Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древний город в Анатолии, современная Турция
Ancient city in Anatolia, modern Turkey
Современный город
the modern city
Дорилейум или Дорилайон (Δορύλαιον; Şarhöyük) был древним городом в Анатолии. В настоящее время это археологический памятник, расположенный недалеко от города Эскишехир, Турция. Изначально он находился примерно в 10 км к юго-западу от Эскишехира, в месте, известном сегодня как Карака Хисар; приблизительно в конце IV века до н.э. город был перенесен в местность к северу от современного Эскишехира.
Dorylaeum or Dorylaion (Δορύλαιον; Şarhöyük) was an ancient city in Anatolia. It is now an archaeological site located near the city of Eskişehir, Turkey. Its original location was about 10 km southwest of Eskişehir, at a place now known as Karaca Hisar; about the end of the fourth century B. C. it was moved to a location north of modern Eskişehir.
Ранний бронзовый век
Шархёйюк (также известный как Дорилайон) раскапывается с 1989 года. Раскопки выявили серию археологических культурных слоёв, самые ранние из которых датируются III тысячелетием до н.э. Город достиг расцвета в раннем бронзовом веке. Около 2500 года до н.э. в северо-западной Анатолии прослеживается особо выраженная культурная группа – «культура Демирчихююк». Шархёйюк-Дорилайон находился в центре этих культурных процессов. Слой позднего бронзового века (ШХ V) является одним из наиболее полно представленных культурных этапов на кургане. В 2018 году там была обнаружена новая лувийская иероглифическая печать. Этот материал относится к периоду Хеттской империи. Позднее город также играл важную роль во времена фригийцев.
Şarhöyük (aka Dorylaion) has been excavated since 1989. It has revealed a series of archaeological cultural deposits, the earliest dated to the 3rd millennium BC. The city flourished during the early Bronze Age. Around 2500 BC, a particularly distinctive culture group is discernible in north western Anatolia, the 'Demircihüyük Culture'. Dorylaeum Sharhöyük was at the center of these cultural developments. Late Bronze Age (ŞH V) layer of the city is one of the best represented cultural phases on the mound. A new Luwian hieroglyphic seal has been discovered there in 2018. This material represents the Hittite Imperial Period. Later, the city was also important under the Phrygians.
Классический и средневековый периоды
Гораздо позже Дорилей стал римским торговым пунктом. Вероятно, это был также ключевой город на маршруте, по которому апостол Павел совершил свое Второе миссионерское путешествие в 50 году н.э. Он получил статус епископства, когда был частью позднеримской провинции Фригия Сальтарис. В III веке н.э. городу угрожали готские набеги. Римская армия, дислоцированная в Малой Азии, была растянута по фронту, а флот переместился на запад от северного города Синопа, оставив провинциалов беззащитными. Эти готы пришли из области за Дунаем, со стороны Черного моря. Когда город оказался под угрозой, жители использовали посвятительные статуи для ускорения строительства укреплений, что свидетельствует об их стремлении защититься от захватчиков. После битвы при Манзикерте в 1071 году город был захвачен сельджукскими турками. Дорилей стал местом двух сражений во время крестовых походов. В 1097 году, во время Первого крестового похода, крестоносцы одержали там свою первую крупную победу над сельджуками. Во время Второго крестового похода здесь произошло крупное поражение крестоносцев, которое фактически положило конец участию Германии в крестовом походе. Византийский император Мануил I Комнин укрепил Дорилей в 1175 году. Современный византийский историк Никетас Хониат сообщает, что Мануил не разрушил укрепления Дорилея, как обещал по договору, заключенному с сельджукским султаном Килиджем Арсланом II сразу после битвы при Мириокефалоне. В ответ на это султан не стал нападать на Дорилей напрямую, а отправил большую армию разорить богатую долину реки Меандр на юге. Мусульманский автор аль-Харави (умер в 1215 году) описывал Дорилей как место целебных горячих источников на границе христианских земель.
Much later, Dorylaeum was a Roman trading post. It also was probably a key city of the route the Apostle Paul took on his Second Missionary Voyage in 50 AD. It became a bishopric when part of the Late Roman province of Phrygia Salutaris. In the third century AD, it was threatened by Gothic raids. The Roman army that was based in Asia minor was spread thin, and the navy had moved west from the Northern city of Sinope, therefore the provincials were left exposed. These Goths came from the trans danubian region on the black sea. When the city was under threat, the people used dedicatory statues to build their wall quicker, indicating their rush to protect themselves against the invaders. After the Battle of Manzikert in 1071 it was taken by the Seljuk Turks. Dorylaeum was the site of two battles during the crusades. In 1097, during the First Crusade, the crusaders defeated the Seljuks there, in their first major victory. During the Second Crusade it was the site of a major crusader defeat, which effectively ended the German contribution to the crusade. Byzantine emperor Manuel I Comnenus fortified Dorylaeum in 1175. The contemporary Byzantine historian Niketas Choniates relates that Manuel did not destroy the fortifications of Dorylaeum, as he had agreed to do as part of the treaty he negotiated with the Seljuk Turkish sultan Kilij Arslan II immediately after the Battle of Myriokephalon. The sultan's response to this development was not a direct attack on Dorylaeum but the dispatch of a large army to ravage the rich Meander valley to the south. Dorylaeum was described by the Muslim author al Harawi (died 1215) as a place of medicinal hot springs on the frontier at the end of Christian territory.
Церковная история
Дорилей стал епископством в период Византийской империи и являлся суфраганом митрополита Синнады в Фригии. Известно о семи епископах, действовавших с IV по IX век, наиболее знаменитым из которых был Евсевий. Епископская кафедра упоминается в источниках до XII века как одна из суфраганных Синнады, но, вероятно, вскоре после этого была упразднена.
Dorylaeum became a bishopric under the Byzantine Empire and was a suffragan the Metropolitan of Synnada in Phrygia. Seven bishops are known from the fourth to the ninth century, the most famous being Eusebius. The see is mentioned as late as the twelfth century among the suffragans of Synnada, but must have been suppressed soon after.