Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Строительный элемент
растение, известное в древности как нартекс
Building component
the plant known in antiquity as narthex
Нартекс – архитектурный элемент, типичный для раннехристианских и византийских базилик и церквей, представляющий собой входную зону или прихожую, расположенную в западной части нефа, напротив главного алтаря церкви. Традиционно нартекс являлся частью церковного здания, но не считался собственно частью церкви. В ранних христианских церквях нартекс часто разделялся на две отдельные части: эзонартекс (внутренний нартекс) – пространство между западной стеной и основным объёмом церкви, отделённое от нефа и боковых проходов стеной, аркадой, колоннадой, перегородкой или ограждением, и экзонартекс (внешний нартекс) – закрытое внешнее пространство, двор перед фасадом церкви, ограниченный со всех сторон колоннадой, как в первой базилике Святого Петра в Риме или в базилике Сант-Амброджио в Милане. Экзонартекс мог быть как открытым, так и закрытым с дверью, ведущей наружу, как, например, в византийской церкви Хора. В расширенном смысле нартекс может также обозначать крытую галерею или вход в здание.
The narthex is an architectural element typical of early Christian and Byzantine basilicas and churches consisting of the entrance or vestibule, located at the west end of the nave, opposite the church's main altar. Traditionally the narthex was a part of the church building, but was not considered part of the church proper. In early Christian churches the narthex was often divided into two distinct parts: an esonarthex (inner narthex) between the west wall and the body of the church proper, separated from the nave and aisles by a wall, arcade, colonnade, screen, or rail, and an external closed space, the exonarthex (outer narthex), a court in front of the church facade delimited on all sides by a colonnade as in the first St. Peter's Basilica in Rome or in the Basilica of Sant'Ambrogio in Milan. The exonarthex may have been either open or enclosed with a door leading to the outside, as in the Byzantine Chora Church. By extension, the narthex can also denote a covered porch or entrance to a building.
Цель
Целью нартекса было позволить тем, кто не имел права входить в основное собрание верующих (особенно оглашаемым и покаянным), слушать и участвовать в богослужении. В нартекс часто включали крестильный купель, чтобы младенцев или взрослых могли крестить там перед входом в неф, и напоминать другим верующим об их крещении, когда они собирались на молитву. Таким образом, нартекс традиционно является местом покаяния, и в восточном христианстве некоторые покаянные службы, такие как малые часы во время Страстной седмицы, совершаются там, а не в основном помещении храма. В Русской Православной Церкви погребения традиционно проводятся в нартексе. Позднейшие реформы отменили требование исключать из богослужений тех, кто не являлся полноправным членом общины, что в некоторых традициях сделало нартекс необязательным. Однако церковные архитекторы продолжали строить помещение перед входом в неф. Это помещение можно назвать внутренним притвором (если оно архитектурно является частью нефа) или крыльцом (если это отдельная внешняя структура). Некоторые традиции до сих пор называют эту область нартексом, поскольку она представляет собой точку входа в церковь, даже если всем разрешено входить в сам неф. В Восточной Православной Церкви эзонартекс и экзонартекс имели и до сих пор имеют различные литургические функции. Например, крестный ход на Пасхальной Вечерне завершается в экзонартексе для чтения Евангелия о Воскресении, в то время как некоторые покаянные службы традиционно поются в эзонартексе. В некоторых восточно-православных храмах нартекс называют трапезной, поскольку в древние времена там после Божественной Литургии накрывали столы для причастников, чтобы они совершили совместную трапезу, подобную агапе ранней Церкви. До сих пор здесь верующие приносят свои корзины на Пасху, чтобы священник благословил пасхальные яства, которые они затем забирают домой для праздничного разговения. Традиционно в нартексе продают свечи и просфоры для пожертвования во время богослужений. Дверной проем, ведущий из нартекса в неф, иногда называют "Царскими вратами", поскольку в больших соборах (католиконах) было несколько дверей, ведущих в неф, центральные из которых были зарезервированы исключительно для византийского императора. В праздничные дни совершается крестный ход к нартексу, за которым следуют молитвы о поминовении, называемые Литией. В Армении местный стиль нартекса известен как гавит.
The purpose of the narthex was to allow those not eligible for admittance into the general congregation (particularly catechumens and penitents) to hear and partake of the service. The narthex would often include a baptismal font so that infants or adults could be baptized there before entering the nave, and to remind other believers of their baptisms as they gathered to worship. The narthex is thus traditionally a place of penitence, and in Eastern Christianity some penitential services, such as the Little Hours during Holy Week are celebrated there, rather than in the main body of the church. In the Russian Orthodox Church funerals are traditionally held in the narthex. Later reforms removed the requirement to exclude people from services who were not full members of the congregation, which in some traditions obviated the narthex. Church architects continued, however, to build a room before the entrance of the nave. This room could be called an inside vestibule (if it is architecturally part of the nave structure) or a porch (if it is a distinct, external structure). Some traditions still call this area the narthex as it represents the point of entry into the church, even if everyone is admitted to the nave itself. In the Eastern Orthodox Church, the esonarthex and exonarthex had, and still have, distinct liturgical functions. For instance, the procession at the Paschal Vigil will end up at the exonarthex for the reading of the Resurrection Gospel, while certain penitential services are traditionally chanted in the esonarthex. In some Eastern Orthodox temples, the narthex will be referred to as the trapeza (refectory), because in ancient times, tables would be set up there after the Divine Liturgy for the faithful to eat a common meal, similar to the agape feast of the early church. To this day, this is where the faithful will bring their baskets at Pascha (Easter) for the priest to bless the Paschal foods which they will then take back to their homes for the festive break fast. Traditionally, the narthex is where candles and prosphora will be sold for offering during Divine Services. The doorway leading from the narthex to the nave is sometimes referred to as the "Royal Doors", because in major cathedrals (catholica) there were several sets of doors leading into the nave, the central one being reserved only for the use of the Byzantine emperor. On feast days there will be a procession to the narthex, followed by intercessory prayers, called the Litiy. In Armenia the local style of narthex is known as a gavit.