Райтом, Джоном Фиском, Фрэнсисом Эллингвудом Абботом и юристами Николасом Сент-Джон Грином и Джозефом Бангсом Уорнером (1848–1923). Первое зафиксированное использование названия «прагматизм» в печати относится к 1898 году и принадлежит Джеймсу, который приписывал Пирсу изобретение этого термина в начале 1870-х годов. Джеймс, в числе прочих, считал серию Пирса «Иллюстрации логики науки» 1877 года, особенно статью «Как сделать наши идеи ясными» (1878), основополагающей для прагматизма. Пирс (CP 5.11 12), подобно Джеймсу, рассматривал прагматизм как воплощение уже известных подходов в философии и за её пределами, развитых в новый осознанный метод мышления и разрешения дилемм. Пирс отличался от Джеймса и раннего Джона Дьюи в некоторых их второстепенных увлечениях, проявляя более выраженный рационализм и реализм в различных аспектах этих понятий, на протяжении большей части своего философского пути. В рукописи 1906 года Пирс писал, что в Метафизическом клубе десятилетиями ранее Николас Сент-Джон Грин часто подчеркивал важность применения определения веры, предложенного Бейном, как «то, к которому человек готов приложить действие». Исходя из этого определения, прагматизм – это лишь небольшое следствие; поэтому я склонен считать его дедушкой прагматизма. Джеймс и Пирс, вдохновлённые существенной связью между убеждениями, поведением и предрасположенностью, согласились с Грином. Джон Шук отметил: «Чонси Райт также заслуживает значительного признания, поскольку, как вспоминают Пирс и Джеймс, именно Райт настаивал на феноменалистическом и фалибилистическом эмпиризме как на жизненно важной альтернативе рационалистическим спекуляциям». Прагматизм считается самобытной американской философией. Как отстаивали Джеймс, Джон Дьюи, Ф. С. Шиллер, Джордж Герберт Мид и другие, он оказался прочным и популярным. Однако Пирс не использовал этот факт для укрепления своей репутации и даже ввёл термин «прагматицизм», чтобы отграничить свою философскую позицию.