East Asian Mahayana Buddhism adhering the Chinese Buddhist canon
Восточноазиатский буддизм, или Восточноазиатская Махаяна, – это собирательное название для школ буддизма Махаяны, развивавшихся в Восточной Азии и следующих китайскому буддийскому канону. К ним относятся различные формы китайского, японского, корейского и вьетнамского буддизма в Восточной Азии. Восточноазиатские буддисты составляют самую многочисленную группу буддийских традиций в мире, насчитывающую более половины всех буддистов. Восточноазиатские формы буддизма восходят к синизированным буддийским школам, которые развивались в период династий Хань и Сун и, следовательно, находятся под влиянием китайской культуры и философии. Неизбежное распространение буддизма в Восточную Азию на протяжении тысячелетия было обусловлено активным культурным обменом, который происходил в то время благодаря торговым контактам с Центральной и Южной Азией по Шелковому пути. К наиболее влиятельным традициям относятся Чань (Дзэн), буддизм Нитирэн, Чистая Земля, Хуаянь, Тяньтай и китайский эзотерический буддизм. Эти школы разработали новые, уникальные восточноазиатские интерпретации буддийских текстов и сосредоточились на изучении сутр Махаяны. По словам Пола Уильямса, этот акцент на изучении сутр контрастирует с тибетским буддийским подходом, который считает сутры слишком сложными для понимания без обращения к изучению философских трактатов (шастр). Перевод текстов китайского канона начался во втором веке, и сборник продолжал развиваться в течение тысячи лет, а первое издание, напечатанное на деревянных досках, было опубликовано в 983 году. Современное стандартное издание – «Тайшо Трипитака», изданное в Японии в период с 1924 по 1932 год. Помимо общего канона писаний, различные формы восточноазиатского буддизма также адаптировали восточноазиатские ценности и практики, которые не были распространены в индийском буддизме, такие как китайское почитание предков и конфуцианское представление о сыновней почтительности. Восточноазиатские буддийские монахи обычно следуют монастырскому уставу, известному как Виная Дхармагуптаки. Одним из основных исключений являются некоторые школы японского буддизма, где буддийские священнослужители иногда вступают в брак, не соблюдая традиционный монашеский кодекс или Винаю. Это произошло во время Реставрации Мэйдзи, когда общенациональная кампания против буддизма вынудила некоторые японские буддийские секты изменить свои практики.
East Asian Buddhism or East Asian Mahayana is a collective term for the schools of Mahāyāna Buddhism that developed across East Asia which follow the Chinese Buddhist canon. These include the various forms of Chinese, Japanese, Korean, and Vietnamese Buddhism in East Asia. East Asian Buddhists constitute the numerically largest body of Buddhist traditions in the world, numbering over half of the world's Buddhists. East Asian forms of Buddhism all derive from sinicized Buddhist schools that developed during the Han dynasty and the Song dynasty, and therefore are influenced by Chinese culture and philosophy. The inexorable percolation of Buddhism into East Asia over a millennium was due to the vibrant cultural exchanges that were made at that time as a result of trade contacts with Central and South Asia along the Silk Road. Some of the most influential traditions include Chan (Zen), Nichiren Buddhism, Pure Land, Huayan, Tiantai, and Chinese Esoteric Buddhism. These schools developed new, uniquely East Asian interpretations of Buddhist texts and focused on the study of Mahayana sutras. According to Paul Williams, this emphasis on the study of the sutras contrasts with the Tibetan Buddhist attitude which sees the sutras as too difficult unless approached through the study of philosophical treatises (shastras). The texts of the Chinese Canon began to be translated in the second century and the collection continued to evolve over a period of a thousand years with the first woodblock printed edition being published in 983. The modern standard edition is the Taishō Tripiṭaka, produced in Japan between 1924 and 1932. Besides sharing a canon of scripture, the various forms of East Asian Buddhism have also adapted East Asian values and practices which were not prominent in Indian Buddhism, such as Chinese ancestor veneration and the Confucian view of filial piety. East Asian Buddhist monastics generally follow the monastic rule known as the Dharmaguptaka Vinaya. One major exception is some schools of Japanese Buddhism where Buddhist clergy sometimes marry, without following the traditional monastic code or Vinaya. This developed during the Meiji Restoration, when a nationwide campaign against Buddhism forced certain Japanese Buddhist sects to change their practices.
Буддизм в Китае
Буддизм в Китае характеризуется сложными взаимодействиями с коренными религиозными традициями Китая – даосизмом и конфуцианством – и переживал периоды как институциональной поддержки, так и репрессий со стороны правительств и династий. Буддизм впервые проник в Китай во времена династии Хань, когда империя Хань расширяла свое растущее геополитическое влияние в Центральную Азию. Активные культурные обмены и торговые контакты по Шелковому пути и морским торговым маршрутам с Индийским субконтинентом и морской Юго-Восточной Азией сделали неизбежным распространение буддизма в Китае, а затем и по всей Восточной Азии. Благодаря оживленным культурным обменам, ставшим возможными благодаря Шелковому пути, религиозные учения смогли распространяться в Восточной Азии на протяжении тысячелетий. Китайский буддизм оказал значительное влияние на развитие буддизма в других странах Восточной Азии, а китайский буддийский канон стал основным источником религиозных текстов для стран региона. На ранний китайский буддизм оказали влияние переводчики из Центральной Азии, которые приступили к переводу большого количества Трипитаки и комментариев из Индии и Центральной Азии на китайский язык. Первые попытки систематизировать и интерпретировать широкий спектр полученных текстов привели к возникновению ранних китайских буддийских школ, таких как Хуайань и Тяньтай. В VIII веке начала формироваться школа Чань, которая в конечном итоге стала самой влиятельной буддийской школой в Восточной Азии и распространилась по всему региону.
Buddhism in China has been characterized by complex interactions with China's indigenous religious traditions, Taoism and Confucianism, and varied between periods of institutional support and repression from governments and dynasties. Buddhism was first introduced to China during the Han dynasty, at a time when the Han empire expanded its nascent corresponding geopolitical influence into the reaches of Central Asia. Opportunities for vibrant cultural exchanges and trade contacts along the Silk Road and sea trade routes with the Indian subcontinent and maritime Southeast Asia made it inevitable that the percolation of Buddhism would penetrate into China and gradually into the rest of East Asia at large. Such religious transmissions were able to be afforded to enable the inexorable percolation of Buddhism into East Asia over a millennia due to the vibrant cultural exchanges that were able to be made at that time as a result of the Silk Road. Chinese Buddhism has strongly influenced the development of Buddhism in other East Asian countries, with the Chinese Buddhist Canon serving as the primary religious texts for other countries in the region. Early Chinese Buddhism was influenced by translators from Central Asia who began the translation of large numbers of Tripitaka and commentarial texts from India and Central Asia into Chinese. Early efforts to organize and interpret the wide range of texts received gave rise to early Chinese Buddhist schools like the Huayan and Tiantai schools. In the 8th century, the Chan school began to emerge, eventually becoming the most influential Buddhist school in East Asia and spreading throughout the region.
Буддизм в Японии
Буддизм был официально занесен в Японию из Китая и Кореи в V и VI веках нашей эры. Помимо развития собственных версий китайских и корейских традиций (таких как Дзэн, японская форма Чань, и Сингон, форма китайского эзотерического буддизма), Япония развила собственные исконные традиции, такие как Тэндай, основанная на китайском Тяньтай, Нитирэн и Дзёдо Синсю (школа Чистой Земли).
Buddhism was officially introduced to Japan from China and Korea during the 5th and 6th centuries AD. In addition to developing their own versions of Chinese and Korean traditions (such as Zen, a Japanese form of Chan and Shingon, a form of Chinese Esoteric Buddhism), Japan developed their own indigenous traditions like Tendai, based on the Chinese Tiantai, Nichiren, and Jōdo Shinshū (a Pure Land school).
Буддизм в Корее
Буддизм был принесен в Корею из Китая в IV веке, где его начали практиковать наряду с коренным шаманизмом. После активной государственной поддержки в эпоху Корё, буддизм подвергся подавлению в период Чосон в пользу неоконфуцианства. Подавление окончательно прекратилось благодаря участию буддистов в отражении японского вторжения в Корею в XVI веке, что привело к медленному периоду восстановления, продолжавшемуся до XX века. Школа Сон, происходящая из китайского буддизма Чань, была привнесена в VII веке и стала наиболее распространенной формой современного корейского буддизма, имеющей два основных направления – орден Чоге и орден Тэго.
Buddhism was introduced to Korea from China during the 4th century, where it began to be practiced alongside indigenous shamanism. Following strong state support in the Goryeo era, Buddhism was suppressed during the Joseon period in favor of Neo Confucianism. Suppression was finally ended due to Buddhist participation in repelling the Japanese invasion of Korea in the 16th century, leading to a slow period of recovery that lasted into the 20th century. The Seon school, derived from Chinese Chan Buddhism, was introduced in the 7th century and grew to become the most widespread form of modern Korean Buddhism, with the Jogye Order and Taego Order as its two main branches.
Буддизм во Вьетнаме
Гранича с южным Китаем, буддизм мог впервые появиться во Вьетнаме уже в III или II веке до нашей эры из Индийского субконтинента или в I или II веке нашей эры из Китая. На вьетнамский буддизм повлияли определенные элементы даосизма, китайской духовности и вьетнамской народной религии.
Bordering southern China, Buddhism may have first come to Vietnam as early as the 3rd or 2nd century BCE from the Indian subcontinent or from China in the 1st or 2nd century CE. Vietnamese Buddhism was influenced by certain elements of Taoism, Chinese spirituality, and Vietnamese folk religion.