Введение
Традиционная японская кукла
Кукла дарума (達磨) – это полая, круглая японская традиционная кукла, созданная по образу Бодхидхармы, основателя дзен-буддийской традиции. Эти куклы, хотя обычно красного цвета и изображающие индийского монаха Бодхидхарму, значительно различаются по цвету и дизайну в зависимости от региона и мастера. Несмотря на то, что некоторые считают даруму игрушкой, его дизайн богат символизмом, и японцы воспринимают его скорее как талисман, приносящий удачу. Куклы дарума считаются символом упорства и везения, что делает их популярным подарком в качестве поддержки и ободрения.
Бодхидхарма
Бодхидхарма был буддийским монахом, жившим в V-VI веках н.э. Традиционно считается, что он принес Чань (Дзэн) в Китай. Современной биографической информации о Бодхидхарме сохранилось мало, и последующие рассказы обросшие легендами. Согласно одной из традиций, Бодхидхарма прославился, в частности, практикой созерцания стены. Легенда утверждает, что он девять лет неподвижно сидел лицом к стене в медитации, в результате чего от атрофии отпали его ноги и руки. Другая популярная легенда гласит, что, заснув во время девятилетней медитации, он пришел в ярость на себя и отрезал себе веки, чтобы больше никогда не заснуть. Согласно основным китайским источникам, Бодхидхарма происходил из Западных земель, что обычно относится к Центральной Азии, но может включать и Индийский субконтинент, и был либо "персидским выходцем из Центральной Азии", либо "южноиндийцем, третьим сыном великого индийского царя". В буддийском искусстве Бодхидхарма изображается как вспыльчивый, с густой бородой, широкоглазый некитаец. В текстах Чань его называют "Синеглазым варваром" (c=碧眼胡).
История и коммерциализация
Современная популярная символика, связанная с Дарумой как с талисманом на удачу, частично возникла в храме Шорринзан Дарума в городе Такасаки (префектура Гунма, к северу от Токио). Йозеф Кибурц, автор книги "Омоча": с чем играть (или не играть), объяснил, что основатель храма Дарума-дера рисовал новогодние амулеты с изображением Бодхидхармы. Прихожане хранили эти амулеты, чтобы "привлечь счастье и процветание и отвести несчастья и неудачи". Считается, что фигурка Дарумы возникла в этом регионе, когда девятый священник, Тогаку, нашёл решение для удовлетворения постоянных просьб прихожан о новых амулетах. Амулеты всегда действовали в течение одного года, поэтому люди нуждались в новых каждый год. Он решил эту проблему, поручив прихожанам самостоятельно изготавливать амулеты Дарумы в начале периода Мейва (1764–72). Храм изготовил деревянные формы для использования прихожанами. Крестьяне затем использовали эти формы для создания объёмных амулетов из папье-маше. Кибурц отмечает, что хотя неизвестно, когда фигурка Дарумы объединилась с неваляшкой, к середине XIX века они стали общепризнанными синонимами. Кукла быстро приобрела популярность и стала талисманом региона, что во многом было связано с тем, что большинство семей занимались шелководством – культурой, требующей большой удачи для успеха. На фестивале также проводится круглосуточное чтение сутр монахами Шорринзана ради всемирного мира.
Физические особенности и символизм
У дизайна Дарумы, в особенности форма, цвет, глаза и борода, имеют свою историю и символическое значение.
Форма
Дарумы до сих пор обычно изготавливаются из папье-маше, имеют круглую форму, полые внутри и утяжелены снизу, чтобы при опрокидывании они всегда возвращались в вертикальное положение. В японском языке игрушку, которая возвращается в исходное положение, называют окиагари, что означает "подняться" (оки) и "встать" (агари). Эта особенность стала символом способности добиваться успеха, преодолевать трудности и восстанавливаться после неудач. Конструкция такой игрушки напоминает более раннюю игрушку под названием Окиагари Кобоси – маленькую фигурку монаха, которая самостоятельно возвращается в вертикальное положение и была популярна в регионе Кинки в середине XVII века. Однако считается, что оригинальная игрушка окиагари была завезена из Китая династии Мин примерно в 1368–1644 годах.
Цвет
Хотя точное происхождение традиционного красного цвета Дарумы неизвестно, вероятно, оно связано с цветом одежд священнослужителей. Достоверные источники на английском языке найти сложно, но один японский сайт утверждает, что этот красный цвет – «цвет одеяния высокопоставленного священника». Автор затем заключает, что «поскольку Дарума был основателем секты Дзэн, он, должно быть, носил красный халат». Историк искусства Джеймс Т. Улак задокументировал историю изображений Бодхидхармы в роскошных красных одеяниях, предшествующих изображениям его в виде куклы, в статье под названием «Японские работы в Художественном институте Чикаго». Благодаря своим красным одеяниям, Дарума стал играть роль в выздоровлении от болезней. В конце периода Эдо (1603–1868) красный цвет считался тесно связанным с оспой. Хартмут О. Ротермонд, автор книги «Демонические страдания или заразные болезни?», описывает, что в Эдо и окрестных городах было много вспышек кори и оспы. В современной Японии существует множество красных святилищ, посвященных богу оспы, который особенно любил красный цвет. Эти святилища были построены в ответ на эти вспышки. Веря, что бог оспы, если ему угодить, пощадит больного ребенка, японцы часто натягивали вокруг дома веревки с прикрепленными к ним полосками красной бумаги, заставляли ребенка носить красный халат и делали небольшой алтарь для бога, на который помещали талисманы, подобные фигурам Дарумы. Эти меры предосторожности также использовались для предупреждения окружающих о болезни в доме и для поддержания чистоты вокруг больного. Красный цвет Дарумы использовался для умиротворения бога, а образ окиагари – для того, чтобы побудить больного выздороветь так же быстро, как он заболел. Традиционно Дарума приобреталась как предмет домашнего обихода, и только глава семьи раскрашивал глаза. Примером может служить поведение политиков во время выборов. Политические партии часто демонстрируются в своих штаб-квартирах с большими куклами и амулетами Дарумы, купленными в местных храмах в качестве молитвы о победе. Эта практика была освещена в статье журнала «Тайм» за 1967 год: «На прошлой неделе в токийской штаб-квартире правящей Либерально-демократической партии Японии премьер-министр Эйсаку Сато окунул кисть суми в чернильный камень и быстрыми мазками закрасил темный правый глаз своей Дарумы. «Глаза, – заметил он, когда закончил, – такие же большие, как мои собственные». Мацукава Дарума (松川だるま) производится с уже нарисованными глазами, с целью оберегать домашнее хозяйство семьи. Эти замысловатые фигурки более стройные, чем традиционные Дарумы, и обычно имеют синий цвет и основание, выполненное в форме корабля, перевозящего Семь счастливых богов.
Волосы на лице
Волосы на лице Дарумы – символическое изображение животных, традиционно считающихся в азиатской культуре символами долголетия: журавля и черепахи. Брови выполнены в форме журавля, а щечная борода напоминает панцирь черепахи. Согласно японскому веб-сайту, изначально на усах и щеках изображались змея или дракон, но их заменили черепахой, чтобы усилить акцент на стремлении к долголетию. Таким образом, Дарума был создан в соответствии с японской пословицей: "Журавль живет тысячу лет, черепаха – десять тысяч лет".
Дарума горит
В конце года все дарму возвращают в храм, из которого они были приобретены, для традиционной церемонии сожжения. Х. Нилл Макфарланд, профессор теологии, обсуждает женские образы Бодхидхармы в своей статье "Женские мотивы в символике Бодхидхармы в Японии". Объяснение этой аномалии следует искать в социальных изменениях того времени, происходивших в период Эдо. Сословные различия ставили купцов на самое дно, и те, в свою очередь, развивали собственную культуру, основанную на юморе и высмеивании того, что считалось священным для представителей высших сословий. Это проявляется, в частности, в изображении Бодхидхармы в образе проститутки, поскольку проститутки демонстрировали ту же живучесть, что и кукла "окиягари". Знаменитые произведения искусства с изображением Бодхидхармы также были перерисованы, заменив его женщиной.
Детские игры
В детских играх часто упоминается Дарюма. В японском языке снеговиков называют "Юкидарума" (雪だるま), что буквально означает "снежный Дарюма". Вероятно, из-за сходства формы с Дарюмой, снеговики обычно состоят всего из двух частей, а не из трех. Игра "Дарумасан га Коронда" является японским аналогом американской игры "Красный свет, зеленый свет". "Дарума-отоси" (だるま落とし) – традиционная игра, в которую играют с куклой Дарюма, состоящей из пяти частей, обычно окрашенных в цвета радуги сверху вниз: голова – лицо человека, синий, зеленый, желтый, красный. Цель игры – с помощью маленького молотка выбивать цветные части куклы снизу вверх, стараясь не заставить остальные части упасть.